赦免恩言
（2013年3月3日）
经文：路23:33—38 启应：诗22:1-18
朱健 传道
再过四个星期，就是纪念我们的救主耶稣基督为我们受死、复活的受难节和复活节。在节期即将来到之际，我们分享救主耶稣基督在S字J上所说的：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”愿藉此一同来思想上帝的救恩，一同来纪念救主为我们所成就的赦罪之恩。
根据圣经的记载，最后的晚餐之后，耶稣就和门徒来到客西马尼园祷告。就在这里，卖主的犹大带着祭司的兵丁来抓捕了耶稣，并且将他带到大祭司该亚法 的院子里审问。到了早晨，祭司长和民间的长老商议要治死耶稣，但是他们没有杀人的权柄，于是将他捆绑押送到了罗马皇帝任命的巡抚彼拉多那里，期望彼拉多判 处耶稣死刑。彼拉多查不出耶稣有什么致死的罪名，准备将他鞭打之后释放。每年逾越节的节期，巡抚都会释放一个重刑犯。可是跟随祭司长的众人拒绝彼拉多如此 的宣判结果，他们要求将耶稣钉死在S字J上，而释放那个犯下重罪的巴拉巴。彼拉多最后应允了众人的要求，释放了巴拉巴，并且把耶稣交给祭司长和兵丁去钉十 字架。
根据圣经的记载，兵丁们将耶稣鞭打之后，将他带进衙门的院内，脱下耶稣的衣服，给他穿上了袍子，马太福音记载是红色的袍子，马可福音记载是紫色的 袍子，又给耶稣带上用荆棘所编的冠冕，并且拿一根苇子放在耶稣的手里，然后跪在耶稣面前，戏弄耶稣，说：“恭喜，犹太人的王啊”，然后吐唾沫在耶稣的脸 上，拿苇子打他的头。戏弄完之后，给耶稣脱去袍子，仍旧穿上之前的衣服，带他出去，前往各各他，就是骷髅地，将耶稣钉在S字J上。
面对这群辱骂、讥笑、讽刺、鞭打自己的兵丁，耶稣在S字J上说了这句话：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”这句话是十架七言中的 一言，每年的受难节都会被分享，这句话里饱含着耶稣基督对于世人的怜悯与恩典，对这群亲手钉死自己的兵丁，耶稣没有咒诅他们，而是恳求上帝饶恕他们，因而 称为“赦免恩言”。
这些兵丁真的不知道自己正在做什么吗？
其实他们非常清楚他们在做什么，因为这是他们的工作。作为罗马兵丁，他们听从上级的安排，鞭打折磨犯人，甚至将犯人钉死在S字J上。这是他们的工 作，他们在执行公务，他们不只对耶稣这样，他们对过去的犯人如此，对将来的犯人也会如此。如果他们不这样做，他们可能会丢掉饭碗。所以说，他们很清楚他们 在做什么。
为什么耶稣却说这些兵丁不知道他们所作的是什么？耶稣是指此刻，这些兵丁只是将耶稣当作一个普通的犯人来对待，和以往他们所处理过的那些犯人是一样的，他们不知道耶稣真正的身份，他们不知道这位耶稣就是上帝的儿子，他们不知道耶稣就是这个世界唯一的拯救。
在这些士兵的眼里，耶稣不过是一个普通的犯人，和别的犯人相比，唯一的区别可能就是彼拉多给他定的罪名。以往，这些兵丁所经历的犯人罪名大多都是 杀人放火，打家劫舍，抢劫强奸。而这位耶稣却不是，耶稣的罪名很有意思，彼拉多将这个罪名写在一个牌子上，并且安在了S字J上，就是耶稣的头顶上，牌子上 写的是“这是犹太人的王”，分别用希腊文、罗马文、希伯来文写的，目的就是期望每一个看到的人，都知道耶稣的名号。
对于耶稣的罪名，罗马士兵充满了讥笑、讽刺，因为这个王太特殊了。王应该有着高贵的血统，崇高的地位，过着奢华的生活，众人前呼后拥地伺候着；而 且应该住在深宫里面，想见王可不是一件容易的事情。可是，这位被称为“犹太人的王”的耶稣，仅仅是一个穷木匠而已；这位王就在这里，见他太容易，谁都看以 看见；这位王不被尊敬，反而可以被人随意的嘲笑侮辱；这位王的生活和地位，别说和罗马的凯撒相比，就是和巡抚彼拉多也没法比，和百夫长也没法比，甚至和普 通财主都没法比。如此贫穷、没有地位的王，这些士兵从来没有见过。所以，在这些兵丁的眼中，这个王的称号只不过是用来戏弄，侮辱耶稣而已，耶稣是假的，是 骗子，甚至是疯子，否则耶稣怎么会为“犹太人的王”这个没有任何益处的封号而被鞭打，最后钉在S字J上呢？真的王不会是这样的待遇和结果。
正如耶稣所言，这些兵丁不知道他们是将谁钉在S字J上，他们也不知道最终他们都要仰望自己所钉在S字J上的耶稣。他们真的不知道，耶稣基督就是犹太人的王，而且不仅仅是犹太人的王，也是全人类的王，是全人类的救赎主，所以全人类都要敬拜他，当然也包括这些兵丁。
圣经记载，当耶稣在S字J上断气的那刻，地大震动，磐石崩裂，百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震并所经历的事，就极其害怕，说，“这真是神的儿子了”（太27:54）。 亲眼目睹耶稣死亡过程的有百夫长，还有讥笑、讽刺、钉死耶稣的兵丁，他们不再讥讽，而是宣告说“这真是神的儿子”，此时他们会是什么样的心情呢？因为是他 们亲手将神的儿子钉死在S字J上，当知道自己所钉死的是神的儿子的时候，他们会是什么感觉和心情，后悔？难过？痛苦？自责？如果我们是其中的一个兵丁，一 定充满了愧疚，悔恨。当他们想起耶稣所说的“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得”，这句赦免恩言会带给每个人无比的安慰和释放，因为这句话里没有 指责、惩罚、埋怨、咒诅，这句话里只有赦免。
起初，这些鞭打、侮辱、钉死耶稣的兵丁，他们真的不知道耶稣是神的儿子；但是耶稣却知道一切，耶稣知道每一个鞭打、侮辱、钉死他的兵丁是谁，耶稣 知道每个人的状况，这些兵丁不过是罪人，这些兵丁和世上千千万万的人都是一模一样的，他们都沉沦在罪恶、黑暗和死亡当中，他们需要被拯救，他们需要上帝的 饶恕，他们需要耶稣的救赎。耶稣也正是因为这个目的，才道成肉身，来到人间，最后钉死在S字J上。所以，对于这些身为罪人的兵丁，若他们愿意悔改，耶稣也 会饶恕他们，因为之前不知道他们所钉死的是神的儿子；如果他们知道以后，能跟随神的儿子，那么，这恩典自然就临到他们的身上。
有几点与大家分享：
1、赦免恩言是耶稣爱的证据
耶稣在路6:27－28教导众门徒，说“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他；恨你们的，要待他好；咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。”
耶稣在S字J上所说的这句赦免恩言，正是在实践他的教导。他如此的说，也如此的做，他身体力行。“父啊，赦免他们”，是耶稣爱众人的证据，也是为我们树立的榜样。
耶稣的仇敌是谁呢？是想要杀害他的犹太人吗？是地位高高在上的祭司长吗？是整日想要藉问题刁难他的法利赛人吗？是那些鞭打、侮辱、钉死他的士兵吗？
都不是，在耶稣眼里，这世上的人，没有一个会是他的仇敌。在我们人看来，某些人是多么的坏，但是这些人再坏，也是上帝所创造的人，是耶稣要拯救的人。所以耶稣不但没有视他们为仇敌，没有咒诅他们，而且耶稣只会宽恕他们，并且爱他们，耶稣还为他们祷告，祈求父饶恕他们。
2、赦免恩言教导我们要饶恕
耶稣面对痛苦的环境，没有辩解；对于那些BP他的人，没有仇恨，他只用爱来包容他们。“父啊，赦免他们”， 让我们学会饶恕。
我们如何对待那些得罪我们、伤害我们的人？我们的埋怨、仇恨是不是就在我们的心里，觉得自己受了很大伤害？想想耶稣对那些钉死他的人的赦免恩言， 耶稣的饶恕，耶稣的恩典。当我们对别人耿耿于怀的时候，想想耶稣，他的心胸是何等宽广。我们要学会放下，放下仇恨，放下埋怨，像耶稣一样，去爱他们，为他 们祷告！耶稣基督就是这样做的，身为他的门徒，我们理应如此去做，我们要活在爱中，而不是活在仇恨之中。
所以，我们认为是仇敌的，不要去恨他咒诅他，要爱他！那些仇视我们的，恨我们的，要待他好！那些咒诅我们的，要为他祝福！BP、凌辱我们的，要为他祷告。
3、赦免恩言是为我们每个人说的
耶稣基督在十架上向天父祈祷赦免，耶稣是在为那些将他钉死的罗马兵丁祈祷。而这些罗马士兵是外邦人，但是耶稣却祈求上帝赦免他们。这里告诉我们， 耶稣的救赎是关乎全人类的，正如向牧羊人报告耶稣降生的好消息的天使说的一样，这是关乎万民的信息。耶稣在S字J上所成就的救恩乃是对于整个人类的救赎， 所有亚当夏娃的后裔都成了这个救恩的承受者，而不仅仅局限于亚伯拉罕的后裔。耶稣所做的祈祷“父啊，赦免他们”，也是为着全人类，为着古往今来所有的人。
想想我们自己，是不是常常在做那些我们自己知道不该去做的事情呢？我们所做的每件事情，我们都知道吗？我们都清楚吗？耶稣，我们的救主，常常为我们祷告，他说“父啊，赦免他们”。
我们不信主的时候，就如同那些兵丁一样，在做侮辱BP耶稣的事情，那个时候耶稣就在为我们祷告，恳求上帝饶恕我们。
我们信主之后，也常常思念地上的事情，不思念天上的事情；常常顾念自己的肉体，不体贴圣灵的事情。每当这些时候，耶稣也在为我们祷告，不仅为满足我们各式各样的需求祷告，更为我们的悔改祷告，他看见神的儿女做那些不该做的事情的时候，他恳求上帝赦免我们。
尽管我们不是2000年前在耶路撒冷将耶稣基督钉死在S字J上的兵丁，但我们却常和他们做 一样的事情。当我们违背上帝的心意，去犯罪作恶的时候，愿我们都想一想，S字J上的耶稣在为我们祷告，在为我们恳求，S字J上的耶稣就是因为我们的罪恶被 钉死。所以，我们不要继续在罪恶中沉沦下去，应当及时悔改。
如果你是第一次走进教堂的朋友，那么今天，我们也要告诉你：两千年前钉死在S字J上的耶稣，他也是为你而死，他也在为你祷告，恳求上帝饶恕你一切 的过犯。耶稣基督更是为了你担当了一切的罪债，成为上帝的羔羊钉死在S字J上。若你愿意，当你来亲近他，你能接受他，你一切的罪恶上帝都要赦免。你就进入 上帝的国度里面，享受永生的福分。
耶稣是全人类的光，这光是生命之光，能照亮世界上的每一个黑暗的角落，让每一个在死荫之地的人都能看到、并且得到生命的希望。他的救赎，使所有相 信他的人，无论是哪里人，是什么身份，犯了什么样的罪，都能得到上帝的赦免，得到永生。让我们记住耶稣对我们的怜悯和慈爱，记住耶稣在S字J上为我们做的 祷告：“父啊，赦免他们”，这是耶稣为我们所说的赦免恩言！让我们记住它，更让我们做一个能够赦免，饶恕别人的人！
（根据录音整理）