证 道 人：王培 弟兄
整  理：朝阳堂编辑室
序言
亲爱的弟兄姊妹，主内平安。
在《笑林广记》中记载了一个这样的故事：话说有一个妇人极其懒惰，有一天，她的丈夫要出行，丈夫知道自己的妻子非常懒惰，生怕懒惰的妻子会因为没 有人给她做饭而饿死，所以丈夫在临走之前就做了一个大饼系在了妻子的脖子上，然后丈夫就出门远行了。不料，当丈夫回到家中时，看到妻子仍然饿死了。而挂在 妻子脖子上的大饼并没有吃完，她只吃了嘴前面的一小部分，还剩下一大部分没有吃。原来这个懒惰的妇人太懒了，懒得动手去吃其它的部分，最终看着挂在眼前的 大饼反而被饿死了。
这个故事非常的滑稽，也非常的荒谬，然而这和《旧约圣经》《箴言》19章24所记载的极其相似：“懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不 肯”。这节经文描写的是近东地区餐桌上的情景。在近东地区，人们不用筷子或勺子，而是用手取食，共同蘸取盘子里的食物。有一些懒惰人，懒惰成性，用手去拿 盘子里的食物，但是把手伸出去之后就懒得再把手收回。
这都是形容懒惰之人的例子，虽然有点荒谬，但是这样的事情其实正在我们生活当中发生，甚至就发生在我们身上，而《圣经》教导我们要殷勤，不可懒惰。今天通过《罗马书》12章11节的话语我们分享一下这个题目----殷勤不可懒惰。
一、懒惰之人的悲惨命运
通过以上的例子我们可以知道，如果一个人懒惰到连手都不愿意动一下的地步，那么结局肯定就是饿死。我们知道，在我们的生活当中，如果一个人懒惰的 话，那么这个人一定会非常贫穷。当然并不算“富二代”之类的，毕竟我们大部分人的生活还是靠自己的劳动来维持。当我们懒的工作、懒的为生计而忙碌时，估计 我们的生活会一塌糊涂，我们的人生也会非常悲惨。
其实，懒惰之人的命运，不仅仅今生会很悲惨，来世也会非常悲惨。主耶稣讲过这样一个关于天国的比喻：有一个人要往外国去，就叫了仆人来，把自己的 家业交给他们，主人按照仆人的才干，给他们银子。一个人给了五千，一个人给了二千，一个人给了一千，然后主人就往外国去了。那个拿到五千的人，拿着钱去做 买卖，另外赚了五千；那个拿二千的人也照样另外赚了二千；而那个拿到一千的人并不像其他两个人一样，拿着主人交给自己的银子做买卖，反而去掘地，把主人的 银子埋了起来。过了很久，主人回来了，与他们算账。那领了五千的仆人来到主人的面前，对主人说：主啊，你交托给我五千两银子，请看，我另外赚了五千两。主 人就对他说：做得好，你是忠心的好仆人！既然你在小事上忠心，我就把更大的事交托给你。你进来分享主人的快乐吧！那领了二千的仆人也来到主人的面前，对主 人说：主啊，你交托给我二千两银子，请看，我另外赚了二千两。主人就对他说：做得好，你是忠心的好仆人！既然你在小事上忠心，我就把更大的事交托给你。你 进来分享主人的快乐吧！然后，那个领到一千的仆人也上前来，对主人说：主人啊，我知道你这个人为人苛刻，都没有可以播种的地方，你却要收割；也没有可以撒 种的地方，你却要收获。所以我就害怕了，于是就去把你的钱藏在了地里。主人说：你这个又恶又懒的仆人，既然你知道没有可以播种的地方，我却要收割，没有可 以撒种的地方，我却要收获，你就应该把我的银子存起来，这样我回来的时候，可以连本带利得回来。最后主人就把这个无用的仆人丢到了外面的黑暗当中，在那里 哀哭切齿（参太25:14-30）。
这是主耶稣所讲的关于天国的比喻，我们知道拿五千和二千的仆人最终进入了主人的家中，与主人享受快乐，也就是进入神的国，与神同住，分享神的平安和喜乐。那个又恶又懒的仆人，被主人拒之门外，在黑暗当中，也就是在阴间哀哭切齿。
神会按照我们每个人的分量赐给我们够用的能力和恩典，但是如果我们懒惰，不使用神赐给我们的能力和恩典，那么结局也会像那个拿到一千的仆人一样， 最终无法进入神的国。懒惰之人的命运和结局是十分悲惨、十分可怜的，所以神教导我们一定要殷勤，不要浪费神所赐给我们的时间、金钱、知识、才干等等。
另外，在我们的信仰生活中会出现属灵的懒散和懒惰。最具有代表性的例子就是大卫与乌利亚的妻子拔示巴奸淫。《旧约圣经》记载：有一天，黄昏的时 候，大卫从床上起来在王宫的顶上散步，就看见了一个长得非常漂亮的女人在沐浴，这个女人就是乌利亚的妻子拔示巴。大卫就把这个女人召进了王宫，与她同寝 （参撒下11：2）。当时大卫的军兵正在和亚扪人争战，既然战争已经全面打响，大卫理应跟着军队出去打仗，但是大卫没有和战士一同出征（参撒下 11:1）。就算没有出去打仗，大卫作为君王，如果警醒的话，也应该为正在打仗的军队祷告，过敬虔的生活，但是大卫在属灵上变得懒散，到了傍晚才起床，然 后悠闲地在王宫的平顶上散步。
最终属灵的懒散和懒惰成为了大卫犯罪的通道。《箴言》19章15节说：“懒惰使人沉睡……”大部分懒人确实都喜欢睡觉，而属灵的懒惰将会带来灵性 的麻木，使人不警醒，最终会被罪所迷惑。《新约圣经》《彼得前书》5章8节说：“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可 吞吃的人。”魔鬼很殷勤，尤其是在迷惑我们、使我们犯罪的事情上，所以如果我们在属灵上懒惰、不警醒，那么我们就会成为魔鬼口中的食物。
总之，今日我们懒惰，明日我们就会为我们的懒惰付出代价，有时所要付出的代价是极其惨重的。懒惰会使我们在人生中失去很多非常宝贵的东西，然而留下的却是追悔莫及，带来的却是悲惨的命运。
二、殷勤之人的富足人生
事实证明，懒惰之人的命运是悲惨的，而殷勤之人的人生是富足的。“殷勤”的意思是热心、认真、勤奋、敏捷、尽力而为、竭力而为。《箴言》12章 27节说：“懒惰的人不烤打猎所得的，殷勤的人却得宝贵的财物。”懒惰的猎人，连已经到口的食物都不想烘烤来吃，而殷勤的人却得到宝贵的财物。这就形成了 鲜明的对比，现代中文译本是这样翻译这节经文的：“懒惰人无法如愿以偿，勤劳人却广有资财。”另外，《箴言》13章4节这样说：“懒惰人羡慕，却无所得， 殷勤人必得丰裕。”做事殷勤的人，结果都是很富足，不会缺乏，尽管不是所有殷勤的人都会成为百万富翁，但是绝对不会出现缺乏的。
当然，如果一个殷勤的人贪婪的话，那就另当别论了，因为在贪婪的人眼中，永远都不会有满足，也不会发现自己的富足，反而一直感觉自己很缺乏。所以，我们不仅要学会殷勤，同时也要学会知足，一个学会知足的人就会发现自己原来很富足。
殷勤并不是说糊里糊涂，不动脑筋的埋头苦干，而是在一件事情的方方面面都很殷勤。《箴言》21章5节说：“殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都 必缺乏。”发动自己所有的精力、智慧、才能、一丝不苟、专心致志、积极主动、竭尽全力地去做，同时又不是拖拖拉拉，而是高效率、高标准地去做，这才是在各 个方面都很殷勤的人。大家肯定都喜欢殷勤的人，喜欢勤快的人，其实，懒惰的人也喜欢殷勤的人，尽管他自己懒惰，但是他却希望别人勤快一点。
刚才我们已经提过主耶稣所讲的关于天国的比喻：最后主人不仅仅把那领一千的仆人拒之门外，在这之前，主人还把拥有一千的人手中所拥有的夺过来，给 了拿到五千又另赚五千的，然后说：“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”（太25:29）神赐福给殷勤的人，让殷勤的人 充足有余。
在我们的生活中，殷勤的人贫穷的很少。同样，在我们的信仰当中，殷勤的人也会富足，不会贫穷。对此《新约圣经》《彼得后书》1章3-11节给了我 们这样地教导：“神的神能已将一切关乎生命的虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们， 叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。正因为这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又 要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有 这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们， 应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”在这里教 导我们，要在认识耶稣基督的事上殷勤，这样我们就可以结出各种各样的果子，最终就可以在信仰上丰丰足足，可以丰丰富富地进入神的国。
殷勤的人会得到富足的祝福。我们的人生是有限的，在有限的时间内，如果我们殷勤的话，这有限的时间就会创造出丰丰足足的财富，不管是物质上的，还是精神上的，或是属灵上的，殷勤之人的人生将会是富足的人生。

  三、基督徒的殷勤生活
 在我们周围，大部分人都是在得罪神、远离神的事上殷勤，在犯罪的事上殷勤。我们作为基督的门徒，神国的子民，应该殷勤，不可懒惰，那么我们应该在什么事情上殷勤呢？《圣经》当中记载了十个方面：
1、为领受神的话语而殷勤
主耶稣在《约翰福音》6章27节教导我们：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证 的。”地上的食物都有保质期，都会变质、腐败，不可能长存。然而神所赐给我们的天上的食物、属灵的粮食、生命的粮食是不会变质、不会腐败、是可以存到永生 的。这可以存到永生的食物是神赐给我们的生命的粮，也就是神的话语，神的道。《彼得前书》1章24-25节说：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上 的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。”神的话语是永存的，是可以存到永生的食物，主耶稣教导我们要为此而劳力，为 领受神的话语而劳力。我们很多人都知道要为了看得见的食物，必朽坏的食物而劳力，但是很少有人愿意为了生命的食物而劳力。
主耶稣教导我们不要为了必坏的食物劳力，不是说我们不需要必坏的食物。我们肯定需要必坏的食物，但是我们所追求的、所盼望的、所侍奉的并不是看得 见的肉身的食物，而应该是赐给我们生命的、天上的、属灵的食物，也就是神的话语。我们肉身的食物只能在一定范围内维持我们肉身的生命，但是并不能赐给我们 永生的生命。可是神的话语---生命的粮食能够赐给我们永生的生命，所以才称为“生命的粮”。
主耶稣在《马太福音》4章4节说，“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”肉身的食物和属灵的食物我们都需要，但是惟独属灵的食物 能够赐给我们生命，所以我们所追求、所盼望的应该是生命的粮，神的话语，为此而劳力。《旧约圣经》告诉我们：我们应该殷勤地学习神的道，殷勤地学习神的话 语（参耶12:16）。
其实领受神的话语，也是需要付出代价的。比如说为了听道我们要付出时间、付出精力、付出体力，这些都是我们付出的代价。大家可以参考一下《旧约圣 经》<以赛亚书》55章1-2节。神的话语并不是白白领受的，需要我们为此劳力、需要我们付出代价、需要我们殷勤地领受。
2、为铭记神的话语而殷勤
我们人类是健忘的存在，非常容易忘记事情，哪怕是再重要的事情，随着时间的流逝，我们也会渐渐的忘记。神的话语也是一样，尽管我们领受了，但是慢 慢的我们也会忘记。所以神在《申命记》11章18节说：“你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文。”当时的以色列人就做了很 多小匣子，把抄写好的经文放在匣子里面，然后戴在额上，系在手上。神让我们把祂的话语系在手上，戴在额上，目的是让我们把神的话语刻在心里，不要忘记。如 果只是表面地系在手上，戴在额上，却不铭记在心里，那么也是没有多大实际意义的。
神知道我们健忘，所以神提醒我们一定要铭记祂的话语，把神的话语刻在我们心里。对此，《申命记》4章9节这样说，“你只要谨慎，殷勤保守你的心 灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。”神要求他们要殷勤保守自己的心，就是要求他们要把神对他们所说的 话，神为他们所行的拯救的事工铭记在心里，免得忘记。如今，健忘的我们也要殷勤地保守神的话语在我们自己的心中，努力把神的话语铭记在心里。为了铭记神的 话语，我们需要昼夜地思想，殷勤地思考、研究，这样就能铭记在心里（参诗1:2）。
3、为遵行神的话语而殷勤
《新约圣经》《雅各书》1章22节说：“只是你们要行道，不要单单听道……”神的话语不仅要听，还要铭记在心里，并且要遵行。《诗篇》119章4 节说，“耶和华啊，你曾将你的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。”神的话语赐给我们，不仅要遵行，而且要殷勤遵行。神的话语很难遵守，如果我们不努力，很 难遵守神的话语，所以神告诉我们要殷勤遵守神的话语，这是我们遵守神的话语应该有的态度。
4、为传承神的话语而殷勤
《申命记》6章6-7节说，“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”《箴 言》22章6节说：“教养HT，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”神把祂的话语赐给我们，这是能够带给我们生命的话语。神不仅让我们自己领受，而且 嘱咐我们要殷勤地把神的话语传给后代，让我们的后代也遵守神的话语，成为神国的百姓。
到了新约时代，使徒保罗在《提摩太后书》4章2节嘱咐年轻的提摩太说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备 人，警戒人，劝勉人。”无论得时不得时，都要专心传承神的话语，神的福音，就是要殷勤传承神的话语，让更多的人通过神的话语得到永远的生命。
《马太福音》9章35节记载，“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音……”主耶稣走遍各城各乡，可见主耶稣是一个殷勤传讲神话语的人，今天的我们也要跟随主耶稣的脚踪行（参彼前2:21）。
5、为祈求神而殷勤
为祈求神而殷勤，就是祷告要殷勤。《帖撒罗尼迦前书》5章16-18节说：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所 定的旨意。”要不住地祷告，殷勤地祈求，这是神的旨意。《约伯记》8章5-6节告诉我们：“你若殷勤地寻求神，向全能者恳求；……他必定为你起来，使你公 义的居所兴旺。”正如《马太福音》7章7-8节所应许的：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻 见；叩门的，就给他开门。”
6、为成为神的圣民而殷勤
《彼得前书》1章15-16节说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’” 《希伯来书》12章14节告诉我们：“你们……并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”作为神的子民，我们一定要圣洁。《彼得后书》3章14节教导我们： “亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”大家是不是都盼望见神？那么我们应该为了成为圣洁的子民而殷勤。
7、为完成神的事工而殷勤
使徒保罗是一个为了神的事工而殷勤工作的人。《帖撒罗尼迦后书》3章8-11节记载：“也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一 人受累。这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。因我们听说， 在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。”当时在帖撒罗尼迦教会里有很多懒惰的人，不喜欢作工，反倒专管闲事，给教会制造纷争。所以使 徒保罗警戒他们，要殷勤作工，否则的话就不许吃饭。
8、为服侍神而殷勤
今天的证道经文《罗马书》12章11节说，“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。”要殷勤火热地服侍主。使徒保罗在说：要没有分心的事，殷勤服侍主（参林前7:35）。殷勤需要专心，所以保罗说要没有分心的事，殷勤地服侍主。
9、为服侍神的儿女而殷勤
《希伯来书》6章10-11节记载，“因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你 们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。”这里告诉我们要殷勤伺候圣徒，殷勤服侍神的儿女。神是公义的，一定不会忘记我们为了祂的名所显 的爱心。
10、为承受神的国而殷勤
主耶稣在《马太福音》11章12节说：“……天国是努力进入的，努力的人就得着了。”可见天国也不是随随便便就能进去的。在我们的生活中，很多人 为了考大学，可以说是寒窗苦读。在这地上进入一所大学还要付出这样的努力，更何况是最宝贵、最美丽的天国呢！所以，为了进入神的国，我们需要努力地预备。 我们的一生可以说是为了承受神的国而预备的一生，预备好的人就能进去，愿我们都能够殷勤地预备。
总结
我们都是堕落的人，注定要承受地狱的刑罚，与神永远分离。如今神赐给了我们生命，可以说，我们的人生就是神赐给我们的机会，这是宝贵的机会。神希 望我们能够抓住祂赐给我们的这宝贵的机会，从罪的刑罚和捆绑中得到释放，重新回到神的面前，就像那得到五千和二千的仆人一样，最终能够进入主人的家中，与 主人分享欢喜快乐，这是我们人生的价值所在。如果我们懒惰，浪费了这宝贵的机会，那么我们就很难再回到神那里进入天家。所以，愿我们每一个人都能够为了神 的话语而殷勤，殷勤祷告、殷勤作工、殷勤服侍神和神的儿女，成为圣洁的百姓，都能够丰丰富富地进入神的国，让我们的人生成为富足的人生。
愿神祝福大家！阿们！