陈鼎亮
经文 罗1：1－7节
引言：从今天开始我们要学习《罗马书》。从《罗马书》整体来看，主题是：上帝的福音。使徒保罗在书中一共用了15次“上帝的福音”这字！他说自己是“奉召为使徒，特派传神的福音。这福音是神从前藉众先知在《圣经》上所应许的。”（罗1：1-2）这福音论到上帝的儿子耶稣基督，保罗在这福音上用心灵事奉上帝，希望尽力将福音传给罗马人；他不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，上帝的义正在这福音上显明出来（1：15-17）！保罗为外邦人作了上帝福音的祭司（15：16）！上帝的福音将点头之交创造人的目的完全表白出来，上帝创造人的目的没有因人的堕落而不实现，上帝藉福音来拯救人类，达到神创造的目的。福音的目的，是叫我们信耶稣，信耶稣的目的，不单得永生，而是得荣耀！神造人﹑救人的目的是要我们得荣耀！没有达到这一境界，神的心意得不到满足！享受福音没有完全！所以，福音的目的，你分享上帝的荣耀！
一、《罗马书》对基督教历史的的影响
公元386年夏天，奥古斯丁（Aurelius Augustinus），这位出身于北非的塔卡斯特（Tagaste），已经是米兰执教修辞学两年的教授，坐在他朋友亚立普（Aiypius）的花园中，垂泪不已；他渴望改变自己的生活，但却缺乏脱离旧生活的决断力。他听见隔壁有个孩子在唱：“拿起来读！拿起来读”！他拿起朋友身边的一卷书，视线落到这些字上：“不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒，总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲”（罗13：13～14）。在奥古斯丁读保罗这些话的时候，那道闪进他心中，照亮他的光芒，带给教会和全世界的贡献，实在难以尽数。写下了《忏悔录》，《上帝之城》，对早期基督教的发展有很大贡献。
另一位人物是马丁路德。1513年秋天，马丁路德，这位奥古斯丁会的神父，威丁堡（Wittenberg）大学的神学教授，开始讲授诗篇。那时他的心思正陷于痛苦的挣扎，竭力寻找一位施恩的神。诗篇311的祷告震撼了他：「凭你的公义搭救我！」神的公义怎能搭救他呢？罪人岂不是因此而被定罪，怎么会得救呢？他苦思这个问题，逐渐发现保罗在罗马书1：17的声明极富意义：「神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信；如经上所记：“义人必因信得生”（哈2：4）。他从多年的困惑中走出来，回到圣经，恢复了福音的本样。
奥古斯丁、路德和巴特受到极大的冲击，因而掀起了伟大的属灵运动，在历史上留下纪念。但是同一类的后果更常发生在一般人身上，因为这封信会带能力进入他们的心中。
二、被福音而改变的保罗（1：1）
我们从保罗的自我介绍中可以看见保罗生命被改变。
他是一个大有学问的人，在迦马列门下受教，可以说是名师出身，就像平时介绍是某某人的学生抬高自己。
他是有权势的人。可以拿文书任意捉拿基督徒，又是犹太公会的成员，有权参与犹太人大事。
他还是罗马人，这在当时是个极为尊贵的身份，是一个特权阶层，受到罗马法律特别保护。
但在此他只强调是耶稣基督的仆人，“仆人”一词原来是“奴仆”，虽然在新约时代的用法，奴仆的含意和今天某些文化里的用法，可能有所不同，4圣经的用法，至少包括两方面的含义：所有权，和当然的事奉的本分。基督徒就和保罗一样，是主的奴仆，不是指像现代的奴仆一样受苛待，而是因为我们是主用高价买回来的（林前7：22-23），我们是属主所有，而不再是自己的主人。5另一方面，因为基督是我们的主人，所以我们当然有责任事奉祂。这种事奉虽然是当然的，是应当的，但却不像现代「奴隶」的观念，含有勉强和被迫去工作的意义；基督徒的事奉是当然的、应当的事奉，却也是乐意的事奉。保罗称自己是基督的仆人，当然是表达出他对基督完全的委身和顺服，保罗用此名称时是否故意将旧约这一类的名称这样用在自己身上，可能不太清楚，但显然的在使徒的领受中，他们作神仆人的工作，与旧约时神仆人的工作是一脉相承的。
三、福音的内容（1：2－4）
1、上帝的福音有根源的
福音不是保罗的新发明、新创举，而是有古老的根源，这根源是从上帝而来，从上帝启示而来。
2、大卫的子孙
这是说到耶稣的人性，他有家谱，曾临到人类的历史中，和我们一样有人的情感，一样的痛苦，一样的悲伤。这就是道成肉身的意义。他要与我们同在，也与我们人类的苦难同在。
耶稣基督跟大卫有什么关系呢？没有大卫也就没有以色列人的兴盛。所有后代的犹太人提到大卫王，就想到他把他们的民族带上了复兴之路。王位是世世代代承袭下来的，所以大卫的子孙也自然就是王，然而耶稣并不是降生在王宫里，甚至连枕头的地方都没有，他是出生在马槽里。当时从东方（现在的伊朗）来了三个术士，他们找到了王应该降生的地方，因为耶路撒冷是王的城，他们就跟着伯利恒之星来到了耶路撒冷，问人那个生来为王的在哪里？今天我们哪一个普通老百姓是生下来为王的？没有，因为都不是王所生的，可是耶稣基督 -- 大卫的子孙是生来为王的。然而那生来为王的不是生在王宫里，也不是生在王的城里，却是在马槽里；死也不是死在王宫里，是在S字J上。
在没有信耶稣基督之前，我们的生命里也有一个王，就是自己的思想意志，我想怎么做就怎么做，想去哪里就去哪里，我就是自己的王。可是当你接受耶稣基督以后，你就成了神的国，神成了你生命之王，他要指导你的思想、带领你的意志。神的国就是天国，所以施洗约翰说：“天国近了，你们当悔改”，意思就是耶稣基督要来了，你们要把心里打扫干净，让王进到你的里面。今天创造宇宙的主宰，天国的王要进到你的心里，你是不是更应该认真谨慎的把心里打扫干净来迎接他呢？
3、神的福音是耶稣从死里复活
基督徒的信仰中，“复活”是最宝贵的。没有复活，S字J是很悲哀的；复活是给我们真正的盼望！耶稣复活，以大能显明是神的儿子，复活的大能成为无穷生命的大能。耶稣的复活，是无法推翻的事实；到现在为止，耶路撒泠空的坟墓还在，没有耶稣的尸体，去了哪儿？小偷偷去了吗？耶稣没有财宝，又有兵丁看守，不可能！是不是钉耶稣的人把祂藏起来？也不可能！因为后来门徒讲耶稣复活，他们把耶稣身体一拿出来，这福音便不能传了！是不是门徒将祂收起来了呢？门徒们是打鱼的人，没有这么大的聪明智慧，更加不可能，而且门徒都害怕而逃跑了，门都关起来了；彼得都三次不认耶稣，没有人敢认耶稣！门徒们没有偷走，耶稣真的复活了！
主耶稣垂听我们的祷告，祂改变罪人的心！耶稣建立了教会，到今天，福音仍继续广传：耶稣复活﹑升天，藉圣灵把生命给我们，这是无穷生命的大能！为甚么福音有大能？因为福音带来了新生命！神的生命！这生命活出新的生活！甚么样的生命有甚么样的生活；鸟的生命会飞，鱼的生命会游，猪的生命喜欢在泥巴里打滚；人的旧生命，没有力量行善，常常犯罪；神的新生命，是无穷生命的大能，要在我们里面活出祂的生命！祂把新的生命赐给我们，照这生命去活，生命在里面自然流露出来！耶稣是谁？祂是万有之上，永远可称颂的神！
一位妈妈给他的孩子渚了咖啡，孩子说：“妈妈不甜”，妈妈说：“用力搅一搅”。孩子搅了搅，偿了偿还说：“妈妈，还是很苦”，妈妈说：“再搅一搅”，后来妈妈也自己帮助搅，偿了偿还是苦，这才发现没有放糖。今天我们人生在地上不停地努力奋斗，就是五子登科了，还是不够，还是觉得人生不满足，因为在我们生命中没有放“福音”。因为只有福音满足人心灵的需要。
祷告：亲爱的天父，肯求你怜悯我们，让我们所有来到你面前的人，都从你那里领受丰富的，古老的福音，让我们信从这福音，从而成为一个被福音改变的，经历福音更新的人。阿们。
2006.6.22讲与西安东关堂、东新堂