邻舍的迷思 迷失 回转 路10:25~37
作者:周神助
2016-10-27  

路10:25~37  邻舍的迷思,迷失,回转

今天的经文是我们熟悉的好撒玛利亚人的故事,耶稣讲这故事以前,有一个律法师来问祂说:「夫子,我该作什么才可以承受永生。」耶稣回答:「律法上写的是什么,你念的是怎样呢?」律法师说:「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神,又要爱邻舍如同自己。」耶稣说你回答的是,你这样行,就必得永生。但那人要显明自己有理,就又问:「谁是我的邻舍?」接下来耶稣就讲了这段故事:有一个人要到耶利哥,半路上遇到强盗,财物被抢,衣服被夺,而且被打得半死。接着有三个路过的人,第一个是祭司,第二个是利未人,他们看见了,都走过去,第三个来的是撒玛利亚人,他看见了,就动了慈心,给他抹油,用酒消毒伤口,并用牲口带他到旅店,并嘱咐店主要照顾他,费用待他回来再付。耶稣讲完就问这律法师谁是那伤者的邻舍,回答是怜悯他的撒玛利亚人,耶稣说:「你去照样行吧!」
  经文中的律法师是当时非常热心的知识分子,祭司和利未人也是当时社会中的高级分子,而撒玛利亚人则是以色列人的世仇,被以色列人看不起,但是这个撒玛利亚人见了这落难的人,反而动了慈心,且帮助了他。
一、谁是我的邻舍?
  1.模糊?迷糊仗?「谁是我的邻舍」是当时犹太社群中常常讨论的,然而问这话的同时,往往是不愿意去行动,只是模糊焦点罢了!耶稣在故事中要让我们看见,最重要的是去爱、去怜悯、去行。其实现在的人也很喜欢讨论「谁是我的邻舍」。是隔壁的邻居?或是同阶层的人、相同信仰的?耶稣在此强调,我们必须超越这一切,邻舍不是定义在地域上的关系,最重要的是我们心里对人有怜悯的心、爱心,并付诸实际的行动。
  2.周遭的人:经文说:「要爱邻舍如同自己」,另有一处经文说「爱人如己」,换句话说只要是人就是我们的邻舍,特别是有需要的、受伤的、在苦难中的人。有话说:「天涯若比邻」,所有的人都是我们的邻舍。但是,我们要从身边的人开始关怀起。有时我们关心外面很远的人,但身旁有人遭患难,有缺乏,我们却看不见。最近我详看《福音出击》这本书,心想我应该到外面去服事人,做仆人的事奉,周师母就说,不要只在外面作,家事也要作。事实如此,我们的事奉应从家里开始,我们的家庭、同工、同事,我们看见周遭有人有需要,就应该伸出援手。
3.人──有需要的人。盼望我们的教会能营造一种爱的气氛。让每个人在这里都感受到被扶持得帮助。主日我发现,有些年长的下出租车没有人扶持,身体残障的,要坐轮椅来聚会,很少有人看见了就过去帮忙。下雨天你是否想到为淋雨的人撑把伞?我们教会需要改变,这改变从我们每个人开始。若我们都能怜悯人,敏锐于人的需要,不但生命会改变,小组会改变,教会也会改变。
我要说教会缺少这样的气氛,责任最大的是传道人,而传道人责任最大的是主任牧师。最近我一直在反省悔改。求主帮助我们,能像这个撒玛利亚人,伸出手来帮助周遭有需要的人,抓住每一个机会作神要我们做的工。
  4.神所量给你的人:向人施援手心态要平衡。不要说所有人都是我们关怀的对象,因此,每一个非洲人挨饿,我们都应该关怀,否则就良心不安。实际上不是如此,耶稣告诉我们,在我们能力范围内尽量去行,有多少做多少,这样,我们就是一个好撒玛利亚人。
  5.我是谁的邻舍?可能你会问,我生病时谁来看我,年老时谁关心我,搬家时谁来帮忙?在婚姻里有一种存款和提款的理论,若夫妇间感情上从不存款,只要提款,如何提得出来?假如我们从不去关怀别人,在我们有需要时,怎能一时苛求别人来关心!如果我们愿意常作义工,关怀别人,相信有一天就能多多的提款。听说外国有种义工银行,让许多身体健康,又有余暇的人可以去服侍人,如果他服侍别人有两百小时,将来有一天他需要的时候,就可以在义工银行中要求接受两百小时的服侍。当然,我们作义工不纯粹为得相对的报酬,或积功德,而是让行善的爱的气氛散布在我们中间。
  二、在好邻舍上的迷思
  故事中,祭司和利未人看见伤者就走过去了,而好撒玛利亚人看见了就去帮助。不论走开或停下来施援手,都是受心思和心态的影响。哲学家笛卡儿说:「我思故我在」,我们可以引申为「我思故我如此」。圣经上说:「人心如何思量,他为人就如何。」
  1.我忙…我怕…。静心自省会发现我们比较像这个祭司和利未人,他们两个都是很忙的人,我们也常会说我的时程排得满满的,忙成为我们的借口。忙是一个心加一个亡。若一个人忙到没有心,心死了;怜悯人的心死了。这是何等可惜又可悲的事!
  另外一种借口是害怕,看见受伤的人就怕,看见血就怕。怕万一在帮助那人时,强盗又出来抢我怎么办,我们想了很多这类的借口,因此能溜就溜,可以走就走。
  2.我个性…我体质…。我个性内向,不好出去外面服事人,你个性比较外向,你去。另外,我的体质不好,看见血就昏倒,所以不要捐血。我闻到汽油味就受不了,所以不能去帮人油漆。《福音出击》的作者史提夫的个性其实很内向,但是他认为应该作就去作。我们的个性也可能是胆怯的,约书亚也是,否则神不会一次两次三次对他说:「你要刚强壮胆,不要惊慌不要惧怕。」我们看见后来约书亚刚强壮胆完成神的托付。
  3.我没恩赐没专长。我们往往会说我没帮助人的恩赐,他有。别人有受过CPR心肺复苏术的训练,我没有。那我就要问了:为什么你不去受训练?
  4.福音不能失焦…教会要增长…。这是一种属灵的迷思。马克·吐温说,迷思就是欺骗,欺骗有两种,一是粗鲁的欺骗,另一是诡诈细腻的欺骗。这里说的就是后者:认为福音不能失去焦点,仆人事奉会变成社会福音,因此我们应该像保罗一样,不知道别的,只知道耶稣并祂的S字J,不传别的,只传耶稣与S字J,不夸别的,只夸耶稣与S字J。这是一个谎言,因为保罗还说我们要一心行善。不要觉得那是慈善家作的,基督徒只要传福音就好了,这观念是错误的。
另外,我们还可能会有功利主义的思想,认为帮助这个人,他不一定会信耶稣,如果不会就不帮。因为小组不会增长,教会不会增长。这想法也是不正确的。
  5.万一…。还有更可怕的想法:万一我帮助这受伤的人,强盗连我一起打怎么办?万一他的家人以为是我打的怎么办?万一半路上他死了,或后来一直治不好,没完没了怎么办?结果决定少管闲事,走人了事。
  6.别人比我…。我们会觉得我不作别人会作,等一下警察会来,救护车会来,因此,就若无其事的走了。
三、在好邻舍中的迷失
  1.这次耶稣有来。台湾众教会1998年成立「基督教救灾协会」,因为之前没演练过,所以这次汐止水灾,紧急动员有点慢,去的人也少。虽然不熟练,但是也发了几百个便当和矿泉水。反观另一个宗教团体,他们很熟练,差不多经常都有维持一百个人在那里,行动整齐作了许多事。虽然如此,汐止还是有人说:「这次耶稣也有来」,因为义工们身上都穿着「最好的朋友──耶稣」。也有人说基督教上道了,这些话值得我们省思。
  2.从迷思到迷失:耶稣为什么没来?因为你我没来。我们没有去该去的地方,作该作的事,我们在真爱上迷失了方向。
  3.在真爱、真敬虔、真怜悯中迷失:圣经说:「我们若不能爱看得见的弟兄,就不能爱看不见的神。」敬虔并不就是聚会、读经、祷告。圣经说,真正的敬虔是看顾患难中的孤儿寡妇,真正的怜悯不是在圣殿中,乃在各处水灾、地震的现场,当我们看见弟兄缺少日用的饮食,不能说平安哪、平安哪,愿你们吃饱穿暖,这不是真正的爱。我们必须拿出实际的行动,伸出援手。
  4.在受伤的世界中迷失、缺席:我们以为神只在圣殿里,其实神更是在受伤的人中间。耶稣不是一直在修道院、圣殿中,乃是走进人群,走遍各城各乡,帮助有疾病、有苦难、饥饿的人群。
  5.在救赎的目的中迷失:保罗说:「你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的,也不是出于行为,免得有人自夸。我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善。就是神所预备叫我们行的。」(弗二8∼10)
  四、仆人事奉操练与气氛营造
  1.个人心思心态的改变。这段时间对我个人来说,不论内心或事奉观都有一番革命。我觉得教会需要有一个很大的改变。我对主说:「主阿,求你帮助我,从我的心思心态上改变我,从我的手和脚上开始改变,让我作该作的,作你要我作的事。」当律法师回答耶稣:「要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神,又要爱邻舍如同自己。」耶稣说:「你照样去行」,神把祂的话给我们,也把榜样给我们。而最好的榜样就是耶稣。
  史提夫牧师提到当他牧会牧不下去时,他想去学校当司机,但他太太说:要好好祷告,现在去帮我买汉堡。当他开车去买汉堡时,神说我要把礼物给你,他心想是免费汉堡?后来,他打开车门,看到地上有一个被车子压嵌到柏油路上的一分钱硬币,他用钥匙把它撬起来,神说我要把这种人给你,是被压的,被看不起的,有创伤的人。那几年,他从地上拣到了四千个这样的硬币,神接着让他在人群中作仆人事奉。他每个礼拜出去一次,去为人洗厕所、洗车子、擦皮鞋,去超市帮人提东西。每月一次家人和他一起出去,其他三次教会弟兄姊妹和他同去。在这期间神使他得着许多人。神把榜样摆在我们面前。我深深觉得教会要从我开始,昨天下午,我在后面洗了廿部的摩托车,同工说要洗到外面洗,我说拜托啦,我现在胆子比较小,先洗里面,等洗得比较好再出去。
  2.时间与顺序的安排:光讨论谁是我的邻舍,却没有实际的行动是没有意义的。下定决心每个月抽出几个小时,一次两次或三次都不要紧,重要的是要有行动。若有紧急事情,随时可以动员。
  3.小组事奉的学习与操练:盼望我们的家庭、教会在整个气氛上、仆人事奉上都有新的营造,耶稣说我来不是受人的服事,乃是服事人。我们也能对人说,我来了不是要受你的服事,乃是要服事你。教会来了不是要受人的服事,乃是要服事人。
  4.整体教会、社会的气氛营造:好撒玛利亚人有真正的爱,那爱是从神来的。耶稣基督从天上来到地上,祂怜悯我们这些被苦难罪恶压伤的人,路加福音一章提到:「神怜悯的心肠叫清晨的日光…要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。」(v.78、79)耶稣取了奴仆的形像,不受人的服事乃要服事人,祂怜悯人,为门徒洗脚,医好有疾病的,喂饱饥饿的人,祂为怜悯你我,死在S字J上,又从死里复活,我们都需要祂的怜悯,才能够去怜悯别人。我们都需要祂的爱,才能让爱从我们身上彰显出来。

 

 

台北灵粮堂周神助(主任牧师)1998年

 

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