罗马书讲义之四

经文：罗3：1-20

引言：我们查考罗马书，己经是第四讲了。第一讲说到罗马书的中心是上帝的福音。然后就是说到人类陷在罪中的光景：先是异邦人的罪和犹太人的罪。今天我们继 续看下去，实际上无论异邦人还是犹太人，其实普世的人都是一样陷在罪中。保罗在继续前一个话题后，还是公义的讲到犹太人的功过。继续从犹太人引发到普世人 的光景：

题目：

普世人的罪（3：1-20）

一  与保罗的论辩（1-8）

（一）犹太人的长处——圣言的交托（1-2）

1  这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？ 

2  凡事大有好处：第一是上帝的圣言交托他们。 

这实在是神奇妙的恩典。然而他们忽略了圣言交托的实意，转而重视礼仪。真是舍本逐末的愚蠢。然而今天的教会重蹈旧辙者多也。

（二）犹太人的不信——显明神的义（3-4）

3  即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉上帝的信吗？ 

4  断乎不能！不如说，上帝是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。 

  这句话真值得世人好好思想。常听人说：“信者有，不信者无”。难道他们的不信就废掉上帝的信吗？原来我在单位的时候，有两个职工犯了轮奸案，其中一个职工 因为家中有权势，不信当地政府能把他怎么样，那案子总是拖着。正如遇到中央严打运动，一下子定了立即枪决。执行的时候后悔不迭。我真有感触：今天许多的人 不相信神的拯救，不相信有天堂的地狱，真是愚昧啊。

（三）犹太人的不义——不能废神义（5-6）

5  我且照着人的常话说，我们的不义若显出上帝的义来，我们可以怎么说呢？上帝降怒，是他不义吗？ 

6  断乎不是！若是这样，上帝怎能审判世界呢？ 

今天这世代常有各种的灾难出现，确实有许多人责备神没有怜悯，甚至说神是暴君。英国一个思想家发表演说，向基督徒挑战，说谁能证明神不是暴君吗？一个信徒回答：你今天仍然活着，就足以证明神是怜悯人的神了。

（四）作恶以行善论——是定罪该当（7-8）

7  若上帝的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好象罪人呢？ 

8  为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。 

  神的恩典确实使许多作为放纵情欲的机会。但这是神恩典的缺陷吗？悖逆的人啊，圣经说：“这等人定罪是该当的。”

二  对罪的宣告（3：9-20）

（一）犹太外邦同样有罪（9）

9  这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希利尼人都在罪恶之下。 

  作过比较以后，保罗转到正论。直接了当的宣告“犹太人和希利尼人都在罪恶之下”。

（二）历史证明没有义人（10-18）

10  就如经上所记：没有义人，连一个也没有。 

  圣经权威性的宣告。圣经所记述的人类历史证明了一个残酷的事实，就能圣经中记述的义人，他们同样不是完全人。连一个都没有。

（1）没有一人正确认识神（11）

11  没有明白的；没有寻求上帝的；

  首先从人与神的关系说起。

（2）没有一人能走正路（12）

12  都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。 

  然后从善恶的行为论到人类偏离了正路。离开了神，那方向肯定是错了。方向错了，所有的努力都是徒然。所以保罗说：“一同变为无用”。

（3）喉咙都是敞开的坟墓（13-14）

13  他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气， 

14  满口是咒骂苦毒。

（4）飞跑的脚为杀人流血（15-16）

15  杀人流血，他们的脚飞跑， 

16  所经过的路便行残害暴虐的事。 

以上是具体罪的描述。

（5）没有一人有真正平安（17）

17  平安的路，他们未曾知道；

这是罪带来的审判之一。

（6）他们不怕神无法无天（18）

18  他们眼中不怕上帝。

  失去对神的敬畏，其结果当然是可怕的。

（7）律法公义审判罪恶（19）

19  我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在上帝审判之下。 

（8）律法功用叫人知罪（20）

20  所以凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知罪。 

  这里讲到律法审判的功用。

结语：到23节，圣经完成了对定罪的总结，说：“世人都犯了罪”。这是何等可怕的光景啊！然而神的义又正好在这里显明了出来。这是何等伟大奇妙的爱啊！那就留到下课时来分享吧。