马可福音概要 徐兴言长老
作者:佚名
2016-10-27  

第四章 生命的成长

1-3章着重在主耶稣的所行,传道医病赶鬼,到第四章有耶稣的所说,祂的教导。马可福音不像马太福音有很多耶稣的教导,在马可福音耶稣的教导占篇幅大的,第一是第13章,橄榄山圣训,第二是第4章,耶稣用四个比喻讲述神国的真理。这四个比喻是撒种的比喻,灯的比喻,种子生长的比喻和芥菜种的比喻。 

一、 撒种的比喻(1-20节)

1 在三卷福音书(马太,马可,路加)中,耶稣讲的第一个比喻都是撒种的比喻,因为这是明白其余比喻的钥匙。耶稣对门徒说“你们不明白这比喻么?这样怎能明白一切的比喻呢?”(13节)

2 撒种的比喻讲到一个撒种的出去撒种,种子有的落在路旁,有的落在浅土地,有的落在荆棘里, 这三种都没有收成。只有撒在好土里的,就发生长大结实。

3 第10-12节,耶稣说明用比喻的原因。

(1) 比喻是关于神国的奥秘,对门徒不必用比喻,用比喻是对不信的人。“若不用比喻就不对他们(不信的人)讲,没有人的时候,就把一切的道理讲给门徒听”(34节)。看来,主耶稣对不信的人用间接的方法(比喻)

(2) 第12节,主耶稣引用先知以赛亚的话(赛6:9)说明用比喻的目的。当时以赛亚受差遣传讲神的话,但百姓心刚硬,不肯接受,“看见却不晓得,听见却不明白。”下面一句“恐怕他们回转过来,就得赦免,” 不易理解。圣经学者领会,这“恐怕”不是神的恐怕,因为神是乐意施恩的神,愿意人人悔改,罪得赦免。而是人的“恐怕”,指不信的人不愿从罪回转过来。如果他们愿意回转,神必定赦免。

(3) 主耶稣用比喻,是因犹太人刚硬,拒绝祂的信息。用比喻不是为了叫不信的人不明白,而是叫他们好好思考。人有好奇心,当他肯进一步探索寻求,就会明白。所以耶稣若不用比喻,就不对不信的人讲。

4 主耶稣的解释(13-20节)
(1) 种子是神的话,道,或福音。撒种的人是主耶稣,或包括传讲神话语的人。

(2) 撒的种子都一样,但土壤不同,所以果效也不同。

(3) 第一种地:路旁硬地(15节)。路人来回踩踏,土很硬实,种子不能长,撒但来了,把撒在心里的道夺了去。这种土代表心地刚硬的人,像文士,法利赛人。他们拒绝耶稣的信息,也不肯好好思想考虑,神的道一点也不在他们心里。

(4) 第二种,土浅石头地(16,17节)。下面是石头,上面薄薄一层土,撒了种子,发苗很快,没法扎根,太阳一晒,就枯萎了。比如有的朋友听到福音,没有好好思考,很快就决志。或者为了吃饼得饱,病得医治,不是真心相信,一遇见难处BP就放弃了。第一种硬土是一点也不接受,第二种是接受一点,但不是接受福音的根本,只是一时相信,这种信没有果效。

(5) 第三种,荆棘地(18,19节)。种子是种下去,但也有荆棘蒺藜长在一起。他们把种子需要的养分水分抢过去。种子没法生长。世上的思虑,钱财,私欲都是荆棘。人不能事奉神,又事奉玛门(钱财)。撒在荆棘地的也不能结实。

(6) 第四种,好土(20节)。这指人的心真正接受神的话,真心相信,不刚硬,认真,愿意出代价跟随主。20节用了三个动词来描述真的相信:听,领受,结实。每一个基督徒都结实,有多有少,有三十倍,有六十倍,有一百倍。

(7) 这四种土,前三种都没有结实,只有第四种(好土)才有结实,真正得救的。

(8) 16节的“领受”和20节的“领受”,在原文是不同的字。后者指接受过来成为自己的,因信接受到心里。前者的“领受”只是接过来,表面的。

(9) 人的心很重要,这四种人都听见了神的话,但只有第四种人把神的话听到心里去,他就蒙恩得救了。

二、 灯的比喻(21-25节)

1 灯的比喻与撒种的比喻有直接的关系。上面讲到耶稣对不信的人讲道是用比喻,好像不是直接了当,将真理隐藏起来。耶稣用灯的比喻来说明祂的用意不是隐藏真理。

2 灯是用来照亮,没有人拿灯来放在床底下,斗底下,总是放在灯台上可以照亮整个房间。照样,耶稣讲神国的真理是要照亮这个世界,祂不会将它隐藏起来,故意叫人不明白。用比喻讲,表面看来是隐藏,但用比喻是有好处,可以引起人注意,激发人的好奇心(这个比喻什么意思),从而达到果效。如果说,用比喻是隐藏,那么这个隐藏是为了显明。这要求人的耐心和寻求,把听到的话好好听到心里。所以,23节说“有耳可听的,就应当听”

3 耶稣不但说“有耳可听的,就应当听“,”接着又说,“你们所听的要留心。”既然你们听了,接受到心里,明白了神国的真理,那么你们就要留心(留心就是照这话去行)。因为有了知识,随之而来就是责任,要将神的话传扬给世人。真理要实行,传扬,在生活上显明出来。

4 第24,25节告诉我们一个原则:“有的,还要给他,没有的,连他所有的也要夺去。”意思是这样:明白真理不去应用,就失去真理。或者你只能拥有你付诸实行的真理。可以说,真理你越实行,认识就越丰富。

5 小结:这比喻教导我们,一个生命成长的人要忠心,要有勇气传扬神国的福音(21-23节)。

三、 种子生长的比喻(26-29节)

1 这个比喻说到神国的真理的能力。门徒的责任不是去改变别人的生命,撒种的人不必负责种子的生长。

2 耶稣讲这比喻时,信主的只是少数听了耶稣所传的福音,对祂的话有正面回应的人。所以这比喻是为了坚定门徒,鼓励他们。目前神的国看来似乎很小,但她的扩展如同植物的生长,在某些重要环节上很像。

3 农夫撒下种子,到了时候,庄稼成熟,他就收割了。在撒种和收割之间,他并没有作什么,黑夜睡觉,白日起来,种子就发芽生长。神的国的扩展在原则上也是这样。这比喻告诉我们神的国扩展,生命生长的原则。

(1) 神的国扩展无法阻挡,没有一个人可以拦阻她,不叫她长大。种子蕴藏的生命能力使它“先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。”

(2) 神的国扩展是难以察觉的。你看不到她在长大,不管你看或不看,她一直在长大。

(3) 神的国扩展是出于自然的(28节)。“自然”英文作“by itself, 出于自己”。 自然不是自动,不是自然而然,而是在她看不见的成长过程中,圣灵暗中的运行,国度就扩展了。是神的工作,不是我们的工作。

4 这比喻教导我们,撒种的责任就是忠心,将种子撒在好土里。正如保罗说的,“我栽种了,亚波罗浇灌了,唯有神叫他生长”。植物从发苗到结实是自然的,可是其中却包含超自然的能力,属灵生命的成长更是如此。
四、 芥菜种的比喻(30-34节)

1 这个比喻说神国的真理的潜力。芥菜种是百种中最小的,但长大起来会成大树。神的国现在看来很小,信的人不多,但有一天福音要传遍地极,认识神的知识要充满遍地,好像水充满洋海一样(哈巴谷书2:14)将来国度的荣耀是从今天的卑微开始的。

2 这个比喻给我们很大的鼓励,叫我们不注重外表,要在信心里,在生命里事奉,劳苦工作,将来在荣耀里主都要纪念的。一个在生命上成长的人要常存荣耀的盼望。

3 第40节,耶稣平静风浪后,对他们说:“为什么胆怯?你们还没有信心么?”当时门徒面临狂风巨浪,真是很害怕。耶稣在船上睡觉,因为祂太疲倦了。门徒叫醒祂,说“我们丧命啦,”他们胆怯。胆怯是只看到环境,没有看到主。在苦难危险中,祂仍然是神,掌管一切。

4 耶稣斥责风和海,祂也斥责门徒,“你们还没有信心么?”门徒没有什么样的信心?”他们不是没有相信主有大能,能救他们的信心,否则他们不会叫醒耶稣。第38节,门徒说“你不顾么?”他们不相信耶稣会看顾,关心他们,会按祂的时候拯救他们。信心不只是相信主的能力,信心也是信赖,相信主爱我,看顾我,祂会照祂的方法,祂的时间来救我们。

5 我们要省察自己有没有全心依赖主的信心。一个在生命中成长的人如何面对成长中的苦难危险,就是在任何境况下,对主都有信心。但以理三个朋友不拜金像,面对烈火的窑,他们对神有信心,相信他们所事奉的神能将他们从火窑中救出来(但3:16-18),接着又说“即或不然”,即使神没有救我们,让我们被烧死,我们仍然相信神,不拜金像。基督徒要有“即便如此”的信心(神会救我们),还要有“即或不然”的信心(完全信赖)。

五、 耶稣平静风浪(35-41节)

1 这一章1-34节,主耶稣用比喻讲神国的真理;从第35节到第五章是耶稣行的神迹。教训和神迹是相辅相成的。耶稣是神的仆人,祂不但说话,祂也有行动。神迹显明祂的教训是真理。

2 耶稣平静风和海的神迹发生在加利利海。加利利海四周高山环绕,风向风力变幻不定。平静的湖面,有时突起暴风,波涛滔天。那晚,耶稣和门徒乘船渡湖,突然起了暴风,湖水涌入船内,危险万分。今天我们生活的世界也是变幻无常,在我们生命成长的过程中不免会遇见风浪。但感谢神,耶稣在船上与我们同在,在祂里面有平安。祂斥责风和海,风和海就平静了。

3 第40节,耶稣平静风浪后,对他们说:“为什么胆怯?你们还没有信心么?”当时门徒面临狂风巨浪,真是很害怕。耶稣在船上睡觉,因为祂太疲倦了。门徒叫醒祂,说“我们丧命啦,”他们胆怯。胆怯是只看到环境,没有看到主。在苦难危险中,祂仍然是神,掌管一切。

六、 背诵经文:(4:20)

“那撒在好地上的,就是人听道,又领受,并且结实,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。”

 

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