罗5：1-10 以神为乐

  世上的喜乐有两种，一种是流星式的喜乐，一种是行星式的喜乐。一般人的喜乐多属流星式的喜乐，很灿烂、美丽，可是很短暂，就像天际擦划即逝的流星一般。基督徒的喜乐却是行星式的喜乐。这种行星式的喜乐有两个特点：一、它有一个中心点。二、它有一定的轨道。对基督徒而言，中心点就是神，它的轨道就是神的救恩。如果一个人常常以神为中心，又能时常运行在神救恩的轨道中，那么他就是一个能够常常喜乐的人。我们可以说以神为乐的人是世界上最快乐的人。我们一同靠着神的恩典从三个方面来交通《以神为乐》
一、神带领我们走出过去失败的阴影。
「我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。」(v.1)与神相和是令人非常喜乐的事，因为它不只代表一种心灵的平安，更代表一个新关系的重建。我们以前是与神为敌的，现在变成神的朋友。就好像两个长期彼此为仇，争战不断的国家，终于签下和平条约，那种喜乐是非常真实的。因此，与神相和是一种很满足的喜乐，表示我们已经脱离过去一切失败的阴影，我们的生命因而充满了喜乐和平安。
这样的喜乐、平安从我们身上散发出去，常会吸引许多未信主的人来归向主。因此，撒但非常不高兴，特别为此召开了一个会议，讨论的主题是如何使基督徒不快乐，失去生活的影响力。最后，牠们作成一共同的决议，就是作两个背包给基督徒背。当基督徒肩负这两个背包就变成不快乐的基督徒。这背包一个摆在前面，专门装别人的过失。一个摆在后面，专门装自己的过失。背上这两个背包的基督徒，一看到别人的过失，就指责别人的错误，一看到自己的过失，就不断的自责。很多基督徒没有喜乐，就是中了撒但的诡计，一天到晚不是指责别人，就是指责自己，以致生命中没有喜乐。
  然而，感谢主！经文说我们是因信称义，过去的一切都过去了，我们与神相和，这是一个新关系的开始，旧事已过，都变成新的了，这是何等喜乐的事。 这样的喜乐是生出来的，而不是装出来的。可惜，有些基督徒的喜乐是包装的喜乐。就好像选美比赛中的第三名一样，心里实在很想得第一名，但又不能哭丧着脸，还是要很有风度的保持微笑。
很多基督徒的生活也是如此。因为牧师说喜乐是基督徒的标记，所以，早上出门作礼拜前，夫妻虽然吵了一架，快到教会时，就慢慢的用喜乐把自己包装起来，一层两层三层，到了教会，见到弟兄姊妹，脸上堆满笑容，满口平安，等回到家中，一切又恢复原状，夫妻继续吵架。其实我们的生活并不需要这种包装的喜乐，因为喜乐不是勉强装出来的。在跟罪的比赛中，我们每个人都是第一名，不是第三名。因为神已经完全赦免了我们。神按着我们的本相完全地接纳我们，诗篇103篇说：「祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大，东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远。」(v.10∼-12)当过去的罪要来辖制我们，让我们无法喜乐时，我们要相信神已经在耶稣基督的救恩中完全除去了我们的罪，所有的罪不再被记念。
大家都知道，彼得曾经三次在众人面前公开否认主，可是，当耶稣从死里复活，多次向彼得显现时，却从未提到彼得过去的失败。这是完全的饶恕和接纳。保罗曾疯狂地BP信徒（徒8：3）扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。然而，保罗说：“在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯……”（提前1：15-16）。耶稣从未提到彼得过去的失败，也没有抓住保罗过去的失败不放，对我们也是如此。正如罗8：1如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。如果耶稣都不再记念我们过去的失败，为什么我们自己还要去记念？当我们不断往后看过去的失败时，就走不出来，就像罗得的妻子变成盐柱一样，无法进步也无法喜乐。但神的爱要帮助我们，祂的饶恕要让我们走出过去失败的阴影。
  二、神带领我们走过现今人生的风暴
  当我们恢复与神的关系之后，并不表示我们的一生从此就风平浪静。然而，感谢主，祂带领我们走过现今的人生风暴。第3节说：「我们就是在患难中，也是欢欢喜喜的。」患难代表一种压力，基督徒即使处在患难的压力锅中，依旧可以欢欢喜喜。并不是说我们因有患难而喜乐，乃是说即使在患难中我们仍然能够喜乐。这两者有很大的差别。前者是受虐狂，一定要被打、被踢、被羞辱才会觉得心满意足。后者是当苦难找到我们时，我们仍能够笑脸相迎。
  基督徒为什么面对苦难仍能欢欢喜喜？有两个原因：
1.因为患难塑造人的品格。经文说：「患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。」(v.3)患难可以产生基督徒品格的三种美德，就是忍耐、老练和盼望。
我们若回到保罗时代就更能了解「患难」这个字的意义。当时「患难」这个字的用法是指打谷物的一种工具。在打小麦等谷物时，是用一根上面有许多尖刺的木棍，木棍在麦子上不断的捶打，直到粗糠跟麦子的本体分开为止。同样地，神也好像用患难来捶打我们，把许多不属于神的东西打掉，让属神的生命彰显出来。下面我们要来看患难所塑造出的三种品格：
(1)忍耐。就是在困境中坚持下去，不向环境低头的一种能力。这种忍耐不是苦行僧式的忍耐，靠着高度的自制力面对苦难，乃是摩西式的忍耐。摩西能够恒心忍耐，是因为他有信心看见那看不见的主(来11：27)。一个看见主的人能够忍耐，不是因着自己高度的自制力，而是因着神的能力托住。
(2)老练。即一个人的品格经过多次考验达到成熟的地步。考验本身只是手段，不是目的。神的目的是要塑造我们成为一个成熟的工人，反射祂的荣光。在淬炼的过程中，我们不要怕承受不住，因为在提炼贵重金属的过程中，提炼的人不会离开火炉。他要掌握金属提炼完成的关键时刻，否则温度若超过一些，金属就被破坏了。一个老练的提炼者把除去渣滓的金属液体拿出来，一看见自己的脸从其上反照出来，就马上把炉火熄灭，因为提炼工作已告完成。同样地，神给我们的患难绝不会超过我们所能受的，当我们在苦难中可以反射神的荣光时，祂就把炉火关掉。
  (3)盼望。「盼望不至于羞耻」，是指一种永远不会让我们失望的盼望，基督徒即使生病或遇到许多的BP，但盼望永远不会消失。
2.因为患难使人经历神的大爱。人在患难中，容易责疑神的爱，但有两个证据告诉我们，患难使神的爱更加真实。第一，在患难中，圣灵把神的爱浇灌在我们心里，祂常常提醒我们，神用永远的爱爱我们。先知耶利米说：“古时耶和华向以色列显现，说：‘我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。’”（耶31：3）。赛54：10大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。约伯在经历患难后感恩：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”（伯42：5）。感谢主，神的爱是真实可经历的。第二个使我们不怀疑神的慈爱的证据是，基督为罪人死。「为义人死是少有的，为仁人死或者有敢作的，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」(v.7、8)这里告诉我们神的爱和人的爱有很大的差距。
  我们衡量爱的大小决定于两个因素：一、给出爱的人付出多少代价。二、接受爱的人够不够资格。如果一个人付出爱到一个程度，把他的生命都给出去了，而那个接受爱的人却是不配得的，这种爱就是最大的爱，神的爱正是如此。罗8：32神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？
耶稣是上帝的独生爱子，完全圣洁，祂却爱我们这些污秽的罪人，甚至为我们牺牲祂自己的生命。一般人的爱是为自己所爱的或爱自己的人死，可是，如果是为罪人死，就不容易了。神的爱与人的爱就是这么不同，因此我们不要怀疑神的慈爱，耶稣为罪人死已经显明了神的爱。
三、神带领我们走入未来丰盛的荣耀
  「我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。」(v.2)我们的生命经历是荣上加荣的改变，直到有一天变成主的形状。神的荣耀已彰显在祂所创造的宇宙中，也彰显在耶稣基督的身上，我们将来还要进入更荣耀的里面。当保罗想到未来的荣耀时，说：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗8：18）
圣经告诉我们有三个荣耀等着我们。第一，基督荣耀的再来。有一天祂要大有能力的驾云降临。第二，圣徒荣耀的复活。有一天我们的身体都要复活，与主同在、同掌权、同享神的荣耀。第三，天地荣耀的改变。有一天神要变化更新这个世界，有新天新地等着我们。
因着这些未来的荣耀，我们的盼望是力上加力的荣耀盼望。当以赛亚说：「疲乏的，祂赐能力，软弱的，祂加力量。」(40：29)他是指「等候耶和华」的人说的，而「等候耶和华」的意思，就是对神和神的作为充满盼望，这样的人「必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」(40：31)
有一位教育学家讲到他的成长过程：他小时候数学考十分，爸爸对他说：「不错，还有十分，赏你一只鸡腿。」他就高高兴兴的蹲在门口啃鸡腿。可是他看到邻居考九十分的同学却蹲在门口哭，原来他爸爸骂他太粗心，因此，虽然他是班上第一名，却没有鸡腿啃，只能啃着自己的大姆指。后来这个考了十分的孩子成为一个教育专家。这件事让我们想到父母在教养孩子的过程会遇到很多挫折，可是，如果我们看到孩子的潜能和未来的发展，就能帮助我们每天力上加力地教养他，更何况我们看到神的能力和将来的荣耀，岂不每天更能力上加力吗！虽然我们在社会、家庭或小组中会遇到许多挫折或让我们难过的事，然而，我们的盼望不在乎人，乃在乎神。这种荣耀的盼望能让我们力上加力的奔跑天路。
  因此，我们要对自己肯定的说：以神为乐的人是世界上最快乐的人。但在说这句话的同时，我们要问自己两个问题。一、我快乐的指标是什么？是小组的聚会人数？还是教会受洗的人数？是公司赚钱就高兴，亏钱就不高兴？是公牛队胜爵士队就高兴，输就不高兴？二、我快乐的中心点是什么？是以事工的成就来决定我的快乐，还是以金钱多少，房地产、股票、或孩子作为快乐的中心点？抑或是以神及神的救恩作为我快乐的中心点。若我们不能回答或正视这两个问题，就不能成为一个以神为乐的人。
撒但最喜欢让我们活在过去失败的阴影中，或用今生的患难使人愁眉不展，或使人对未来充满不确定感。但感谢主，祂要让我们成为世界上最快乐的人。哈巴谷书说：「虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量，祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。」(3：17-∼19)求神把这样的生命赐给我们。虽然环境会改变、人事会变迁，然而耶和华是我的喜乐──这种以神为乐的生命将会吸引许多人来跟随主。