因着耶稣，而开始新的生活(罗12:1-2)

从一月份开始，我们读了罗马书，这个礼拜会把整个罗马书读完，上个礼拜的进度，读到罗马书十二章，从罗马书第十二章开始，是进入基督徒实践的部份。

在罗马书第一章到十一章都是讲到神学、教义的部份，但是从十二章起，保罗开始教导弟兄姊妹要过一个实践的生活。基本上，这是保罗一致的作法，在以弗所书有六章，保罗在前三章讲理论、讲教义，后面三章开始实践；在歌罗西书有四章，保罗在前二章讲理论，后面二章讲如何运用。基督教的信仰不只是理论、教义，而是可以实用的。

事实上，这也是今日普天下教会讲台的问题，有些牧师讲道总是在天上飞，太多的理论，但是始终于接触到地面上，曾经有一个姊妹告诉我，她的牧师讲道都在天上飞，感觉好像不实用，过份的神学。另外一方面，也有些牧师讲道大量讲论自己的哲学、自己的故事、自己的经验，没有神的话，只是经验，这是我曾经听过一些老牧师的讲道。

当我们提到「主日」的时候，那就表示传道人要讲道、或证道、或分享神的道，这里的核心就是「道」，这不是讲课、上课、分享、或是自己的感受或是体会，神的道是我们的核心。在新约圣经中，有两个字都是指着「神的道」，一是logos，一是rema，有人解释logos就是神的道，就是写在字面上的，而瑞马就是使我们进入心里。因此，圣经说：字句叫人死，精意叫人活，字句就是logos，而精意就是瑞马。据我所知，在台南有个教会叫称为瑞马教会，在台中有个出版社叫瑞马出版社，深盼在今早，我们每一个弟兄姊妹都能得着神的道。

我们再回来谈罗马书，在罗马书十二章之前的十一章，保罗一直在处理以色列的历史定位，他们重不重要?显然是重要的，因为他们是上帝的选民的，而他们的问题是什么?过份强调他们的名字—以色列。

我相信今天所有的犹太人仍然以他们的民族为豪，他们走出去都有神气、很威风的。这是一个非常特别的事情，古今中外，只有犹太人有专属于他们的宗教信仰：犹太教；他们的信仰竟然无法进入其他的国家或是民族，与其他异族分享，为什么?因为他们的很看重这个名字：以色列或是犹太人！以色列人认为什么最宝贵，就是他们是犹太人，这个名字。

我们都需要名字，因为那很重要，每一个人都应该要有名字，品牌也需要有名字，也因为名字，才赋予了产品生命。而今天，我们的信仰，真正让我们宝贵的，正是耶稣的名字，就如同我们所唱的诗歌：耶稣的名。

今天我们要看的经文是在罗马书十二章，请你把你的圣经拿出来，我们一起来宣告：这是我的圣经，它定义我的生命，它宣告我的产业，它命定我的能力，今天我要领受神的话，我要大胆宣告，我的心思警醒，我内心敞开，我必要脱胎换骨，奉耶稣的名，阿们！

请大家打开罗马书12章，我们先一起来看1-2节：「所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」
我查过我的讲章记录，我发现我用这段经文讲过二次，连同这一回，会有三次，一而再的讲，表示这段经文很重要，而去年，我讲心灵大扫除，就是用这段经文，我觉得这段经文，应该每天读、天天读。
请大家留意罗马书12章一开始的二个词，保罗说：「所以」，这个「所以」就是「果」，前题在1-11章中，是「因为」，现在开始就是「所以」。

第二个词是「弟兄们」，这个字词告诉我们保罗的对象就是基督徒，也因为这样，保罗接下来才说：你们如此事奉乃是理所当然的，这里很清楚讲到教会生活，而这个教会生活，包括三个部份的关系：

1、与基督的关系：这是在罗马书12章1-2节。
2、与自己的关系：这是在罗马书12章3-8节。
3、与别人的关系：这是在罗马书12章9-21节。

而发展这三重的关系中，都是回到耶稣基督的身上，也就是保罗一开始说：「我的弟兄们」，因着耶稣，我们开始了一种不同以往的新生活，这个新生活包括三方面。

亲爱的弟兄姊妹，你因着耶稣，可以过什么样的新生活呢?保罗提供我们这个新生活有三方面：

一、因着耶稣，而甘心献上自己

保罗一开始就提到要要把自己的身体献上活祭，可是那个前题，就是要甘心。

今天的国家，有许多的规定，让百姓无法甘心，诸如服兵役、缴税、面对司法等等。

然而在属灵的事情上面，我们要甘心乐意。曾有个教会教导要奉献得心痛的感觉，固然是鼓励弟兄姊妹奉献，但我想这并不合圣经的教导，圣经告诉我们要奉献的甘心，并不是心痛，而是心动。

甘心乐意，是服事的基础，如果出于勉强，那这样的服事就没有价值。就在整个宣教的历史中，所有宣教师都是出于甘心乐意的心志，以致于他们们的服事就有极大的价值。

二、因着耶稣，而找到生命定位

在第3节说：「要照着上帝所分给各人信心的大小」，这代表说：所有的基督徒不是在同样的一个平台上、同样的基础上，每一个人的信心不同，而我们要按每一个人的信心不同，而给予不同的事奉，所以，在教会中间，我们不能小看所有的事奉，就以主日聚会来看，为了这场聚会，有多少人背后付出，这些都是有价值，都是很重要的。在週六，打扫的同工就来打教会打扫乾净，预备有个乾净的场地给弟兄姊妹使用；而插花的同工，也把最美的鲜花摆上；週刊编辑的同工，也要把週刊编好，把文章、把讲章都编辑在週刊上；敬拜团也需要把所有的敬拜的诗歌一再的练习；而传道也必需在这之前，把信息预备好，这时间是花相当长的时间。就光一个主日聚会，我们的事前预备，就要花很多的时间、精神，这里每一层面的服事都是很重要的，没有谁比较重要，谁比较没重要。这就是保罗告诉我们要在「在基督里成为一身，互相联络作肢体」

保罗接下来，也告诉我们：每一个服事要「专一」，圣经告诉我们要「专一」，「按我们所得的恩赐，各有不同…作执事，就当专一执事，教导的，就当专一教导、劝化的，就当专一劝化，所以，保罗告诉我们，所有的服事都要「专一」。

面对服事，常常我们会有二个极端：

1、不知道自己的角色、恩赐与定位。

2、让自己的恩赐过度的混乱：什么事都一手自己作。

然而，保罗告诉我们要「专一」，如此，才能作优质的服事。就如在一个餐厅中，经理什么都做，从煮菜到外场到一手包办，那这个餐厅无法让人感觉到专业。

在教会的生活中，我们也是需要这样，每一个人都应该有他的角色，但每一个人的角色会不一样，你不要觉得每一个人都要这样或是那样。有一个弟兄他什么都不会，他只会排教会的椅子，感谢主!这就是他所领受的恩赐。专一，是找到恩赐的前题。

初代教会使徒的事奉因为在杂乱，什么都做，结果，就造成在讲希腊话的犹太人的寡妇的生活供给上出了问题，使徒就对他们说：我们撇下上帝的道去管理饭包，原是不合宜的…」后来他们就选出能专一服事的七个执事出来。

三、因着耶稣，而充满极大热情

在罗马书的12章的第三个部份，就是在9-21节，这里，保罗告诉信徒「要怎样」、「不要怎样」。

「要」就是要求，就是积极，这里共提到19样「要」去做的事，大家可以去慢慢找出来，而「不要」就是消极面，有八样不要去做的事：「爱人不可虚假」(v9)、「不可懒惰」(v11)、「不可咒诅」(v14)、「不要志气高大」、「不要自以为聪明」(v16)、「不要以恶报恶」(v17)、「不要为自己伸冤」(v19)、「不要为恶所胜」(v21)等等。

请大家留意在第10节说「爱弟兄，要彼此亲热」、第11节：「要心里火热」，这里提到与人互动的前题是什么?就是火热、热情。

亲爱的弟兄姊妹，热情是无法教导的、无法要求的、无法求来的，热情是一种感染力，就像是亚太特会一样，我们看见我们的孩子充满极大的热情，这是感染力。热情是一种感染力，而我们需要把这个感染力影响人。

而你的热情如何而来?就是圣灵充满，一股使命、异象不断。尼希米因着里头的一股火，就带领一些人回去修城，这就是热情。

因着耶稣，我们甘心献上自己；二、因着耶稣，找到生命定位；三、因着耶稣，而充满极大热情，让我们一起奉主的宣告：「我要将身体如同活祭献给主，我是圣洁的活祭，我是神所喜悦的活祭，我要一生理所当然的事奉主，我不要效法这个世界，我要心意更新而变化，我要察验神的善良、纯全、可喜悦的旨意，奉主耶稣的名，阿门！」