这一节经文的直译是这样说的：上帝向那些爱他的人，使所有事情彼此效力，叫他们得着好处。
NIV的译本中是这样说的：上帝为了那爱他之人的益处，在万事里（所有的事情中）工作。
这一节经文在教会中使用的频率是很高的，但要真实地知道这一节经文的意义和真正地甘心乐意去经历这一节经文的教训那不是一件容易的事情。
特别是当我们经历了软弱、经历了痛苦的遭遇时，我们真的“不晓得”应该怎么办？当一个人在风平浪静的时候可以“高言大智”，譬如在没有火灾临到的时候可以 给别人讲座：火灾来临的时候应该怎么怎么逃生，逃生的时候应该走什么样的路线。可是真的火灾来到的时候，他就不晓得了，往往是拿了一个很不重要的东西并且 往一个死胡同奔去。对于基督徒来说，也经常会这样的，当一切都顺利的时候很会祷告，也讲了很棒，表达出来的是很有信心的样子。可是，当患难来临的时候就 “不晓得”怎么样祷告了。这样的经历使徒保罗也曾经有过，不然他不会说：“况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来 的叹息替我们祷告。”（罗8：26）
保罗一定知道一件事情，基督徒的祷告可以使人知道上帝的伟大，自己的渺小；祷告可以使人谦卑和勇敢；祷告可以使人知道“上帝就是上帝”；祷告可以使人知道 上帝有他自己的时间表；祷告可以让人知道万事都互相效力。可能我们原以为自己很会祷告，或者我们以为自己祷告得很好。其实，祷告这一项圣洁温柔的活动是来 自天上的，但这并不表示上帝的儿女们有很好的祷告能力。如果有一个人的祷告蒙了上帝的应允就自以为他是精通祷告的艺术，那么就证明他在上帝面前是可憎的， 在人面前是一个偶像崇拜者。所以，我们在面对上帝的时候最佳的祷告不是向上帝祈求，不是在上帝面前邀功，而是老老实实地说：“上帝啊，开恩可怜我这个罪 人。”（参路18：13）因为任何的人在上帝面前都是无善可陈。
圣经中许多的伟人并不晓得他们应当如何来祷告。当伟大的摩西想进入迦南地时，他并不知道该祷告什么。先知以利亚这位祷告大有功效的人，当他说“耶和华啊， 罢了！求你取我的性命”的时候（参王上19：4），他也不知道该祷告什么。当主耶稣的门徒求从天上降下火来灭了撒玛利亚城的时候，他们所知道的非常有限。 保罗也是这样，他曾经祷告三次求主除去他身上的刺的时候，也不知道怎样祷告。使徒保罗不晓得原来他需要那一根刺。
但愿今天读的这一节经文能够给我们一些启发：“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。”让我们晓得一个人所遭遇的一切事情并不是偶然的，而是要对我们有益处的。
“我们晓得万事都互相效力”。“万事”就是一切的事情，是所有的事情，没有一件事情是例外的。一切临到我们身上的事情都会互相效力，都会互相发生作用。在 基督徒的生命中一定有很多的“不晓得”，也应该有一些“晓得”。“晓得”这是基督徒的知识，是基督徒生命中的直觉，是基督徒靠着上帝的恩典而得到的宝贵人 生经验。
世界上有许多的事情，本身不一定是好的，或者本身就是不好的，但是上帝可以为了我们最终得到益处，就使这一些事情互相调和，因为上帝的目的就是要使我们在他里面成为完全。（参弗1：4[1]；5：27[2]；西1：22；犹24）即使是苦难和逆境都可以为了达到这样的目的作出贡献。
“万事都互相效力”是针对哪一些人呢？圣经说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。”一般的理解是：对爱上帝的人来说 是万事都互相效力的。所以，我们应该思考怎么样来面对每一件事情，一定是与我们和上帝之间的和谐有关系的。比如一件不愉快的事情临到不同的人所产生的感觉 是不一样的，同样的遭遇对于不同的人产生的结果是不一样的。不好的遭遇本来是人生中的经历，是人不愿意碰到的，一般的人是讨厌艰难的遭遇，在遭遇中是碰到 了某一样事物（某一段经历），但是对于爱主的人来说，他可以在各样的遭遇中碰触到实在界的真实，最终能够使自己与上帝融合，他会知道上帝总有美意在其中， 然后就会用积极的心态和积极的处世为人将逆境转化为一种动力。这就是爱上帝的人所得到的益处，是按上帝的旨意被召的人。
上帝安排所有的事情，或者我们临到的所有事情，都有一个目的：“叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人”。上帝的工作是为了“那些爱他的人”，就是那 些“按他旨意被召的人”。“旨意”就是上帝的计划。“被召”就是接受耶稣、获得拯救的人。被召的人就是认识上帝的人，是属于上帝的儿女。一个信主的人因为 爱上帝和被上帝爱的缘故，而愿意跟从上帝的呼召这无疑是圣灵内住的结果（罗5：5，约壹4：19）。
人生活在世界上，有许多东西是经验所不能接触、也是理性所不能回答的，但又是必须要面对的，那就是我们需要上帝的原因。我们需要对上帝有所认识，因为我们 的生命是有限的，这种有限需要一个终极的答案，而上帝就是作为最后的、充分的理由，来说明人世间的一切现象。如果不谈上帝，那么人活在这个世界上将会陷入 一个封闭的系统，这个系统最后只能到生命结束。我们的信仰就是我们与上帝之间的关系。人都会碰到极限。有时候一个人表面上好像十分不幸、可怜，譬如遭遇失 学、失业、失意、失恋等，一无所有，但事实上，这可能正是他生命转弯或者是生命转角的关键。人在这个时候往往可以暮然回首，才会发现原来自己的生命中有一 个最后的、稳固的基础。相反的，如果一个人总是一帆风顺，也许就缺少了这种回首沉思的机会，一辈子在权力、财富、名声中打转，转来转去转到最后，仍然对生 命感到迷惑。
而且保罗还说：“叫爱上帝的人得益处。”这就是“与上帝在一起”、“从上帝看万物”、是上帝的方式。是从上帝的眼光来看待万物。
什么是好事，什么是坏事是不能简单的从表面的现象去看。旧约时代的希西家王在患了绝症以后，就求上帝给他寿数，上帝就增加了他15年的寿命（王下 20：1-7；赛38：1-8）。在一般人看来这一定是好事。当希西家王离开世界的时候，他的儿子玛拿西接续他做了王，那个时候玛拿西只有12岁（王下 20：21）。也就可以看出，希西家王求寿数以后第三年得到玛拿西。如果希西家王生了绝症就死了，他就不会生玛拿西，也就不会有玛拿西这一位坏王治理犹大 长达55年之久。
任何事情在上帝的旨意中都可以相互发生作用，而且任何事情在上帝的旨意中都有定时。《传道书》第3章有一段很着名的“有时经文”：“凡事都有定期，天下万 务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有 时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；喜爱有时，恨恶有时；争战 有时，和好有时。这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？我见上帝叫世人劳苦，使他们在其中受经练。上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在 世人心里。然而上帝从始至终的作为，人不能参透。”（传3：1-11）
又譬如，我们以为读书是非常重要的，有一句话就这样说：“万般皆下品惟有读书高。”所以我们就不断地读书，其实也不见得是这样的。《传道书》12章12节 就说：“我儿，还有一层，你当受劝戒：着书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。”有时我们以为看书多、学习多了也就得到多了。事实上，得到了多，可能失去了 也多，而失去的东西又是得到的东西无法交换和替代的。
一般人都是从自己的角度和背景来看待世界，这样难免就会造成纷乱。如果从上帝的眼光、或者从“上帝的方式”来看世界，这样所看到的一切不再是以前所见的狭 隘的范围，心胸自然会立刻开阔起来。有一个成语叫“塞翁失马焉知非福”说的就是这个道理。塞是指小山、边塞、是一些比较险要的地方，翁是指老人。有一座小 山上住了一位老人，有一天他家里不见了一匹马，邻居跑来安慰他，老人反而说：“我掉了一匹马，怎么知道不是一件好事呢？”邻居听了感到不可思议，怎么会有 人认为马不见了是好事呢？自讨没趣之后就回去了。隔了几天，这匹马回来了，而且还带回了一群马，老人发了财，邻居就来道贺。老人说：“我得到了一群野马， 怎么知道不是一件坏事呢？”邻居又觉得很难理解了。隔了几天老人的儿子在驯服野马的时候摔断了一条腿，邻居又跑来表示遗憾和安慰他老人家，老人说：“我儿 子摔断了一条腿，怎么知道不是好事呢？”邻居认为这种想法简直就是不可理喻。过了没有多久，爆发了战争，所有四肢健全的男子都被征召入伍，老人的儿子因为 摔断了腿就不用上战场，结果父子两人过着快乐的日子。看完这个故事以后，我们可以思考一下：谁是那个“邻居”？我们每一个人都会去羡慕别人。其实有的时 候，正当我们去羡慕别人的时候，危机可能正在靠近他。还有就是那个老人为什么会那么厉害，看事情的角度和一般人就是不一样？一般人看事情的时候只是看到一 面，而这位老人能够看到事情的另外一面。这就是使徒保罗说的：“万事都互相效力。”
有一位法国天主教神学家、诗人和作家叫芬乃伦[3]，他曾经这样说：“当我们在上帝的爱里，用恒忍的信托接受逆境的时候，它就会否极泰来[4]；而当我们在自己的爱中依附顺境的时候，它也许就会转好为坏。”所以基督徒应该用上帝的眼光来看待万事。
因为“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人”。（罗8：28）“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙 恩惠，作随时的帮助。”（来4：16）我们只要勇敢地来到上帝的面前，我们只要毫无隐藏地来到上帝的面前，我们就可以得到怜恤和恩惠，怜恤是上帝心里的同 情心，恩惠是一个罪人在上帝面前祷告的应允，有时甚至在祷告时就得着了。而且我们还可以在上帝的面前得到帮助，而不是在自己里面。圣经说：“作随时的帮 助。”“随时”就是说这是上帝的时间表，上帝的时间永远是最好的时间，上帝绝对不会太早或者太晚。我们常常会说“现在就是上帝的时间”，但是上帝有时候要 叫我们等候。通常我们在等候的时刻，所学到的功课比得到帮助时更多。
让我们记住圣经的话语：“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
[1] 《以弗所书》1章4节：就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
[2] 《以弗所书》5章27节：可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
[3]弗朗索瓦·芬乃伦（François de Salignac de la Mothe-Fénelon，1651年8月6日－1715年1月7日）是一位法国天主教神学家、诗人和作家。今天他被人记住的，一是寂静主义的主要倡导者之一，以及1699年首次出版的《忒勒马科斯历险记》（Les Aventures de Télémaque）的作者，他在那部小说中，几乎不加掩饰地攻击了法国君主。
[4] 否极泰来：（pǐ jí tài lái）逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。