人的罪与神的义
2024-02-15  

经文:罗三5~8 我且照着人的常话说,我们的不义若显出神的义来,我们可以怎么说呢?神降怒,是他不义吗?6断乎不是!若是这样,神怎能审判世界呢?7若神的真实,因我的虚谎越发显出他的荣耀,为什么我还受审判,好像罪人呢?8为什么不说,我们可以作恶以成善呢?这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。

引言:弟兄姐妹,进入21世纪,环境污染已经成为人类的隐形灾难,因为环境的污染会对人体的健康带来极大的危害,环境的污染也会严重危害各类植物的正常生长,对天气气候的危害也是极大的。而比环境污染更为严重的灾难则是人类道德的沦丧,这些问题的出现,究其原因就是人类缺乏对神的认识和对神的敬畏。那人类如何才能扭转发生这些灾难的局面呢?今天,我们就籍着这段经文与弟兄姐妹分享:人的罪和神的义。通过经文的分享让我们知道,人只有认识自己,认识至高的神,才能够朝着正确的方向发展,才能躲避因人类的罪而带来的各种隐形的灾难。

一、自义的人

奥古斯丁说,我一生所要明白的事只有两样:认识神和认识我自己。提起奥古斯丁,人类历史中没有几个人能比他更精明、更聪慧。他是欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物,他通天文、晓地理,明白各派哲学的道理。然而,就是这样的一个人却说,我这一生所要明白的事只有两样:认识神和认识我自己。弟兄姐妹,一个人能自知,这个人就可以免去许多愚昧的行为;一个人能自知,他的一生一定就会走在正确的道路上。但是,人理性的功能是有限的,自我认识的可能性从那里来呢?从神那里来。可是,当人不认识神的时候,人就会以自己为中心。当人以自己为中心的时候,他认为自己就是世界上最重要的。因为自我的存在,我是有主权的,我是会思想的,只有我自己是对的,我就越想越对,越对就变得越绝对,越绝对就看别人都不对,就更加的自我绝对起来。那么,自我绝对的后果是什么呢?自我绝对的后果就是忘记自己是有限的,藐视一切,把自己当作神一样,以为自己的思想就是真理。当人把自己绝对化的时候,他就否定了神的存在。所以,神责备人的时候,就显为公义。

当神没有发怒的时候,人不容易看到神的圣洁,就常常忽略了神的公义。有些人就无视神的存在,胆大妄为,为非作歹,藐视神的存在。缺乏敬畏之心,所以,贪官污吏,违法乱纪的无处不在,有些人竟然把国家的钱放在自己的口袋里;更可恨的是,有人以各种不正当手段,丧心病狂地骗取不义之财等等。弟兄姐妹,如果全世界的人都不怕神的话,还有义人可言吗?还有道德可讲吗?人类还有盼望吗?所以,当神责备人的时候,显为公义。为什么呢?因为神是义的本体,神是义者讲义话,神是圣者发圣言,有权发怒的神把祂愤怒的言语宣布出来。然而,有的人听了不愿意接受,他们就议论,他们就反对,他们就强词夺理:我们的不义若显出神的义,我们不是有功劳的人吗?我们若不犯罪,怎么能显出神的公义呢?弟兄姐妹,人看见神的义以后,不但不悔改还要讨功劳。神呢!你说我不好我知道。但是,正是因为我不好,所以才显出你的圣洁,看出你的公义,所以神要谢谢我才对呀!岂有此理,弟兄姐妹,若是这样,这个世界还有救吗?我的不义,若能显出神的义来,不是更好吗?这就是人无耻的自义和骄傲。

二、可怜的人

中国人说人乃万物之灵,希腊人说人乃万物之尺。人有了这个万物之灵、万物之尺以后就开始量,这人太短,那人太长,别人的都不对。那你根据什么说我不对呢?我根据我的尺。我的尺是那里来的,我自己做的。我用我的尺去量别人,我比所有人都聪明,更正确。弟兄姐妹,人落到这个地步实在是太危险了。别人都要听我的话,唯我独尊,不听我的,我就要大开杀戒。于是,就顺我者昌,逆我者亡。所以,当一个人把自己当做中心的时候,这就很危险了。我讲的就是权威,我做的就是真理,把自己当作神,进而藐视神,亵渎神。若是我们的不义显出神的义来,神就不应该降怒;若是我们的虚谎显出神的荣耀来,神就不应该像罪人一样审判我们。神啊,你说我们不义,你向我们发脾气也是不对的。弟兄姐妹,这样的人可怜不可怜啊!非常可怜!

这就好比一个孩子偷东西,被人发现了,家长就管教他,打他。家长打他的时候,他不但不认错,反而理直气壮地对家长说:我偷东西不对,你打人也不对。我犯的是偷东西的罪,你犯的是打人的罪,你不应该用打人的罪管我犯偷东西的罪。弟兄姐妹,你是不是觉得很好笑。其实,在我们的生活当中,这样好笑的事情常常发生。讲个故事:节日快要到了的时候,有人就心血来潮来到精神病院暗访,他从楼下走到楼上,从第一个房间,走到最后一个房间。哪些精神病人见到他以后,都觉得很奇怪,他走路怎么规规矩矩的呢?太不正常了。为什么呢?因为全是精神不正常的人,看一个正常人就非常奇怪,就觉得很不正常。所以真理的标准,在那一刻没有了。其实,在我们的生活当中,常常有这样的事情发生,比如:别人都在为自己着想,处处想占别人的便宜,而你却总是想着别人,帮助别人,别人会想,你一定是有什么企图,不然,你怎么会帮助我呢?大家都在贪污,你不但不贪,而且还要举报,那些贪污的人一定要想方设法至你于死地,这就是世界的败坏。然而,当神降怒的时候,他们却说神没有爱心。弟兄姐妹,今天有人不信神,不是因为神不好,不是神没有爱心,而是因为神太好,有些人就藐视神的宽容,不知道神的恩慈是等他悔改。很多人不听神的道,不是道不好,而是因为他们听不进去。这些人只预备犯罪没有预备要听道,没有预备得到神话语的光照和悔改,犯罪以后还预备得称赞,这就是人的可怜。

三、至高的神

我们每天起来,总要洗脸、梳头,出门前要照照镜子,整整衣冠。假如,有一天你匆匆忙忙的出了家门,而没有照镜子,你的衣服扣子扣错了,大米饭粒还沾在脸上,就出去了。结果,人家见到你就笑,你就很得意,觉得今天我一定很漂亮。为什么,因为大家一直对我笑,一直对我笑。你就觉得奇怪,我今天到底什么地方漂亮呢?当你跑到洗手间照镜子的时候,你才恍然大悟,原来大家不是羡慕你漂亮,是在嘲笑你,你就很不好意思,就会立刻对着镜子好好的整理,对不对?弟兄姐妹,神的话就是镜子,神籍着祂的话语把我们的毛病指出来的时候,我们就知道原来我这样做是不对的。那怎么办呢?你就照着神的话语,纠正自己,对不对?这个是聪明人。可是,愚笨的人会怎么样呢?愚笨的人照镜子的时候,会大发雷霆,岂有此理,你这破镜子,把我照成这个样子,愤怒地对着镜子,有人甚至一拳打过去,扎的鲜血直流,你就气不打一处来,不但把我照的这么难看,还把我弄伤。弟兄姐妹,今天,有些人在神面前就是这个样子。

当昔日德国的总理,纳粹党党首希特勒发动第二次世界大战的时候。他承诺:让德国每一户人家的餐桌上有牛奶与面包,而且他的承诺在纳粹德国初期,1938年基本实现了,从而使更多人拥护希特勒。于是,他把自己当成了救世主。可是,在第二次世界大战中,全世界差不多死了7000万人。然而,他却以为自己是对的,他发动战争,是为了世界和平,这就是希特勒的自义;当有人谴责他的恶行,他不但不悔改,而且还理直气壮。就像这段经文描述的一样:神啊!我是在帮助你。我作恶使你的善被彰显出来,我作恶是为了世界的和平,你还要审判我吗?神说,不是的!我审判的权威是来自我的公义,没有一个人可以逃走,没有一个人可以挡得住。希特勒在短短两年占领了欧洲十四个国家后,却陷入了苏德战争的不利局面,四年后竟然自杀了。弟兄姐妹,从人的观点看,人的罪恶是为了彰显神的荣耀,但是这个理论是站不住的,也是非常荒唐的。人的内心深处需要有最后的审判,人的内心深处需要有最后的伸冤,因为这是一个不义的世界,需要有至高的神主持公道,也只有至高的神才能主持公道。正如经上说:不要自己伸冤,宁可让步。主说:伸冤在我,我必报应。

结语:神是高过万有的神,神责备人的时候,显为公义。当人知道自己的罪以后,应当积极的悔改才是。然而,有些人的自义却带来自我的绝对,而产生对神公义的藐视:若是我的不义显出神的义,若是我的虚晃的显出神的荣耀,为什么我好像罪人一样还要受审判呢?为什么不说,我可以作恶以成善呢?弟兄姐妹,这等人定罪是该当的。当神的公义来到要实行审判的时候,人类无处可逃。当我们不断明白这些真理的时候,应当更加谦卑、顺服在神的面前,有一颗敬畏的心来跟从祂,寻求祂,仰望祂,使神的美好旨意成就在我们每一个弟兄姐妹的身上。

好评:
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2024-05-18