经文：可十六1～8 过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。2七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里，3彼此说：“谁给我们把石头从墓门滚开呢？”4那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。5她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。6那少年人对她们说：“不要惊恐！你们寻找那钉S字J的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。7你们可以去告诉他的门徒和彼得说：‘他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。’”8她们就出来，从坟墓那里逃跑，又发抖，又惊奇，什么也不告诉人，因为她们害怕。
引言：弟兄姐妹，自从人类的始祖亚当犯罪，罪就进入了世界并且祸及人类，也就是从那时起，人性就开始普遍败坏、堕落。于是，罪就象瘟疫一样开始传播，并且无人能幸免。就如经上所说的，罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人。因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，所以，按着定命，人人都有一死。然而，神爱世人，为了挽救堕落、败坏，亏欠神荣耀的世人，神就差遣祂的独生爱子降世为人，成为罪身的形状，并且要藉着祂的死而复活把永生赐给全人类，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。如此，神独生爱子的死而复活就成为了我们神家儿女信仰的重要根基，那我们如何才能把这么重要的信仰根基夯实、打牢，以承接神在耶稣基督里所赐给我们那天上各样属灵的福气呢？今天，我们就藉着可十六1～8节的经文，和弟兄姐妹分享：永不羞愧的信仰。通过经文的分享，叫我们跟着那几位极其爱主的姊妹，踏着初升的太阳，一起来到耶稣的坟墓，感受她们的焦急、体会她们的惊恐和胆怯。通过那已经滚开了的、挡在坟墓门口的巨大石头，亲历神那伟大奇妙的作为；通过观看那裹尸的细麻布和裹头巾仍然保持原状的一幕，亲历死亡既不能拘谨、也不能捆住权能的神子；通过聆听天使那庄严的宣告：基督已经复活了！从而叫我们坚定的确信：基督既已经复活，照样，在基督里的众人也都要复活而得到永恒、永远的生命，并且叫凡信祂的人，都必不至于羞愧。
一、她们焦急（1～3）
可十六1～3 过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。2七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里，3彼此说：“谁给我们把石头从墓门滚开呢？”
主耶稣受难以后，有一个财主，名叫约瑟，是耶稣的门徒。他就去见彼拉多，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给他；又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的那个犹太人的官，他们带着一百来斤的没药和沉香，照着犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了，就把耶稣安放在了钉S字J那地方的一座新坟墓里，又滚过了一块石头挡住了坟墓的门。第二天，祭司长和法利赛人忽然想起了主耶稣还活着的时候，曾经说过三日后祂要复活的事儿，他们就害怕主的门徒把祂偷走了，就告诉百姓说主从死里复活了。于是，他们在巡抚彼拉多的准许下，派了看守坟墓的兵丁，封了坟墓门的石头，把坟墓看守的严严实实。那些从加利利和耶稣同来的妇女，也包括这段经文中的抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，她们紧紧的跟在后面，看见了坟墓和耶稣的身体怎样安放的过程。就这样，她们在主耶稣的受难中，自始至终都束手无策，一直都在焦虑不安的等待中度过了安息日，本来笼罩着耶稣死亡时的黑暗（十五33），已经被七日的第一日的一缕晨光所胜过。正像先知玛拉基对神百姓预言时所说的，对敬畏主名的人，必有公义的太阳升起来，其光线有医治之能（玛四2）；还有施洗约翰的父亲撒迦利亚预言神的救恩时所说的，因为神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上（路一78～79）。所以，这个清晨应该是一个血战完毕，奏响得胜凯歌的清晨；是一个欢呼、快乐、跳跃的清晨；这个清晨也是人类希望之光照亮美好开始的清晨；是天上、地下同欢庆的时刻；更是救恩完成、高唱哈利路亚的时刻。然而，就在这如此激动人心的清晨，这几位急急忙忙要去膏抹耶稣身体的姊妹们，她们的心情却仍然被愁苦、被忧虑、被焦急所笼罩着，叫她们根本无法感受到主耶稣复活给她们带来的喜乐和盼望，究其原因就是她们完全忘记了主耶稣之前关于死而复活的预言（八31，九31，十34）。复活虽然是她们多次听到的信息，但是她们却因罗马兵丁的残暴无情、S字J上鲜血淋漓的凄惨、天地的黑暗、大地的震动、磐石的崩裂、殿里幔子的撕裂等等，吓得心惊胆颤，早就把主耶稣屡次对她们所说的、祂要从死里复活的预言忘得一干二净。如果她们能够记得主耶稣这个荣耀的预言，三天来她们必定要欢喜快乐，高唱得胜的凯歌，满怀盼望的等候主的复活；然而，她们却在疑惑、忧伤、恐惧中度过。
如此看来，明白死而复活的真理，对我们历世历代的神家儿女来说是何等的重要啊！因为死而复活的真理不仅仅被当时跟随主的门徒所忽略，就连初期教会中的哥林多教会也是如此。所以，针对哥林多教会对死而复活真理模糊不清的状况，神藉着保罗在给哥林多教会的书信中，不但是提醒哥林多教会，借此也是要提醒我们历世历代的神家儿女说：若基督没有复活，我们所传的便是枉然，人们所信的也是枉然（林前十五14）。为什么说基督若没有复活，我们所传的便是枉然，人们所信的也是枉然呢？因为基督若是没有复活，就不能证明祂是神的儿子；基督若是没有复活，祂就不是神所差遣来的独生爱子；基督如果没有复活，祂就没有赎罪的能力、更没有赎罪的资格。耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。所以，基督如果没有复活，我们就不能被称义；如果基督没有复活，我们就不能重生得救、就不能得到永恒的新生命。不但如此，基督若没有复活，那些在基督里睡了的人岂不一样也跟着灭亡了吗？这样，我们神的儿女，若靠基督只在今生有指望，岂不是太可怜了吗？因为我们今生跟随主耶稣，可能要在坚守信仰中遇到环境、遭遇BP、面对羞辱，也可能要在坚守信仰中失去不义之财和今生的罪中之乐。若是基督没有复活，我们对永生的盼望岂不是叫我们羞愧了吗？我们岂不是比众人更可怜吗？但是，非常可惜的是，不但是当初跟随主耶稣的门徒也好，还是初期教会中基督的门徒也罢；不但在历世历代神的家中，就是在现今的教会中，也有一些人常常对死而复活的真理模糊不清，以至于对将来永生的盼望没有把握，追求属天的基业、积攒属天的财宝劲头不足，甚至有人像抹大拉的马利亚等这几位姊妹一样人，在主耶稣复活的日子里，要用香膏去膏抹耶稣的身体，要把耶稣的身体抹上香料，永远停放在坟墓中。为什么呢？因为她们受到环境的影响，早就忘了耶稣复活的预言和教训，费尽心思想要把主的身体精心的包裹起来、保护起来。所以，尽管圣经中充满了主的应许和安慰，但是我们究竟知道了多少？又真实的相信了多少呢？主耶稣说你们心里不要忧愁，我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里（约十四1～3）。但是，今天我们有些神家儿女却常常忽略神给我们的这些应许，常常忘记、甚至是不敢肯定我们将来要到哪里去。不然，怎么能会对追求属天的基业、积攒属天的财宝劲头不足呢？我们怎能会轻易的错过服侍神、敬拜神、与神亲近的机会呢？
二、她们惊恐（4～6）
可十六4～6 那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。5她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。6那少年人对她们说：“不要惊恐！你们寻找那钉S字J的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。
她们在去主耶稣坟墓的路上，还忧心忡忡的彼此对问说：谁能给我们把石头从墓门滚开呢？因为那石头很大！可是，叫她们万万没有想到的是，她们到了坟墓跟前抬头一看，只见那块大石头已经滚开了。哈利路亚！弟兄姐妹，滚开石头的目的，并不是为了让主耶稣出来，乃是为了让门徒们能够进去，因为在石头被滚开以前，主耶稣已经离开坟墓了。正像马太福音中所记载的，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓的时候，忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪，看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样（太二十八2～4）。所以，神差遣天使来滚开石头，不是为了让主耶稣可以从坟墓里走出来，而是要让人能够进去看到祂已经不在坟墓里了。弟兄姐妹，她们进了坟墓，就看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。那少年人对她们说：不要惊恐！你们寻找那钉S字J的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里，请看安放祂的地方。随即映入她们眼帘的便是一个空空的坟墓，裹尸的细麻布放在那里，和当初缠裹基督身体时的样子一模一样；而耶稣的裹头巾也另外放在一处卷着，就像当初卷在耶稣头上一样，但是耶稣的身体却不在那里。弟兄姐妹，被主的使者把石头滚开，细麻布和裹头巾完好存留的状态，而主耶稣的身体却不见了，乃是主耶稣复活的有力见证。那滚开的石头、空空的坟墓告诉我们，主耶稣复活的大能要除去一切的障碍，使主的生命得以彰显出来，被人封过的石头，不能挡住神独生爱子耶稣复活的大能，麻布也不能捆绑住道成肉身的耶稣救赎的使命。说到死人复活，新约记载了拉撒路的复活、寡妇儿子的复活、还有睚鲁女儿的复活。但是他们的复活与基督的复活是不同的，因为这些人复活后仍然会死，但是基督从死里复活，竟然成为睡了之人初熟的果子。所以，经上说，死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在祂来的时候，是那些属基督的（林前十五20～23）。也就是说，基督是第一个真正从死里复活的，所以祂是初熟的果子；在基督里已睡了的圣徒，当主再来的时候，也都要复活（帖前四15～17）。
“复活”希腊原文是“再站起来”的意思。也就是说，一个因信耶稣基督救赎已经死了的人，将来他的身体必要荣耀的复活、重新站立起来。所以，神儿女肉身的死亡只不过是进入了另一种存在的状态，什么状态呢？就是睡觉的状态，并且已经与主同在乐园里了。就像那个与主同钉S字J的犯人一样，他向主呼求说：耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！耶稣对他说：我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了（路二十三42～43）。而在主耶稣升天、门徒们定睛看祂的时候，天使又对他们说：你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。祂去原是为我们预备地方去了，祂既然是为我们预备地方去了，就必然会再来接我们到祂那里去。如此，经上告诉我们说：当耶稣基督再来的时候，眨眼之间，死人要复活，我们这活着还存留的人必要和他们一同被提到云里，在空中与主相遇（帖前四15～17）。弟兄姐妹，这是一个多么美好激动的时刻啊！所以，在主里面暂时离开我们的亲人，就好像坐在火车上渐渐远去的身影一样，这身影虽然暂时的离开了我们的视野，但是我们知道有一天我们还会相逢的。只不过人世间的悲欢离合是短暂的，将来我们在天国里面的相逢却是永永远远的。所以，今天我们属神的儿女，绝不是人世间的可怜虫，我们因着耶稣的救赎，已经成为新造的人，有了永恒的生命，有了尊贵的地位，有了荣耀的身份，有了复活的盼望，并且这盼望是永永远远都不至于羞愧的，因为神应许我们说：复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必要复活（约十一25）。可惜的是，今天我们有些神家的儿女只在头脑里知道基督的复活，而没有凭信心去经历基督复活的大能。就像当初那几个妇女在主耶稣复活的日子，在坟墓里找复活的主一样，死而复活的基督对我们来说，往往只是圣经里的、头脑里的、字句上的、知识上的、仪文上的。弟兄姐妹啊！我们若靠基督只在今生有指望，而缺乏复活、永生、荣耀的盼望，我们不是要比众人更可怜吗？所以，当环境来临的时候，我们就会恐惧、甚至是不知所措；或者当我们自己认为神没有听从我们祷告的时候，我们的信心就会摇动，有时甚至是灰心退后。这是为什么呢？就是因为我们信心小，我们只认识一位钉S字J的基督，而没有凭信心去经历复活的基督，更没有凭信心去经历复活的基督与我们同在。
三、她们胆怯（7～8）
可十六7～8 你们可以去告诉他的门徒和彼得说：‘他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。’”8她们就出来，从坟墓那里逃跑，又发抖，又惊奇，什么也不告诉人，因为她们害怕。
天使叫抹大拉的玛利亚她们离开坟墓，把她们看到的空坟墓和基督复活的事情告诉主的门徒和彼得说：祂在你们以先往加利利去，在那里你们要见祂，正如祂从前所告诉你们的。这里，天使为什么要特别提到彼得的名字呢？因为彼得是主耶稣呼召的第一个门徒，主耶稣在加利利海边行走的时候，看见西门和他的兄弟安得烈在海里撒网，就对他们说：来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样，他们就立刻舍了网，跟从了祂（一16～18）；主耶稣又在腓立比的时候问门徒说：你们说我是谁？彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子（太十六13～16）。所以，彼得也是最先承认耶稣是弥赛亚的门徒；而且在主耶稣预言他要三次不认主的时候，彼得竟然极力地对主说：我就是必须和你同死，也总不能不认你，众门徒也都是这样说的（十四31）。彼得也曾经因为不能接受弥赛亚受苦的观念，而被主耶稣斥责他不体贴神的意思，只体贴人的意思（八32～33）。事实上，在主耶稣复活前，彼得的灵性真如主耶稣所说的，常常不是体贴神的意思，只是体贴人的意思，所以，他在主面前所表的决心常常都是盲目的。彼得自认为随时随地都可以为耶稣肝脑涂地，随时随地都可以奋不顾身的护卫主耶稣，就像在客西马尼园，他的确挥舞着刀剑，砍向大祭司的仆人。但是，赴汤蹈火在所不辞地跟随耶稣，还不是彼得和其他门徒当时所能担当的，以至于在主耶稣被捕的时候，他竟然接连三次都不认主；主耶稣被定在S字J的时候，他也和其他门徒一样，早已经逃的无影无踪了。其实，不论是那个丢了麻衣、赤身而逃的少年人，还是接连三次都不认主的彼得；不论是那个多疑、非得用手指探入那钉痕和肋旁的多马，还是因怕犹太人、把房门紧闭的门徒等等，他们的软弱都在主的预料之中。所以，主在受难之前，就预言了所有的门徒都会因为祂被击打而跌倒；并且主对门徒说：我复活以后，要在你们以先往加利利去。如此，天使叫抹大拉的玛利亚等人去告诉主的门徒和彼得说：主在你们以先要往加利利去，在那里你们要见祂，正如祂从前所告诉你们的。这几个妇女听了天使的话，她们就从坟墓那里逃跑，又发抖，又惊奇，什么也不告诉人，因为她们害怕。
所以，弟兄姐妹，环境是神检验我们灵性的最佳工具，环境可以显明我们的灵性到底如何。以色列被掳以后，但以理等人就被选进巴比伦的王宫学习迦勒底文化，预备他们好在王面前侍立。但是，但以理等人却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，但以理坚定的信仰和聪明的智慧，博得了尼布甲尼撒王的奖赏，他不但跪在但以理面前向他下拜，并赏赐他许多上等的礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，从而见证了神的荣耀。而跟随主耶稣三年多的门徒，突然遇到了环境，尤其是当主耶稣被钉S字J的时候，他们竟然四处躲避。同样，今天我们跟随主的脚踪，也会遇到各种各样的环境。在这些环境中，有的人能够像但以理一样，不向罪恶妥协，持守信仰，神的荣耀就遮盖他（她）；然而，有的人也会像犹大一样，在环境中卖主求荣，丧失信仰；有的人会像报恶信的探子一样，在环境中妥协谄媚，向世界低头；有的人会像彼得一样，在环境中迷失方向，软弱、小信、不认主，没有在我们遇到所有的环境中得到益处，就是因为我们没有把目光转向神，没有把所遇到的环境交给神，而是在那里自义、骄傲、抱怨；有的人也可能会像这几个热心要膏抹基督身体的姊妹，但是，听到基督复活的消息，她们却逃跑、发抖、惊奇，什么也不告诉人，因为她们害怕。弟兄姐妹，这是七日的第一日早晨发生在墓地上的事；那这一天的晚上在门徒所住的地方又发生了什么事情呢？根据约翰福音二十章的记载，那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：愿你们平安！说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了（约二十19～20）。弟兄姐妹呀！其实，主耶稣早就知道门徒们的属灵光景，所以，祂要在复活以后在加利利，就是祂第一次呼召门徒并拣选他们跟随祂的地方（一16、20）。在那里，主要重新接纳他们、建立他们、坚固他们、使用他们，使他们真正能够成为得人如鱼的神所重用的器皿。后来，十一个门徒往加利利去，到了与耶稣约定的山上，他们见了耶稣就拜祂，主耶稣就对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都要教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了（太二十八16～20）。借此，神也盼望我们如今仍然还处在软弱中的弟兄姐妹，不管我们遇到了什么样的环境？不管我们遇到了什么烦心的事情？此刻，复活的主就在我们跟前，求祂安慰、求祂帮助、求祂怜悯吧！复活的主祂必要拉起你的手对你说：赶快把你的的重担放下吧！主耶稣也必要像当初在加利利对待门徒一样对待你、接纳你、建立你、坚固你、使用你，使你在环境中得到益处，在环境中不断长成基督的身量，真正能够成为得人如鱼的神所重用的器皿。
结语：弟兄姐妹，在我们今天所分享的这段经文中，叫我们看到了人性的软弱和神的权能。虽然主耶稣曾经三次预言了祂死而复活的伟大救恩，可是门徒们却始终不能明白主耶稣所说的话，又不敢问祂（九32）；对于主耶稣所说的话，他们一样也不懂得（路十八34）；就连主耶稣已经复活的时候，他们还是不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活（约二十9）。以至于他们在主耶稣受难的时候，他们沮丧、他们愁苦、他们害怕、他们逃跑，甚至在主耶稣复活的日子，那几个极其爱主的姊妹还为膏抹主耶稣的身体而焦急；并且知道主耶稣已经复活了的时候，她们不但没有欢喜颂赞，而且还惊恐的不知所措；所以，她们因着害怕，竟然没有立刻为主耶稣复活的事情去作见证。通过经文的分享，藉着神所差遣的使者滚开挡在坟墓门口的巨大石头，叫我们亲历了神那伟大奇妙的作为；藉着那缠裹在主耶稣身体上的细麻布和裹头巾，仍然保持原状的摆放在原来的位置上，叫我们亲历了死亡不能拘谨、不能捆住权能的救赎主--耶稣基督；藉着聆听天使那庄严而伟大的宣告：基督已经复活了！并且主耶稣也曾经告诉我们，祂在永恒天父的家里为我们预备了地方，祂既为我们预备了地方，就必再来接我们到天父的家里去。不但如此，圣经上记载着2000多年来，从神的选民出埃及到进入迦南应许之地，从以色列被掳到回归，从旧约预言弥赛亚的救赎，一直到新约主耶稣的降生、受死、复活、升天、差遣圣灵等一件一件应许的应验；今天，在你我的身上也都常常经历着主复活的大能，和祂一切伟大、奇妙的作为，我们也不断的经历着复活的基督与我们同在，并且相信--祂再来的应许也必要应验，叫我们清清楚楚的知道、扎扎实实的相信，我们的盼望、我们的信仰永远都不会羞愧。从而叫我们的信仰与宣教，在基督复活的事实上，建立起美好、扎实、永不动摇的根基。有了这样的根基，我们就会有说不出来、满有荣光的大喜乐；满有荣耀的盼望、欢喜快乐的等候：荣耀的君王耶稣基督再来接我们，回到那美好、辉煌、灿烂的天家！永远与主在一起，幸福快乐的生活。哈利路亚！