彰显丰盛的荣耀

经文：罗9:20-23；

证道：宋飞成牧师

保罗在罗9:20-23中谈到：窑匠和泥土，贵重的器皿，卑贱的器皿，毁灭的器皿，得荣耀的器皿。这其中有何属灵的意义，这与我们又有何关系呢？

一、窑匠和泥土（耶18：1-6）

耶和华的话临到耶利米说：“你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。”(耶18:1-2)耶利米是一位非常爱神，爱祖国的先知。他看见百姓离弃神，陷在罪中越来越深，常为此流泪伤痛。大声疾呼地警告，苦口婆心地劝导，全属徒然。当他灰心失望时，神借着比喻给他安慰和鼓励。“耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠；我们都是你手中的工作。”（赛64：8）

耶利米在窑匠家看见窑匠转轮子作器皿。轮子有时转慢，有时转快。但无论怎样的转动总能把窑匠的心意传达到泥土身上。只有转动才可使泥土成为器皿。但常会发生这样的事，“窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了……”。（耶18:4）有时轮子转得剧烈时，泥团受不住离心力的影响，以致作出的器皿变形了。有时泥土里有砂子，杂质太多。有时泥没粘性，太松了，刚刚成形，可经不起转动就坏了。我们比泥土更容易成为废品，因为我们有自由意志，能够自由行动。我们的骄傲、不信、刚硬、不忠心、不顺服等都可使我们成为废品。如果我是窑匠干脆把它扔掉算了。爱我们的神绝对不是这样，“压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭”。“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”这是天父对卑贱泥土的慈爱和忍耐！“窑匠看怎样好，就怎样做。”我们的神就是这样，神对我们每一个人都有不同的计划与目的。他要按照他的智慧一步一步地陶造。欺骗、狡猾的雅各，终究成为神的王子以色列；奸淫、杀人的大卫，经过彻底悔改之后，还是成为合乎神心意的人；忘恩负义、三次不认主的彼得，终究成为忠心爱主的教会领袖。其实你我都是活生生的例子，有时他借着一件事磨我们一下，碰我们一下，正像窑匠挖掉泥团上的砂子，剔掉泥团上的硬块。他这么做唯一的目的就是使手中的泥团成为一个有用的器皿。我们的主对我们有盼望，不肯放弃我们。可我们不懂得神的计划，常怨神：为何叫我遭遇这事，使我感到痛苦？为何让我碰到那事，使我受到损失？为何叫我蒙羞，在人前失去地位？神太不公平了！我们有否这么抱怨过？有否这么心怀不平过？

经过窑匠的手，泥土就成为器皿的坯子，还要放在窑里经过火的焚烧。火窑强烈的烧乃是一次特别的锻炼。不经过火烧，不会坚固，不能定形，没有光彩。窑匠用泥土作的坯子，放在窑中烧成美丽、有用的器皿。各人的火窑也是各不相同的。献以撒是亚伯拉罕的火窑，神要坚固他的信心；毗奴以勒是雅各的火窑，神要使他脱离卑鄙、欺诈的行为，换上属天的形状；狮子洞是但以理的火窑，神要加强他的忠心。即使那团泥土可以成为一具贵重的器皿，甚至是艺术的精品，可是它的本质仍旧是泥土。只有窑匠在器皿身上的艺术设计、加工才最有价值。我们是从泥土里出来，最后也要归到泥土。我们是神所创造的坯子，总要经过神的火窑。如果拒绝，始终是泥土。反之，肯定有荣耀、美丽，像主那样的生活流露在人面前。

二、宝贝与瓦器（林后4:7-11）

林后4:7“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”“瓦器”是指使徒，也指今天的我们。“宝贝”就是基督荣耀福音的光，神的能力。宝贝怎样显出莫大的能力？这是因为神将珍贵的救恩信息交托给人。虽然我们是软弱的，但神却使用我们去传扬福音，并且赐我们能力完成工作。因为我们知道能力不是出于我们的，而是出于神的，所以我们每日都要与神保持更加亲密的接触，因为他是我们能力的泉源。我们的责任是要让别人从我们身上看见神。保罗本身宝贵的经验，是神，那叫死人复活的大能，在他身上显出的莫大的能力（林后4:8-11）。宝贝在瓦器里所发出的能力，不但能叫保罗忠心尽他的职分，胜过各样的苦难，而且更能叫他在人看来已经绝望的环境里，凭信心说话。有人说：人生的意义不在于如何生，而在于怎样活。我们不能掌握生的命运，却可以把握活的机遇；我们无法预知未来，却可以做好现在。人生真正重要的不是遇到了哪些事情，而是如何面对所发生的一切，并营造出不同的精彩来。生活的真谛在于懦弱时能够坚强，烦恼时能够从容，这种努力的过程才是宝贵的财富。由此看来，瓦器是因着宝贝而尊贵，宝贝因瓦器合用而愈显荣耀。

三、贵重与卑贱（提后2：20-21）

保罗说，在大户人家有各样的器皿，有金器、银器、木器、瓦器，有的是贵重的，有的是卑贱的。何谓尊贵的，何谓卑贱的?罗9：21说器皿的贵重或卑贱在乎造它的窑匠。这样看来，人生来是什么器皿是我们无法选择的，人看外表，但神看内心。也许人看各样器皿时，都是看它的材质，而在神眼中，贵重的器皿在乎是不是能使用。每一个蒙神拯救的人都是神家中的器皿，那么如何才能做贵重的器皿？上帝评价这些器皿是否贵重，乃在于谁脱离卑贱的事，谁成为圣洁，谁合乎主用。保罗说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”(提后2：19下)因此，一个人贵重与否在于是否成为圣洁。大户人家众多的器皿并非材质好就是高贵的，关键在于是否合乎主用。 “惟有知识的嘴，乃为贵重的珍宝。”(箴言20:15) “宁得知识，胜过黄金。”(箴8：10)。四十岁的摩西“学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能”（徒7：22）。但作事的方法是靠一双拳头，那时，他还不能用。八十岁时的摩西，被上帝分别为圣，于是上帝交付他“将以色列人从埃及领出来”的使命，他可以被上帝使用了。贵重的器皿必须是合用的。合乎主用除了预备自己之外，最重要的是以主的心为心。贵重的器皿必须是耐用的，是能长期坚守岗位。耶利米是耐用的器皿，从约西亚十三年至西底家十一年（耶1：2-3），整整四十年，所传的没有人信，所作的没有成绩，却到处有人要凌辱他、追杀他，晚年更是目睹圣城被毁、圣殿被焚。风烛残年，虽可远赴巴比伦养老（耶40：4），却选择留守废墟，与遗民同在，在无望中坚守岗位，作坚城、铁柱、铜墙。贵重的器皿必须是好用的。大大发挥功用，人贵重与否更重要的是我们愿意成为什么样的人。你愿意成为有用、合用、耐用、好用、重用的贵重的器皿吗？

四、毁灭与荣耀（罗9∶20-23）

我们不但是神要用的器皿，并且是被神预备得荣耀的器皿(罗9∶23)。虽然在窑匠手中成坯了，可经不起窑火里烧一烧，烧了就生出裂纹了，不能用了。作为器皿重要的是预备好自己。王下4章记载，只有一瓶油的寡妇，按照先知以利沙的要求借了许多器皿，结果油倒满了所有器皿，在灾荒年头不仅可以卖油还债，而且养活了全家。主的恩典如同膏油，容量是由容器的大小决定的。如果容量有限，同样会浪费神的恩典。作为尊贵的器皿，不能按主的要求来使用，就会被弃绝。成功的障碍往往在于内心装的东西太多。越是倒空才越能显出宝贵的价值来。人生因付出而快乐，幸福因分享而增值。幸福需要与人分享，学会给予，才能收获幸福；懂得付出，才能有更多回报。幸福是一件神奇的宝贝，它不会越分越少。心胸不要太狭隘，给人幸福自己幸福。如果我们真能如此，那么就定会愈显主荣。当我们成为圣洁合用器皿时就成为教会极大的祝福，这就是荣耀的器皿。当我们恢复神给我们原有的形象，领受神的赐福，我们就要看到神的复兴在教会中荣耀地彰显；当我们认同教会的方向，委身教会的侍奉，立稳生命的根基时，我们就要看到神在我们中的心意得到彰显、成就。以至我们在教会中可以成为众人的益处。我相信神在教会中后来的荣耀必大过先前的！

结语

被主拣选是有福的，合乎主用则更加尊贵。但有的时候，神的荣耀在我们身上显不出来；神要我们做尊贵的器皿，我们却变成了卑贱的器皿。照着神所预定的旨意，神要我们每一个被他所召的人，在他的家里都做贵重的器皿，使神的荣耀从我们身上显露出来。盼望我们都成为贵重的器皿，彰显神丰盛的荣耀。