经文：可十五21～38
引言：弟兄姐妹，当主耶稣以君王的身份，荣耀进入耶路撒冷的时候，前行后随的人都喊着说：和散那！奉主名来的是应当称颂的！高高在上，和散那！然而，几天以后，耶稣却被一个普世惊天的冤案所迫害，祂在本丢彼拉多手下受难，被钉死在S字J上。那么，这是一个什么样的惊天冤案呢？神的独生爱子、无罪的耶稣基督，为什么会被钉死在S字J上呢？今天，我们就藉着可十五21～38节的经文，与弟兄姐妹分享的主题是：万古流芳S字J。籍着经文的分享，让我们跟着马可的讲述来到各各他，一起感受主耶稣顺服天父的旨意，背负着全人类罪恶的重担；默默无声的承受着凄惨、无辜的羞辱；甘心愿意的成为罪身的形状，甘心愿意的成为替罪的羔羊，甘心愿意的作了世人的赎罪祭，甘心愿意的代替全人类的罪被钉死在S字J上，成就了神那伟大、奇妙的救赎计划。在主耶稣背负的重担、无辜的受辱、甘愿替死的经历中，让我们深深的感受到神的信实与大爱。就是神爱世人，甚至将祂的独生子赐给世人，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。如此，让世人看为羞耻的S字J，反而成为了神儿女救赎恩典的记号，这记号万古流芳，永放光芒！
一、背负的重担（21～23）
主耶稣在客西马尼园被捕以后，他们把耶稣带到大祭司那里，祭司长和全公会的人都在寻找假见证要治死祂。因为有好些人的假见证各不相合，大祭司就问耶稣说：你是神的儿子基督不是？耶稣说：我是！不但如此，后来你们必要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。大祭司就撕开衣服说：他说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢？他们就定了耶稣该死的罪（十四53～64；太二十六59～66）。因为他们没有杀人的权柄，他们就把耶稣交给了犹太巡抚彼拉多，彼拉多明知耶稣无罪（约十九4），想要释放祂。但是，他在众人的恐吓、威胁下：你若释放这个人，就不是该撒的忠臣（约十九12），彼拉多生怕丢掉自己的乌纱帽，为了讨好众人、要叫众人喜悦，就将耶稣鞭打了，交给人钉S字J。耶稣被鞭打的悲惨场面惨不忍睹，用我们有限的言语实在是难以描述。弟兄姐妹，耶稣在倍受痛苦折磨的时候却不开口，像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下默默无声。那耶稣心甘情愿的付上这惨痛的代价，为的是什么呢？耶稣心甘情愿的付上这惨痛的代价，为的是你、为的是我，为的是担当所有世人的罪孽。就如先知以赛亚所说的：祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上（赛五十三4～6）。
自从耶稣被捕以后，祂就潮水般的被审问、被侮辱、被嘲笑、被戏弄、被鞭打。当受尽折磨和鞭打的耶稣背负着沉重的S字J，步履蹒跚的走在各各他山路上的时候，有一个古利奈人西门从那里经过，他们就勉强他背起耶稣的S字J，把耶稣带到了各各他。为了麻醉耶稣被鞭打的阵阵剧痛，有人在不断的拿没药调和的酒给耶稣喝。但是，耶稣并没有接受，为什么呢？因为祂在最后晚餐中曾经说过，祂将不再喝任何的杯，直到在神的国里喝新的日子。弟兄姐妹，在耶稣受害的事情上，表面上看好像是公会和彼拉多背后黑暗权势的作为；然而耶稣受苦和受害，却正是神在祂独生爱子身上的旨意。因为自从人类始祖亚当犯罪之后，罪恶就进入世界，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。所以，按着定命，人人都有一死，死后且有审判，并且要在熊熊燃烧的硫磺火湖的地狱里--受永远的痛苦，没有任何人能够逃脱得了。然而，神爱世人，甚至将祂的独生子赐给世人，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。那么，神爱世人，为什么非得要舍弃自己的独生爱子呢？因为律法既因肉体软弱，有所不能行的，神才差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，及至时候满足，神就差遣祂的儿子，要把在律法以下的人救赎出来，叫他们得着儿子的名分，这就是神永恒的救赎计划，也是神独生爱子耶稣基督的使命。弟兄姐妹，面对耶稣为我们所受的苦难，看着耶稣为我们所背负的重担，我们该如何感恩和回应呢？盼望我们都能够在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女，使我们显在这世代中，好像明光照耀一样，将生命的道表明出来，追求圣洁、远离过犯的生活，把神所量给我们每一天的光阴都交托给神，天天过荣神益人、以马内利的生活。
二、无辜的受辱（24～32）
钉S字J是人类历史上一种最残酷的刑罚，被钉者全身的重量单单悬挂在几根又粗又大的铁钉上，其痛苦的经历是我们用言语难以表达和形容的。主耶稣不但背负着全人类的罪被钉在S字J上，而且为了把全人类从罪恶中拯救出来，祂还默默的承受着各种各样的羞辱。兵丁们拈阄分了祂的衣服；祂的罪名是“犹太人的王”，却把祂和两个强盗同钉S字J，一个在右边，一个在左边。他们想用“犹太人的王”这个罪名嘲笑、讽剌自称为神儿子的耶稣，竟然会落到如此不堪的下场。然而，真正讽剌的却是那些犹太人的领袖和犹太巡抚彼拉多的无知，因为他们把真正的弥赛亚、耶稣基督钉在了S字J上，耶稣不但是神的独生爱子，是弥赛亚、是救赎主，祂更是将来要审判世界的万王之王，万主之主啊！然而，耶稣却遭受到从那里经过的人的辱骂，他们摇着头说：咳！你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以自己救自己，从S字J上下来吧；祭司长和文士也是这样戏弄祂说：以色列的王基督，现在可以从S字J上下来，叫我们看见就信了。
弟兄姐妹，此刻主耶稣到底能不能救自己呢？主耶稣到底能不能像那些经过的路人、祭司长和文士所说的那样，为救自己从S字J上下来呢？就像主耶稣在客西马尼园被捕时所说的：难道我不能求我父、现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢？弟兄姐妹，此时在S字J上，正是主耶稣最需要行神迹的时刻，祂却甘愿放弃了行神迹的权利。主耶稣没有这么做，因为祂清楚的知道S字J不是接受伸冤的地方；S字J不是为自己申辨的地方；S字J也不是接受激动的地方。因为祂清楚的知道，祂降卑到世界上来做人，祂需要在肉身中担当世人的罪，在肉身中彻底地领受神对罪的愤怒。若是主耶稣从S字J上下来，我们的罪还能被赦免么？我们的过犯还能被涂抹么？所以，主耶稣在世上说了许多造就人的话，但祂在S字J上，面临众人的讥讽、嘲笑、侮辱、戏弄，却没有为自己说过一句话。不但如此，祂在极端痛苦的羞辱中，却发出了世上最伟大的代求说：父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得（路23:34）。主耶稣求天父赦免那些钉死祂、羞辱祂、控告祂、BP祂、出卖祂的人。理由很简单：因为他们所做的，他们不晓得！弟兄姐妹，我们是属神的儿女，做基督的门徒，我们还有什么不可以饶恕的呢？在我们的属灵生活当中，免不了像主耶稣一样，被误解、被猜疑、被冤枉。弟兄姐妹，当我们遭遇这一切的时候，我们都应当回到耶稣基督里，因为我们已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活。像主耶稣教导我们的那样，操练彼此饶恕、无限饶恕的品质，在神的家里彼此相爱，过在地如同在天的生活。活出基督的圣洁；活出基督那伟大奇妙的爱；活出圣洁、尊贵儿女的身份；彰显基督的美善，为主做那荣美的见证。
三、甘愿的替死（33～38）
从午正到申初正是主耶稣被钉后、断气前最痛苦的时刻，也是主耶稣在十架上受苦达到巅峰的时刻，此刻遍地都黑暗了，这是大自然显出神对罪恶的忿怒，世人和天使都在观看这一人间的悲剧：祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂，反而将祂钉在最残酷的S字J上。因为无法承受造物主死在S字J上这一可怕的现实，所以，天地万物为此都黯然失色。主耶稣为了人类的罪，喝下了这痛苦和羞辱的杯，承受着人类的仇恨和恶毒在祂身上的宣泄。当主耶稣那圣洁无罪的身体被钉在S字J上的时候，人类从创世以来的罪，使人与神隔绝的痛苦也就随之临到了耶稣的身上。所以，这个时刻，S字J上的耶稣被天父掩面不看的痛苦，是耶稣道成肉身以来，所承受一切痛苦的极点，比魔鬼的攻击、门徒的远离、仇敌的辱骂、S字J的痛苦更加难受。所以，主耶稣向父神呼求说：我的神，我的神，为什么离弃我？有旁边站着的人，以为耶稣是在呼叫先知以利亚呢，于是，有一个人立刻跑过去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上送给祂喝。只可惜，他的举动并不是体恤主耶稣的受苦，帮助主耶稣止渴；而是为了满足众人的好奇心，藉此延长耶稣受苦的时间，看看以利亚到底会不会来救祂脱离十架上的苦难。
弟兄姐妹，我们都知道：主与父神原为一体，一直保持着亲密的关系，但此时主耶稣背负着全人类的罪，神公义的忿怒全部倾倒在祂的身上，圣洁公义的神掩面不看祂、离弃祂。所以，此刻主向神的呼求，不再是称神为“父啊”，乃是改为“我的神”了。主耶稣的痛苦，不单单是被钉在S字J上，还表现在世人对祂的弃绝上，无罪被钉在S字J上的主耶稣，在惊天动地的冤案中断了气。当神子耶稣基督的灵魂交在天父手中的时候，忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。这让我们看到：基督S字J的死，释放出复活的生命，死在主身上发动，生就在千千万万信徒身上发动，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。所以，主耶稣S字J上舍己牺牲、死后三天复活是一曲得胜的凯歌，因着主耶稣S字J的救赎，摧毁了撒但的权势，赎清了人类的罪恶，完成了父神的旨意。因着耶稣基督的救赎，使我们获得重生成为神的儿女，无论我们如何失败、软弱，都不会改变我们与父神这种亲密的关系。神或许会管教、责备祂的儿女，但神绝不会因此而丢弃我们，因为圣灵只一次把神的生命重生在我们里面，我们就永远成为神的儿女。我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。盼望我们教会的弟兄姐妹，都是走在这条信心道路上的人，凭信心而活，凭信心跟随，靠主刚强，靠主得胜，直到见主面的时候。
结语：弟兄姐妹，我们今天藉着可十五21～38节的经文，从背负的重担、无辜的受辱、甘愿的替死，分享了万古流芳S字J。自从人类始祖亚当犯罪以后，罪就进入了世界，罪的工价就是死。所以，按着定命，人人都一死，没有一个人能逃脱这死亡的结局。但是，神爱世人，并把祂的独生爱子赐给了世人，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。圣子耶稣基督顺服了神的旨意，并且道成了肉身，充充满满地有恩典，有真理的住在人世间，并按照所定的日子舍己牺牲在S字J上。耶稣S字J上的流血牺牲，不仅满足了神的公义，也彰显了神的慈爱，成就了神的救赎；耶稣S字J上的流血牺牲，不仅败坏了仇敌的攻击，也战胜了魔鬼的权势，解除了罪恶的捆绑；耶稣S字J上的流血牺牲，不仅是死亡与生命的转折，也是我们新生命、新希望的开始。S字J是主得胜、成功、得荣的地方；也是我们与主同死、同活、同得荣耀的地方，有一天祂还要再来，接我们到属天荣耀的国度里，就是那美丽无比天堂，与神永远在一起，享受永远的福乐。