经文：罗五6～11 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。7为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。9现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。10因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。11不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与神和好，也就藉着他以神为乐。

引言：一个人与自然和谐，与人和谐，与自己和谐的时候，他的生活就开始幸福了。所以，在主耶稣降生前四百年，希腊哲学就提出：人要与自然，人要与人好好和谐的度日。但是，只有圣经让我们看见，所有的哲学、心理学完全没有看到的一面，就是要达到这些和谐，最根本、最重要的就是首先要与神和好。那么，人与神和好所带来的结果会是怎样的呢？今天，我们就籍着这段经文，与弟兄姐妹分享的主题是：与神和好的祝福。籍着经文的分享让我们知道，人类堕落后面临着死亡，因神的怜悯就赐下恩典，将那永恒荣耀的祝福带给我们。

一、人类的堕落

在这段经文中，先后三次对人类的状态进行了描述（6、8、10）：我们还软弱的时候；我们还作罪人的时候；我们作仇敌的时候，作谁的仇敌呀？对！作神的仇敌，这是人类三种状况的真实写照。无论是一国之君，还是平民百姓；无论是将军，还是普通士兵；无论是富翁，还是乞丐，在神面前不看人的地位，不看人的经济的实力，也不看人的学问，神从人性的状况来看，每一个人都是一样的。尤其在我们的生活中，你会发现一件很奇怪的事情，什么事情呢？就是小孩子不懂事的时候，他有一种的逆反心理，你不让他做的事情，他偏偏要做。其实，这就是人类特有的一种反叛的本质，有故意顶撞不顺从的本质。所以，这里的软弱是指我们在神的律法面前，是没有办法遵行的，对神的旨意、对神的计划来说我们是软弱的；然而，对撒但的诱惑我们也是没有办法去抵挡的，在神的道和魔鬼的试探中，都显出我们的软弱。

这里的罪人是对人类地位的表述，不是生活的描写。因为世上各国的法律都是从生活和行为去看人犯罪的事实。但是，圣经看人的罪不单单是在伦理和行为的层面上，圣经看人犯罪是人与神之间关系的被破坏了，是自己在神面前领受的荣耀丢失了，在神面前的地位堕落了。所以，亚当犯罪以后，神不是对他说你做了什么？你吃了什么？而是呼唤他说：亚当，你在哪里？你已经从原来的地位上堕落了。亚当是因违背神而犯罪，而不是因犯罪神才定他的罪。所以，一个人不顺从神的时候，就找不到自己的位份，不顺从神，结果就顺从魔鬼。我们曾经讲过，有些人你和他谈生意、谈社会、谈教育，你跟他讲一些社会花边新闻，他非常有兴趣。可是，当你一和他说神的创造，你是有罪的，需要耶稣的救赎，他马上板起面孔来，为什么？因为人是神的仇敌，正如主耶稣说：我把真理告诉你们，你们就因此想杀我。这就是人堕落后的软弱，使人陷入罪中，成为神的仇敌，若不是耶稣基督的救赎，人类的地位绝对不能改变。当神的光照耀我们的时候，我们不但看见神的荣耀，我们借着神的荣耀看见自己的羞辱；我们不但看见神的圣洁，我们也看见自己的污秽；我们不但看见神的伟大，我们才清楚知道我们是何等的卑微。所以，上帝就赐下祂的恩典。

二、上帝的恩典

人被造不是为了大自然，人被造不是为了人自己，人被造乃是为了神，是神爱的延伸，为了要彰显神的荣耀。所以，我们是神所造的，我们是为神而造的，因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。当人有神的形像而不像神的时候，当被造的堕落，有罪恶存在的时候，为成全那堕落、败坏，有亏欠，不配领受恩典的人，可以继续享受神更完美的爱，神爱的更进一步的延伸就变成了爱的成全，也就是神的救赎。这个救赎就是：当我们软弱的时候，基督为我们死；我们作罪人的时候，基督为我们死；当我们作仇敌的时候，基督为我们死。这就是神赐给我们白白的恩典，籍着耶稣基督使我们与神和好。一个与神和好的人，他过去、现在和将来的生活与那些没有与神和好的人是绝对不一样的。一个与神和好的人罪得赦免，因信神把义加在我们身上。我们不但被算为义人，神还把他自己的义加在我们身上，使我们站在恩典的地位上。我们既被神称为义了，谁能控告神所拣选的人呢？撒但虽然会用各样的诡计拦阻我们跟随主，但都没有办法动摇我们的信心。所以，我们要珍惜被神称义的地位，看重神所赐给我们的恩典，要常常觉悟到这个恩典是要我们来见证神，使我们与蒙召的恩相称。

神的恩典是免费的，神的恩典是白白给我们的。所以，有些人把神的恩典当作廉价的恩典，没有珍惜神的恩典，以至于羞辱主的名，使外邦人轻看我们的信仰，给那些反对神的人得着亵渎神的机会。德国有个神学家叫潘霍华，他是20世纪年纪最轻，影响最大，为神受苦，为主而死的一个非常伟大的神学家。他说：神的恩典是白白的，但却不是廉价的。为此，他写了一本书叫《门徒的代价》，书中说一个人信主是没有代价的，但跟随主是有代价的。当时他在美国做神学教授，后来他放下一切安逸的生活回到德国去，他清楚知道德国在希特勒的统治下，是一个很危险的时代。然而，他宁愿回去受苦，也不留在在美国享乐，最终为主询道了。弟兄姐妹，我们如今站在恩典的地位上，我们所遭遇的一切环境都有神的美意，因为万事互相效力叫爱神的人得着益处。

三、永恒的荣耀

当亚当犯罪以后，神的荣耀离开他，他看见自己赤身露体，他就感到很羞辱，这样，人类才有了衣服的文化。我们看见一只狗不用穿衣服走来走去，不会不好意思的。人就不一样了，人懂得羞耻，所以人要穿衣服。如果人有衣冠，有华丽的外表，里面却没有道德的良心，这样的人被形容成什么样的人？被形容成衣冠禽兽。所以，神预备了祂丰盛的恩典、祂救赎的能力、来使我们这些败坏堕落的人可以与神和好，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。那到底什么是我们的荣耀，是不是某某人带着很粗很粗的金项链，是不是某某人戴的一个很大很大的钻戒呢？那不是人的荣耀，那只是神能够创造那种东西的荣耀，人只不过是挂在自己的身上耀来耀去罢了，就像所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如野地里的百合花呢；你说某某人做了董事长很荣耀，某某人做了总经理很荣耀，董事长有什么荣耀的，总经理有什么荣耀的？董来董去、总来总去几年就结束了；有人可能做总统很荣耀，可是，韩国从第一任总统流亡美国客死他乡开始，接着就是第二任总统遭遇政变下台、第三任总统被暗杀、第四任总统又遭遇政变、第五任总统被终身监禁、第六任总统被抓紧监狱、第七任总统被赶出国家、第八任总统儿子被抓、第九任总统自杀，第十、第十一任总统也都先后入狱服刑。弟兄姐妹，那这个世界还有真正的荣耀吗？

有，这个荣耀就是神的儿子到世上来，使我们藉着神儿子的死得与神和好，以神为乐，并且因他的生得救，藉着祂可以被提到永恒荣耀的国度里，这些才是人真正的荣耀，也是我们今天在座的弟兄姐妹每个人都有的荣耀。弟兄姐妹，这个世界上有几种人是最怕老的，一种人是电影明星；一种是到了年龄的官员；还有一种人就是运动员！但是，神的仆人不是如此，那些被神使用的老仆人，越老对神认识越深，越老灵性越好，越老越能给人带来祝福。所以，如果弟兄姐妹怕老的话，最好做神衷心的仆人，好好被神使用，成为更多人的祝福。有一天耶稣基督再来的时候，祂要把我们一切因罪而产生的羞辱都解决掉；我们一切身体的疾病软弱都除掉。那个时候，死的人要复活，活的人要改变。我们这个暂时的身体要变成永远的身体；这个朽坏的身体要变成不朽坏的身体；这个软弱的身体要变成刚强的身体；这个属地的身体要变成属天的身体；这个羞辱的身体要变成荣耀的身体。所以当主耶稣基督再来的时候，也就是我们进入永恒荣耀里的时候。

结语：弟兄姊妹，神看见我们软弱，神看见我们有罪，神看见我们做祂的仇敌，但是，祂把我们丢掉了吗？没有！在我们软弱的时候，主为我们死；在我们有罪的时候，主为我们死；在我们与神为仇的时候，主为我们死。神不但没有把我们丢掉，反而神要挽回我们，神要救回我们，神要成全我们，使我们成为神的儿女，比以前更有价值，神要把那永恒荣耀的祝福赐给你，赐给我，赐给所有相信祂的人。