读经：马可福音1：21-39

 

引言

有一次，魔鬼召开了一次大会，大会的主旨就是探讨如何击跨基督徒的热心。

有一个小鬼出了一个计谋，对魔鬼说：“大王，我有一个妙计，就是使用BP，借着BP他们就不敢来聚会了，自然就冷淡下来了。”魔鬼说：“这个方法我们早就在教会的初期就用过了，我们兴起了罗马帝国十次的大BP，教会反而没有被消灭，教会反而越遭BP越复兴。这个老掉牙的方法使不通了。”

另一个小鬼也出了一个主意，对魔鬼说：“大王，我有个主意，就是使用异端，来搅扰他们。”魔鬼说：“这个方法我们也用过了，每次兴起异端来搅扰他们的时候，反而使他们对真理的认识更进一步。基督教很多的信经和信条都是在面对异端的时候产生的”

最后，有一个小鬼对魔鬼说：“大王，我有一个好方法，就是使用忙碌，将基督徒的焦点转移神。因着忙碌使他们没有时间来聚会敬拜神，这样他们自然就冷淡下来了。”魔鬼说：“这个方法好，在这末后的一站，我们就用忙碌的战略，掳掠他们的灵魂。”

弟兄姐妹，我们一定要警醒！我们是否常常以忙碌来推脱主日的礼拜？是否常常以忙碌来推脱教会的事工？弟兄姐妹，忙碌是魔鬼在这末后的一站所使用的武器，我们千万别上了他的当。

在圣经中，我们看到耶稣的生活也很忙碌，但耶稣的忙碌与我们的忙碌是多么的不同，如果我们没有忙碌耶稣所忙碌的，我们的忙碌都是徒然，都是捕风捉影。阿门！

耶稣忙碌的生活

一．祈祷

可1：35

35次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。

在这里，我们看到耶稣的一个生活习惯，就是耶稣有晨更祷告的习惯。为何选择天未亮的时候呢？这是外在的环境与内在的心灵比较清净的时候。为何又选择在旷野呢？这也是与清净有关，人少没有嘈杂的声音，嘈杂的声音越多，就听不见神的声音。

耶稣的晨更祷告，是耶稣一天工作得力的源头。一天之中，最好的时间就是早晨，在国外有被称为“黄金半小时”，就是个人与神独处的时间。

耶稣不仅有晨更的祷告，而且在他的生活中时常祷告。比如，当众人逼他做王的时候，他退到山上整夜祷告。在选择门徒的时候，他也整夜的祷告。在客西马尼园，他三次迫切的祈祷。可见祷告是耶稣一生当中不可少的一件事。作为上帝的儿子耶稣，尚且如此重视祷告，何况我们呢？岂不是更要重视吗？

耶稣的生活应该比我们更忙碌吧！但在忙碌的过程中，他没有遗忘祷告。马丁路德说：“我一天需要一个小时的祷告，但今天工作太忙了，我需要三个小时的祷告。”工作越忙碌，为何还要多祷告呢？应该少祷告几句才对啊！原来工作越忙碌，需要更多从神而来的恩典和能力，因此需要更多时间的祷告。求主怜悯我们，在祷告上我们花的时间并不是很多，这也就是为何我们的生活如此的贫乏无力，为何我们的生活没有很好的见证。如果一个人跟神在一起的时间多了，他会越来越象神。因此祷告使我们远离罪恶，相反，罪恶使我们远离上帝。

祷告反映了我们与神的关系，祷告的多少就反映了我们与神的亲密度如何。祷告是基督徒正常属灵生活的一部分，没有祷告的生活，我们的属灵生命是软弱的，是畸形的。求主教导我们祷告，因为我们在祷告上是多么的外行。

穿插<学习祷告的初阶>的内容.http://blog.sina.com.cn/s/blog_503328c90100cov7.html

二．传道

可1：21-22

21到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。22众人很希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。

可1：38-39

38耶稣对他们说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”39于是在加利利全地，进了会堂，传道赶鬼。

在耶稣的生活中，每一天不可少的就是传道。传道也是他在地上所承担的主要使命。耶稣说：“他是为这事出来的。”从哪里出来，就是从神出来，从天上来到地上，他的使命就是传道。

耶稣借着晨更祷告，重整他的生命。在前一天忙碌的侍奉中，他没有迷失他自己，他清楚知道自己的使命不是单单满足人肉身的需要，医病赶鬼，而是关乎他们灵魂的救恩，向他们传扬天国的福音。

耶稣的福音侍奉是以会堂作为据点，犹太人只要有十个男丁，他们就设立会堂。会堂平常是作为犹太人的男孩接受教育的地方，女孩没有上学的，跟中国以前一样。而在安息日的时候，是犹太成人敬拜神的场所。耶稣就借着会堂，犹太人聚集的时候，向他们传道教训他们。

耶稣在每一天的生活中时常以传道为事，对于我们来说，就是传福音。我们不可能放下所有的工作，去传福音。除非有神特别的呼召——全时间的侍奉，这等人是专心以祈祷传道为事（徒6：4），但我们这些一般的信徒是可以抓住机会向人传福音。

提后4：2

2务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。

罗10：14、17

14然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？

17可见信道是从听道来，听道是从基督的话而来。

我们的神定规是要借着我们的传道/传福音，让人听见福音产生回应接受相信福音。因此传道是必须的，传福音是我们一定要承担的使命。再者，既然我们是基督徒就是学象耶稣的人，那么耶稣的人生使命也就是我们的人生使命。

今日应用

弟兄姐妹，我们今天之所以能坐在这里，是因为有人向我们传过福音。所以，我们一定要用各样的智慧和渠道，向人传福音。

感谢神，在香港有福音电台就是良友和益友电台，我刚来济南的时候，时常听中波1566良友福音电台，陪伴我走过很多个失眠的夜晚。那天我看《一代人的见证》，其中一位牧师就是见证说自己是听了福音电台信了耶稣。如果我们家有半导体，也可以收听，中波1566频道。如果有卫星电视，可以收看台湾好消息电台GOOD TV。或者向人推荐互联网的福音视频。

我们可以购买一些福音资料给自己的亲戚朋友，比如《游子吟》或《认识真理》就是很好的福音书籍。或者购买一些福音碟片DVD或VCD给我们所关心的人，带领他们归主。这是一种传福音的方式。

还有我们可以邀请慕道友来我们教会听福音，参加主日崇拜，参加培灵会等。

再者，我们要活出所传的耶稣，传出所活的耶稣。用我们的口舌用我们的生命来见证主。

很多的弟兄姐妹说自己不会传福音，我们教会有些福音单张，你可以将这些单张递给他们。说实在的，叫你发发单张也不容易，你会难为情，也需要从神而来的勇气和恩典。

我简单的告诉你：传福音的四个属灵定律。

1）  告诉人宇宙中有一位创造主，他是爱你的神。

2）  告诉人我们都犯了罪，罪的结局是死亡，是地狱永远的刑罚。人根本无法自救。

3）  告诉人耶稣基督为我们的罪死了，且从死里复活了，救我们脱离死亡和罪恶的权势。

4）  告诉人要相信耶稣基督，这是唯一的出路，唯一的拯救。

三．服事

可1：23-34

23在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说：24“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是　神的圣者。”25耶稣责备他说：“不要作声，从这人身上出来吧！”26污鬼叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，就出来了。27众人都惊讶，以致彼此对问说：“这是什么事？是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。”28耶稣的名声就传遍了加利利的四方。

29他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。30西门的岳母正害热病躺着，就有人告诉耶稣。31耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了，她就服侍他们。 

32天晚日落的时候，有人带着一切害病的和被鬼附的，来到耶稣跟前。33合城的人都聚集在门前。34耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。

本段经文我们可见耶稣服事几等人。

首先耶稣是在会堂里服侍一个被污鬼附着的人，赶出了他身上的污鬼，释放了他。

其次，耶稣服侍彼得的岳母，发高烧，耶稣医治了他。

再次，耶稣服侍了很多害各样疾病和被鬼附的人。

耶稣的生命就是服侍的生命，耶稣说：“我来了，不是要受人的服侍，乃是服侍人，并且舍命，做多人的赎价。（可10：45）”去年，我根据耶稣的这句话，与大家分享了一篇道，就是《服事》。今天，我要从另一个角度与大家谈服侍，就是我们的工作就是服侍。工作就是服事（一起说）。

很多人将工作二分化，分成圣与俗。往往以为在教会里的侍奉认为是圣的，在社会上的工作认为是俗的。这样的分法是错误的。圣与俗的关键是这些事物是否与神发生关系，只要与神发生关系就是圣的。比如：牛是不是圣的，不是，是俗的，当他献上为祭的时候就是圣的。金戒指是不是圣的，不是，是俗的，当你将他放入奉献箱的时候就是圣的了。因此只要与神发生关系就是圣的。

我们的神被称为圣父、圣子、圣灵三位一体的神。凡是与神有关的事物，几乎都被冠上“圣”字。比如：圣经、圣诗、圣工、圣职、圣日、圣城、圣殿、圣地、圣徒等。

同样，我们的工作是为主做的时候，我们的工作就是圣工。比如保罗传福音是圣工，织搭帐篷也是圣工。当我们所做的，不是为主做的，那么我们所做的就是俗工，即使是教会的工作也是俗工了。只要是为主而做的，只要是讨神的喜悦，我们洗碗扫地和传福音是没有什么区别，都是侍奉神。

西3：22-24

22你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。23无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，24因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。

这里所说的人不是在侍奉人，而是侍奉主。他们是做什么职业的？是使徒、先知、牧师、教师吗？不是。他们是奴隶，他们耕地、挤牛奶、喂猪、洗碗、扫地、倒垃圾等，然而他们的工作是神圣的，是侍奉主。

喇提美尔Hugh Laimer说：“奇妙的是世界的救主，一切君王之上的王，他不以劳动为耻，不以取了如此简单的一份职业为耻。就这样他就确实让所有的职业成为圣洁了。”

弟兄姐妹，我们的主耶稣从事木匠的工作啊，他也劳动，因此工作是神圣的。其实，我们的神也劳动，他用六日的时间创造世界，因此工作是神圣的，是尊贵的，是美善的。

清教徒认为工作是来自上帝的呼召，是Calling。上帝呼召一些人全时间的做教会的工作，神也呼召每个人从事社会上各个领域的工作，以服侍他人而服侍我们的神。

今日应用

1）你应当满足于你的工作

基督徒应当带着满足做他的工作，我们满足于我们的工作吗？还是常常抱怨我们的工作？上班族的弟兄姐妹有可能很盼望周末，礼拜六和礼拜天可以放松放松，一到礼拜一心情就烦躁，因为工作压力很大。

约翰贝克特是美国俄亥俄州伊利里亚贝克特公司的总裁，该公司是世界最大的家用暖气炉生产商。他是一位基督徒企业家，写了一本书《爱上星期一》。一改过去咬牙撑到周五，只盼望周末早点来到的生活态度。他发现工作可以充满意义和目的，他把工作与信仰结合，创造两者双嬴，互促精进的局面，一心盼望星期一的到来。

2）你应当作好你的工作

科顿马瑟说：“当神呼召我去到一个地方，他要我善用他的恩赐，发挥最大的长处。”

3）你应当坚守你的工作

科顿马瑟说：“一个基督徒不要太随意脱离他的呼召。”

从一份工作跳到另一份工作，这有错吗？从它自身来看是没有错的，但在不断变动的背后常常有罪的存在，是什么罪呢？科顿马瑟说：“许多人，仅仅处于贪婪和不知足，就抛弃了他的工作。”波金斯补充了两点说：“野心和妒忌，就是我们看到别人被安排在比我们的更好的呼召和条件中的时候。”

西方国家受到了这种思想的影响，他们很自然持守他们祖宗的产业，以至如何发展的更加卓越更加出色。

中国有句谚语：“三十六行，行行出状元。”

4）你应当努力工作，但也不要太努力工作。

汤姆华森说：“信仰不是给懒惰的保证，神让他所有的儿女都要工作，神要祝福我们的勤奋，而不是我们的懒惰。”

我们不要成为工作狂，过度的工作，以至不能祷告，读经，照顾家人，不能来做礼拜等。

结语

以上，我们一起探讨了耶稣忙碌的生活，耶稣在每一天的生活中，主要做三件事情，祈祷、传道和服事，反省一下我们的生活中具备这三件事吗？当我们能忙耶稣所忙的时候，我们的存在就成为耶稣的存在的延伸，我们所忙碌的就在神的面前有价值有意义。耶稣的生命怎样给世界带来祝福，我们的生命也将给世界带来祝福。阿门！

参考书目:

1.21世纪基督徒装备课程之<成圣>  黄之嘉

2.<清教徒的生活观> Michael Phillips牧师