罗14：1-10 日 子 周神助牧师（1998/12/6）
过去这一段时间，三合一选举的选战期间，几乎每天都会看到有所谓的口水战，甚至抹黑造谣。在我们的日常生活也会遇到这样的试探，在我们的性格中都有好辩的潜藏因子，我们喜欢为一些无关宏旨的事争得面红耳赤，甚至在小组中，也会为一些小事彼此争执不下。保罗在今天的经文中告诉我们，不要为一些事争辩，也不要论断轻看别人。有些事在教会历史已争了几百年，至今仍无结果，这些事我们也不要再争辩不休。
保罗说不要在那些枝微末节的事上争论，如日子、吃什么、喝什么。
一、这日、那日、日日
1.安息日、复活主日、周间崇拜。保罗说：「有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。」对一些基督徒来说，安息日非常重要。「安息日会」的弟兄姊妹认为要在安息日敬拜神，而不是主日。「真耶稣教会」或「新约教会」也非常强调在安息日敬拜神，而一般的教会则认为应该在主日，也就是星期日；耶稣复活的日子聚集敬拜神。我个人觉得星期日敬拜神是非常好的，但如果在星期六敬拜神，也相信耶稣已经从死里复活，那也没什么不好。假如在主日敬拜神，但心里却没有安息，其实没有真正的敬拜。我们不要只抓住真理的外面，却没有真理的内容。求主帮助我们不要为这些外面的事情争辩，甚至彼此轻看论断。
我们教会不但主日早上有四堂崇拜，晚上也有晚崇拜。我们又在周六增加一个崇拜，犹太人的日历算法，是太阳下山就是新的一天的开始，所以周六也算是主日。现在，教会开始有周五崇拜，目的是配合周休二日，有些上班族可以邀请同事来教会聚会，然后周六周日，如果家人还未信主的，可以和家人更多在一起。有些小组周六要去医院探访，作仆人事奉，因此，周五整个小组参加崇拜。还有些弟兄姊妹家住中南部的，不管父母信主与否，都需要常常回家探望，有了周五崇拜后，也方便了许多。如果有一天因美容业者的需要，要在周三晚上开始有崇拜，也没什么不可以。
但是当我们碰到安息日会的弟兄姊妹，他们若强调安息日，不要与他们辩论，也毋需轻看论断他们，只要意志坚定，因为我们知道为什么要在这一天敬拜神。当我们有这样的态度时，就不会落入无谓的争辩当中。
2.圣诞节、感恩节。有些人十分看重圣诞节，有些则觉得不该过圣诞节。聚会所的弟兄姊妹认为耶稣要我们记念祂的死，并没有叫我们记念祂的降生，而且十二月廿五日也未必是耶稣降生的日子。所以不要过圣诞节。对不对？也对。我们不要跟他们辩论。我们选择要过圣诞节，不是为了圣诞树、圣诞卡、圣诞舞会，乃是希望藉这一天告诉人们，耶稣道成了肉身来到我们中间，耶稣爱你、爱我，为我们死在S字J上。我们不是看这个日子很重要，十二月份任何一天，甚至在十一月都可以开圣诞布道，我们的目的乃是要把福音传开来。
3.生日、周年。一般来说，姊妹较注重特别的日子，丈夫则否，因此常得罪妻子。有时周师母生日过了几天我才想起来，我觉得日日都一样，师母则觉得生日不一样，所以我们作丈夫的不要觉得日日都一样，为了妻子的缘故，什么结婚纪念日、生日都要留意。而万一弟兄真忘记了，姊妹也不要太过计较。我们要彼此了解、尊重，彼此接纳。
4.Big Day、D Day、天天。康希牧师他们教会一年中有几个礼拜称之为Big Day，就是要在那一天把人带到神面前。现在他们每个礼拜都是布道周，每周有一百多人决志信耶稣。邝健雄牧师的教会在二○○一年将要联合全新加坡教会一起传福音，他们称为D.Day，即攻击日，要让新加坡所有的同胞都听见福音，且有一半的人能信耶稣。
耶路撒冷教会一开始，主就把得救的人天天加给他们。为此，我们若有一段时间特别规划用来传福音，这很好。但若天天传福音那就更好。我们不要为这些事争吵不休。
5.看日子。中国人办事喜欢选一个黄道吉日讨吉祥。但是，基督徒不看这些，更不受其影响，因为耶和华所定的日子，三百六十五天都是好日子，在基督里天天都是好日。
新人结婚，很可能有一方不是基督徒，或双方父母尚未信主，这时准新人应向父母说明每一天都是好的，如果父母坚持挑日子，也不要因此和父母争吵，和睦比这些更重要。向父母说明愿意顺服，不是因为那日子特别好，而是愿意顺服长辈。我们能够和睦，就能在父母面前做作见证。
二、吃、不吃、都吃
1.吃、不吃、都吃。保罗说：「有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。」(v.2)不要为此争辩。「吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人，因为神已经接纳他了。」(v.3)当我们和他人不同时，不要彼此轻看，论断。有些人为了健康吃素一点，是好的。有人遍尝百味，蛇胆、猴脑、熊掌都吃。我们在主里要彼此欣赏、接纳。只是不能吃血！
但有个提醒，罗马书十四章17节说：「神的国不在乎吃喝，在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。」我们不在乎吃喝什么，但为了身体的缘故，要吃、喝出健康。不要暴饮暴食，也不要贪多。有些自助餐聚会的场合，往往前面先拿的人都拿了尖尖的一盘食物且吃不完，而后面的人则吃不够。俗话说「人的眼睛比肚子大」，这是需要节制的。
2.敬拜的方式。各教会敬拜的方式可能有所不同，我们要学习彼此接纳。有些教会喜欢用短的诗歌，有的则喜欢唱长的，而且有六、七节歌词的。有教会唱诗喜欢拍手举手，有的则安静敬拜。「主的灵在那里，那里就得以自由。」当我们到比较安静敬拜的教会，不要觉得死气沉沉，不像敬拜，我们要学习去欣赏接纳。当我们如此做，教会就可以合一，就可以彼此建立，互相欣赏。
3.教会与教派之间。教会因为背景不同，因此有些作法会不一样。譬如施行点水礼或浸礼。甚至有教会讨论浸礼应该往前浸或往后倒，「真耶稣教会」说受浸一定要在室外，而且一定要活水，并且身体要往前倒，因为我们要在死的形状与耶稣联合。耶稣低下头就断气了。所以我们也应该向前。当我们听了这些，就感谢神。不要批评也不要论断。
教会历史为了「自由意志对，还是预定论对」已经争吵了几百年都没有结果，我们不会比他们聪明，不需在小组里再为这个争吵。我们应坚持最重要的真理，其他枝节的事物就彼此接纳。
4.政教、政党的分际。某些浸信会背景的教会很强调政教分离，绝不谈政治，只单单敬拜神。有些教会则主张政教合一。另有一种主张是政教若即若离。认为教会不只应关心弟兄姊妹的灵性，也应多少关心经济、政治，因为我们都置身其中，受其影响。但应关心到什么程度，祷告到多深入，或介入多深，今天无法多谈。但重点是我们要学习彼此尊重、了解，而不要争辩。
在小组中也可能有不同政党的支持者，我们可以分享，彼此尊重，不要为这个争吵吃。在教会里，我相信每一个政党的人都是耶稣所爱的。耶稣的门徒中也有奋锐党的。因此，希望教会成熟到不管什么政党取向的人来到我们当中，都感受到被尊重。
三、各人要意见坚定
1.在自己心中清楚的认定。有人觉得应该过圣诞节，有人则反对。我们则意志坚定的认为，圣诞节若不是狂欢而是传福音为导向，有何不可。
2.不争辩、不轻看、不论断、不毁坏。保罗消极的告诉我们，不要争辩、轻看、论断，毁坏神的工程。不要毁坏神的教会，不要毁坏小组，不要为了一些无关宏旨的事争执不休。若有人说耶稣没有降生，我们要为此争辩。耶稣的死与复活是我们信仰的中心，若有人歪曲，我们要分辨清楚，且坚持到底。
3.担待、接纳、和睦、合一、喜乐、建立。在积极的方面，我们要彼此担待，坚固的要担待那些软弱的。彼此接纳，追求和睦。我们要彼此建立德行。最重要的是，当我们合一时，就在圣灵里充满了喜乐。前不久，我们几个国语教会的牧师去拜访长老会的总干事，虽然我们有一些看法不太一样，但我们能够和睦，彼此建立德行。
四、提升层次──「一切为主」
1.你是谁？ 别人或站或倒，自有他的主人在。我们不要在一些枝节的事上计较，乃要透过主来看自己，看对方，守日子是为主守的，看日日都一样是为主看的，吃是为主吃，不吃也是为主。保罗说你是谁，竟敢论断主的仆人。我们要透过主来看弟兄，因主是他的主，你我不是他的主。
2.感谢神为主守，吃、不吃。我们不论周日、周六、周五都可以守主日，只要心里意志坚定是为主守的。看弟兄跌倒或站立，都应想有他的主在，主能够使他站立，且有一天可能比我们更刚强。我们透过主来看别人，看教会，看别的教会，就会看见，唯有主是我们的一切。
3.为主活、为主死。保罗又提到：「我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死，我们若活着，是为主而活，若死了，是为主而死，所以我们或活或死，总是主的人。」(v.8)在那一天聚会或要不要过圣诞节都不是最重要的，最重要的是我们要为主活为主死，因为主为我们死也为我们活。这是我们的目标，盼望教会里没有一个人为自己活，也没有人为自己死，我们都为主活为主死。我们的共同目标是为主活，扩张神的国度，荣神益人。这个心志让我们可以大有能力的为主作见证。
4.都要站主台前。保罗说，有一天我们都要站在神的台前(v.10)，向主交账。耶稣被钉S字J那天，有一个强盗巴拉巴本来被判死刑，那天本应被钉在S字J上，但因为彼拉多顺从群众释放了巴拉巴，因此，耶稣就被钉在S字J上。巴拉巴讶异为什么自己被释放，就随着人群到了各各他山上，他问到底发生什么事，有人就对他说，你不知道吗，今天有一个人为你死了，如果不是祂死，应该是你死。他看见耶稣已被钉在S字J上，淌着血，他就抱着S字J，耶稣的血就从S字J上流到他的头上、身体、手和脚。耶稣断气时，祂说成了。耶稣死后，巴拉巴走遍各地到处说，「祂为我死，我要为祂活。」
耶稣不但为巴拉巴死，也为你为我死，枝枝节节的事不是最重要的，最重要的是耶稣已为你我死，而我们为祂活才是最重要的。但愿有一天，我们不但为主活，也可以为主死。因此，我们要在主里和睦，不要彼此轻看论断，乃要在主里一起完成祂所托付的大使命。