在工作中荣耀神 弗6:5-9西3:22-25;4:1
作者:耶米玛
2016-10-27  

65-9西322-2541  在工作中荣耀神

 

一个有工作、能工作的人是幸福的,在就业形势异常严峻的今天,工作更显宝贵。工作是我们从神领受的,不仅是谋生的手段,也是展示人生价值的场所。人生一半时间不能工作:幼年或退休后。1/3时间在睡觉。年富力强能工作的时限只有30年左右,25岁大学毕业,55岁又该退休了。《利》中记载利未人在会幕中工作时间更短:30-50岁,一过50岁就不能侍奉了。因此,工作对每个人都非常重要,有机会有健康的身体就要工作。我们要正确面对自己工作,珍惜自己的工作,用心去做好自己的工作。在社会上工作是工作,在家操劳也是工作,伺候家人是幸福的。《报刊文摘》上写到一中国人在德国生孩子,她的姐姐到德国去看望她,在医院里德国护士摇弄刚出生不久的婴孩,口中念念有词。姐姐不解,问妹妹时才知道那护士说的是:“你是来工作的,不是来享受的。”有一中学生,一天天埋在作业堆里,他多么渴望能好好休息一天,他作了个梦:他来到一个不用学习、工作的地方,他一天天吃了睡,睡了吃,但过了没几天,他觉得这样的生活太无聊了,就去找主人要工作,主人说这里没有工作。他气愤地问这是什么地方,主人告诉他这是地狱。他才知道没工作就是地狱。世人工作对象、目的放在属世的追求上,满足自己的欲望。人们常把所需与所欲望混淆起来,所需易满足,而人的欲望却永远没有满足。只要找到神人的欲望才能满足。

早在创世之初,神就赐给人类工作:治理、管理神所造的万物。创128上帝赐福给他们,说∶“要生养众多,使你们的后代遍满世界,控制大地。我要你们管理鱼类、鸟类,和所有的动物。创215耶和华神把那人安置在伊甸园,叫他耕种,看守园子。神使人修理看管伊甸园,享受树上所结的各种果子,这是神最初设立工作的意义和性质。然而,因着人犯罪,失去了管理伊甸园的工作,我们要守住自己的 “伊甸园”。创317-19耻和华神对那男人说∶“你既然听从妻子的话,吃了我禁止你吃的果子,土地要因你违背命令而受诅咒。你要终生辛劳才能生产足够的粮食。土地要长出荆棘杂草,而你要吃田间的野菜。你要汗流满面才吃得饱。你要工作,直到你死,归于尘土;因为你是用尘土造的,你要还原归土。”人受咒诅后工作,需要终身劳苦,汗流满面才得糊口。神要人六日工作,第七日安息。出209-10你有六天可以工作;第七天是向神守的安息日。

主耶稣在地上给我们留下了作工的典范,他常常顾不上吃饭、睡觉,在安息日也作善事。神的工作,包括创造之工与管理之工,神工作从末停止。约517耶稣对他们说∶“我父亲一直在工作,我也该照样工作。”神愿人参与他创造之工,也愿人参与他救赎之工。太1212所以,在安息日行善是法律所允许的。太13章种子与稗子的比喻,神在可用的地上都撒上种子。

使徒保罗作工榜样:徒2035我在各种事上给你们留下榜样,告诉你们应该这样勤劳工作来帮助软弱的人。要记得主耶稣亲自说过的话∶‘施比受更为有福。’”保罗边传道,边亲自作工,养活自己与同工,给后世的传道人留下了光辉的榜样。保罗不仅自己亲自作工,也教导信徒殷勤作工,且警诫不作工的人,不可吃饭。帖后37-12你们自己知道得很清楚,应该怎样效法我们。我们跟你们在一起的时候,并不偷懒,也没有白吃别人的饭,倒是辛苦劳碌,日夜做工,为的是不要连累你们。我们这样做,不是说我们无权要求生活上的供给,而是要你们学习我们的榜样。我们在你们那里的时候说过∶“不做工的人不得吃饭。” 我们说这话,是因为听见你们当中有人过着游手好闲的生活,整天什么事都不做,专管别人的闲事。这样的人,我们奉主耶稣基督的名警告他们,命令他们,要安静下来,亲手做工来维持生活。

神给人麦子,不给人面包;神给人金矿,不给人项链;给人棉花,不给人衣服。神赐给人智慧、能力,让人去创造、发明……经上也教训我们要殷勤作工,箴言66-11懒惰的人哪,要察看蚂蚁怎样生活,向它们学习。它们没有领袖,没有官长,没有统治者,可是它们在夏天储备粮食,准备过冬。懒惰的人哪,你要睡到几时?你几时才起来呢?你说∶“我只要打个盹,睡个觉,抱着手休息片刻。”可是,当你沉睡的时候,贫穷要像强盗袭击你,缺乏要像带武器的匪类攻击你。2013贪睡的人穷困潦倒;辛勤工作的人衣食无忧。这些都教导我们,殷勤作工,不可懒惰。弗428从前偷窃的,不可再偷窃;总要劳力,亲手作正经事儿,就可有余,分给那缺少的人。

我们工作、生活的范围十分有限,一切工作都是神安排,我们能有工作是神给的尝赐。工作不仅是糊口,也是我们荣耀神的机会。所以我们要珍惜工作机会,活出耶稣基督,为他作见证,荣耀神。我们从两大方面分享今天的主题:

一、 正确处理与领导关系:

经上的次序是先妻子,后丈夫;先儿女,后父母;先仆人后主人,后者必须顺服前者。天心烦乱,神是有次序的神。神不是叫人混乱,乃是叫人安静(林前1433)。所以我们也要凡事规规矩矩地按着次序去行。

经上仆人有两种含义:一种是奴隶:当时罗马帝国是奴隶度,国内有6000万奴隶,地位低下、卑贱;没有自由、没有人身权利,被主人奴役,生活困苦,完全顺服主人。第二种含义是主的仆人:罗11作基督耶稣的仆人保罗;这里,保罗说自己是基督的仆人,是属主的,因他是主宝血重价买来的。再就是保罗为了为主多得人,甘心作了众人的仆人。林前919我是自由的人,不受任何人的奴役;但是我却甘心作大众的仆人,为要争取更多的人。

我们首先要认清,你真正的主人是谁?弗65作奴仆的,你们要战战兢兢,专心服从世上的主人,像事奉基督一样。主仆关系,是管辖与被管辖的关系。我们工作,肉体受辖制,需要准时上下班,有事请假。但我们基督徒工作在本质上与世人不同,世人工作是为了生计,怕丢工作,丢饭碗,而我们是怕得罪神,神是我们真正的主人。这里我讲4个小点:

1、明白自己的权柄,不代替上司作主:提前61负轭为奴的,应当尊敬自己的主人,免得有人藉口毁谤上帝的名和我们的教导。权柄等于责任,我们常羡慕别人的权利,却看不见了后面的责任。权利越大,责任也越大,这是不争的事实。作下属的要找准自己的位置,切记不能越权办事。经上有许多这样的例子:以色列的第一个国王扫罗等不到撒母耳到来,越权献祭。撒上138-9他照着撒母耳的指示,在吉甲等了七天,但撒母耳还没有到。人民开始离弃扫罗,所以扫罗对他们说∶“把燔祭和平安祭的祭牲带到我这里来!”他就献了燔祭。结果失去了王位。还有犹大王乌西雅越权烧香。代下2616乌西雅王的强盛使他逐渐骄傲起来,招致他的衰败。他冒犯上主,自己进圣殿在香坛上烧香。正烧香的时候,额上就发生大麻疯。这都是我们的鉴诫。当我们与上司意见不合时,私下要本着诚恳的态度与领导交谈,不要对同仁说,免得给恶者留破口。无论领导的意见是否合理,都要严格执行领导决定。主仆关系,是先顺服,后工作。顺服胜于能力、技巧,一些上司用奴才不用人才原因也在此。三国中周愉与孙权在荆州问题上。教会中因为讲爱,以至乱当家,一些肢体找不准自己的位置,越权办事,给教会带来许多麻烦。

2、不要只在眼前侍奉,象是讨人喜欢的:基督徒不是干面子活,而是干实实在在的活,领导在与不在一个样,人前与人后一个样,我们的工作是主动的,自发的,不能差样、走样。世上各行各业,工种不同但尊严是一样的。对社会作出贡献的人就是有价值的人,许多事由不得人去选择,你不能选择工作,但可以选择工作态度。那份工作都不容易,但都有价值。用虚假的心搏领导的欢心不会长久。我们需要注意的是:殷勤工作但不作工作狂,不牺牲家庭利益及自身健康,用智慧工作。林前1031那么,你们无论做什么,或吃或喝,都要为荣耀上帝而做。偶尔加班在所难免,但不能把加班变成家常便饭。常加班说明自己工作能力不行,再就是不会合理安排时间。

3、甘心侍奉,不发怨言。工作中遇难处是正常的,我们要用坚韧不拔的精神去对待。首先要知道世上没有绝对公平的事。常言道能者多劳,工作总会有多有少,常常是80%工作由20%的人作,80%财富掌握在20%人手中,这就是80%原理。更让人气愤的是,这20%的人作的是80%的工,但有了好处利益又常常是这作工的20%人得不到,倒是那不作工的人得到了。世人常发怨言:“为什么我得多作?”到处都听见的是“我干的多得的少”,因而对社会,对他人不满,产生愤世嫉俗心理,有人是自己生闷气,以至身体生病;有人是报复社会报复他人,今年我国就发生了8起惨害幼儿园与小学生的恶性循事件,为什么?报复大人,没这个能力,就去那些孩子们身上下手。我常给大家说,我作的少得的多,局里许多人都知道我工作多,我也常自嘲是年龄越大越红,工作越多。但我能以喜乐的心来对待这一切,我知道我能有工作是出于神,尤其是能为神作工是神对我的抬举。何况工作多也是一个展示了我们能力的机会。我有七年之久没有工作,失去的方知宝贵,现在许多大学生毕业后找不以工作,你就是有能力也没人用你。只有有了工作,人家才知道你有什么才能。因此,我们基督徒不要与人斤斤计较,甘心侍奉,不发怨言。再次就是不要因自己能力强就藐视领导。当了领导,不是工作能力、人品等各方面就一定比下属强了。“师不必强于弟子,弟子不必不如师。”因此我们不要觉得自己某一方面比领导业务强藐视领导,该尊敬的就尊敬他,凡事权柄都是出于神,罗131-2人人都应该服从国家的权力机构,因为权力的存在是上帝所准许的;当政者的权力是从上帝来的。所以,抗拒当政者就是抗拒上帝的命令;这样的人难免受审判。彼前218-19作奴仆的,你们要恭敬服从主人,不但对良善温和的主人这样,对严酷的主人也要这样。如果你们因领会这是上帝的旨意,愿意忍受不当受的痛苦,上帝就会赐福给你们。骄傲使人与人难处,人际关系紧张,缺少合作精神。在磁县统计局有一位年轻人工作能力特别强,精通专业、电脑、敬业,就是说话生硬,不注意处理人际关系,以至与领导、同事关系很僵。一听说我想从县局抽人帮忙,他很愿意到市局帮忙,马上找队长说,虽有才我却不敢用,谁愿在自己身边安一颗定时炸弹呢?。

4、任劳任怨,得主赏赐:西324因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。彼前14来承受上帝为他的子民保留在天上的福泽;这福泽是不败坏、不污损、不衰残的,太2445-47那么,谁是忠心有见识的仆人,为主人所派,管理家里的人、按时分粮食给他们呢?主人来到,看见他这样行,那仆人就有福了。我实在告诉你们:主人要派他管理一切所有的。赏赐有地上的,有天上的。地上的赏赐:箴言104手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足。象约瑟、但以理因殷勤作工,任劳任怨,在地上深得君王器重,信任与提升,到天上必得着基业为赏赐。我们殷勤作工,即使在地上得不到赏赐,在天上也会得赏赐。

二、上司如何对待下属

对作仆人的说了4句话,而讲上司的只有1句话。原则是一致的:就是当存敬畏的心。西41作主人的,你们要公平合理地对待奴仆,因为你们知道,你们在天上也有一位主人。公平与公义是神宝座的根基,公平就是没有偏见,私心,尊重别人的权利。弗521你们要彼此顺服,因为你们是敬畏基督的。罗211因为神是不偏待人的,我们都有一位主在天上。世人尚且说:“天上三尺有神明。”当上司要我们干的事与主的诫命没有冲突时,我们就听从他们。但有冲突时,宁得罪人也不得罪神!《徒》记载,彼得医好了一个瘸腿的人,对众人讲道,徒42因为这两位使徒教导人有关复活的事,宣讲耶稣从死里复活,这些人非常恼怒。徒418-20于是,他们把两人叫回来,警告他们无论如何不得再藉耶稣的名发表言论或教导人。可是,彼得和约翰回答他们∶“在上帝面前,听从你们对,或是听从上帝对呢?你们自己判断吧!我们所看见所听到的,不能不说出来。”有冲突时,听从神,不听从人,是应该的。多行不义必自毙,行不义的必受不义的报应,我们要将自己交托那按公义审判的主。来1030主说“伸冤在我,我必报应”。徒1223主的使者立刻击打希律,因为他没有把荣耀归给上帝。他被虫咬而死。我们知道这位希律王是个暴君,残害使徒,杀雅各,囚彼得,BP教会。

39章记载一位被神重用的人——约瑟,当主母引诱他犯罪时,他说:“我岂能做这大恶,得罪神呢?399。因着他不犯罪,受诬陷下监,但到了时候,神就把他高升为治理全动脉的宰相。《但》3章记载他的三个同伴,因不拜偶像而被进烈火窑中,神却奇妙地拯救了他们,且使他们高升。6章但以理不怕王命,一日三次祷告,与素常一样,被投进狮子坑里,神堵住了狮子的口。这些人都有为主作了美好的见证,荣耀了神名。

三、同事之间关系:

同事既是助手,也是对手。工作上可以互相帮助,但有了利益又互相竞争,各不相让。能助你成事,也能坏你的事。相处好了是朋友,相处不好是敌人。

1、以善胜恶:由于中国人的劣根性,都愿意彰显自己,缺少团结合作意识,有人说中国人:“一个人是条龙,两个人是条虫。”日本人:“一个人是条虫,两个人是条龙。”

2、  爱仇敌:记住不是你对人好人不一定对你好。恶人自有恶人磨。放弃报复的权力,善尽帮助的责任,为仇敌祷告,效法天父的完全。

广平县统计局今年3月份发生了一件事:

不要把工作与钱、干活与累连起来,让我们树正确的工作观,展示人生价值。最后我送肢体们一节经文,传910凡你手所当作的工,要尽力去作,因为在你所必去的阴间,没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。

愿神赐福他的话语,也赐福给在座的每位肢体!

 

  二〇一〇年六月四日

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