第四章 生命的成长

1-3章着重在主耶稣的所行，传道医病赶鬼，到第四章有耶稣的所说，祂的教导。马可福音不像马太福音有很多耶稣的教导，在马可福音耶稣的教导占篇幅大的，第一是第13章，橄榄山圣训，第二是第4章，耶稣用四个比喻讲述神国的真理。这四个比喻是撒种的比喻，灯的比喻，种子生长的比喻和芥菜种的比喻。　

一、 撒种的比喻（1-20节）

1 在三卷福音书（马太，马可，路加）中，耶稣讲的第一个比喻都是撒种的比喻，因为这是明白其余比喻的钥匙。耶稣对门徒说“你们不明白这比喻么？这样怎能明白一切的比喻呢？”（13节）

2 撒种的比喻讲到一个撒种的出去撒种，种子有的落在路旁，有的落在浅土地，有的落在荆棘里， 这三种都没有收成。只有撒在好土里的，就发生长大结实。

3 第10-12节，耶稣说明用比喻的原因。

(1) 比喻是关于神国的奥秘，对门徒不必用比喻，用比喻是对不信的人。“若不用比喻就不对他们（不信的人）讲，没有人的时候，就把一切的道理讲给门徒听”（34节）。看来，主耶稣对不信的人用间接的方法（比喻）

(2) 第12节，主耶稣引用先知以赛亚的话（赛6：9）说明用比喻的目的。当时以赛亚受差遣传讲神的话，但百姓心刚硬，不肯接受，“看见却不晓得，听见却不明白。”下面一句“恐怕他们回转过来，就得赦免,” 不易理解。圣经学者领会，这“恐怕”不是神的恐怕，因为神是乐意施恩的神，愿意人人悔改，罪得赦免。而是人的“恐怕”，指不信的人不愿从罪回转过来。如果他们愿意回转，神必定赦免。

(3) 主耶稣用比喻，是因犹太人刚硬，拒绝祂的信息。用比喻不是为了叫不信的人不明白，而是叫他们好好思考。人有好奇心，当他肯进一步探索寻求，就会明白。所以耶稣若不用比喻，就不对不信的人讲。

4 主耶稣的解释（13-20节）
(1) 种子是神的话，道，或福音。撒种的人是主耶稣，或包括传讲神话语的人。

(2) 撒的种子都一样，但土壤不同，所以果效也不同。

(3) 第一种地：路旁硬地（15节）。路人来回踩踏，土很硬实，种子不能长，撒但来了，把撒在心里的道夺了去。这种土代表心地刚硬的人，像文士，法利赛人。他们拒绝耶稣的信息，也不肯好好思想考虑，神的道一点也不在他们心里。

(4) 第二种，土浅石头地（16，17节）。下面是石头，上面薄薄一层土，撒了种子，发苗很快，没法扎根，太阳一晒，就枯萎了。比如有的朋友听到福音，没有好好思考，很快就决志。或者为了吃饼得饱，病得医治，不是真心相信，一遇见难处BP就放弃了。第一种硬土是一点也不接受，第二种是接受一点，但不是接受福音的根本，只是一时相信，这种信没有果效。

(5) 第三种，荆棘地（18，19节）。种子是种下去，但也有荆棘蒺藜长在一起。他们把种子需要的养分水分抢过去。种子没法生长。世上的思虑，钱财，私欲都是荆棘。人不能事奉神，又事奉玛门（钱财）。撒在荆棘地的也不能结实。

(6) 第四种，好土（20节）。这指人的心真正接受神的话，真心相信，不刚硬，认真，愿意出代价跟随主。20节用了三个动词来描述真的相信：听，领受，结实。每一个基督徒都结实，有多有少，有三十倍，有六十倍，有一百倍。

(7) 这四种土，前三种都没有结实，只有第四种（好土）才有结实，真正得救的。

(8) 16节的“领受”和20节的“领受”，在原文是不同的字。后者指接受过来成为自己的，因信接受到心里。前者的“领受”只是接过来，表面的。

(9) 人的心很重要，这四种人都听见了神的话，但只有第四种人把神的话听到心里去，他就蒙恩得救了。

二、 灯的比喻（21-25节）

1 灯的比喻与撒种的比喻有直接的关系。上面讲到耶稣对不信的人讲道是用比喻，好像不是直接了当，将真理隐藏起来。耶稣用灯的比喻来说明祂的用意不是隐藏真理。

2 灯是用来照亮，没有人拿灯来放在床底下，斗底下，总是放在灯台上可以照亮整个房间。照样，耶稣讲神国的真理是要照亮这个世界，祂不会将它隐藏起来，故意叫人不明白。用比喻讲，表面看来是隐藏，但用比喻是有好处，可以引起人注意，激发人的好奇心（这个比喻什么意思），从而达到果效。如果说，用比喻是隐藏，那么这个隐藏是为了显明。这要求人的耐心和寻求，把听到的话好好听到心里。所以，23节说“有耳可听的，就应当听”

3 耶稣不但说“有耳可听的，就应当听“，”接着又说，“你们所听的要留心。”既然你们听了，接受到心里，明白了神国的真理，那么你们就要留心（留心就是照这话去行）。因为有了知识，随之而来就是责任，要将神的话传扬给世人。真理要实行，传扬，在生活上显明出来。

4 第24，25节告诉我们一个原则：“有的，还要给他，没有的，连他所有的也要夺去。”意思是这样：明白真理不去应用，就失去真理。或者你只能拥有你付诸实行的真理。可以说，真理你越实行，认识就越丰富。

5 小结：这比喻教导我们，一个生命成长的人要忠心，要有勇气传扬神国的福音（21-23节）。

三、 种子生长的比喻（26-29节）

1 这个比喻说到神国的真理的能力。门徒的责任不是去改变别人的生命，撒种的人不必负责种子的生长。

2 耶稣讲这比喻时，信主的只是少数听了耶稣所传的福音，对祂的话有正面回应的人。所以这比喻是为了坚定门徒，鼓励他们。目前神的国看来似乎很小，但她的扩展如同植物的生长，在某些重要环节上很像。

3 农夫撒下种子，到了时候，庄稼成熟，他就收割了。在撒种和收割之间，他并没有作什么，黑夜睡觉，白日起来，种子就发芽生长。神的国的扩展在原则上也是这样。这比喻告诉我们神的国扩展，生命生长的原则。

(1) 神的国扩展无法阻挡，没有一个人可以拦阻她，不叫她长大。种子蕴藏的生命能力使它“先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。”

(2) 神的国扩展是难以察觉的。你看不到她在长大，不管你看或不看，她一直在长大。

(3) 神的国扩展是出于自然的（28节）。“自然”英文作“by itself, 出于自己”。 自然不是自动，不是自然而然，而是在她看不见的成长过程中，圣灵暗中的运行，国度就扩展了。是神的工作，不是我们的工作。

4 这比喻教导我们，撒种的责任就是忠心，将种子撒在好土里。正如保罗说的，“我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长”。植物从发苗到结实是自然的，可是其中却包含超自然的能力，属灵生命的成长更是如此。
四、 芥菜种的比喻（30-34节）

1 这个比喻说神国的真理的潜力。芥菜种是百种中最小的，但长大起来会成大树。神的国现在看来很小，信的人不多，但有一天福音要传遍地极，认识神的知识要充满遍地，好像水充满洋海一样（哈巴谷书2：14）将来国度的荣耀是从今天的卑微开始的。

2 这个比喻给我们很大的鼓励，叫我们不注重外表，要在信心里，在生命里事奉，劳苦工作，将来在荣耀里主都要纪念的。一个在生命上成长的人要常存荣耀的盼望。

3 第40节，耶稣平静风浪后，对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心么？”当时门徒面临狂风巨浪，真是很害怕。耶稣在船上睡觉，因为祂太疲倦了。门徒叫醒祂，说“我们丧命啦，”他们胆怯。胆怯是只看到环境，没有看到主。在苦难危险中，祂仍然是神，掌管一切。

4 耶稣斥责风和海，祂也斥责门徒，“你们还没有信心么？”门徒没有什么样的信心？”他们不是没有相信主有大能，能救他们的信心，否则他们不会叫醒耶稣。第38节，门徒说“你不顾么？”他们不相信耶稣会看顾，关心他们，会按祂的时候拯救他们。信心不只是相信主的能力，信心也是信赖，相信主爱我，看顾我，祂会照祂的方法，祂的时间来救我们。

5 我们要省察自己有没有全心依赖主的信心。一个在生命中成长的人如何面对成长中的苦难危险，就是在任何境况下，对主都有信心。但以理三个朋友不拜金像，面对烈火的窑，他们对神有信心，相信他们所事奉的神能将他们从火窑中救出来（但3：16-18），接着又说“即或不然”，即使神没有救我们，让我们被烧死，我们仍然相信神，不拜金像。基督徒要有“即便如此”的信心（神会救我们），还要有“即或不然”的信心（完全信赖）。

五、 耶稣平静风浪（35-41节）

1 这一章1-34节，主耶稣用比喻讲神国的真理；从第35节到第五章是耶稣行的神迹。教训和神迹是相辅相成的。耶稣是神的仆人，祂不但说话，祂也有行动。神迹显明祂的教训是真理。

2 耶稣平静风和海的神迹发生在加利利海。加利利海四周高山环绕，风向风力变幻不定。平静的湖面，有时突起暴风，波涛滔天。那晚，耶稣和门徒乘船渡湖，突然起了暴风，湖水涌入船内，危险万分。今天我们生活的世界也是变幻无常，在我们生命成长的过程中不免会遇见风浪。但感谢神，耶稣在船上与我们同在，在祂里面有平安。祂斥责风和海，风和海就平静了。

3 第40节，耶稣平静风浪后，对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心么？”当时门徒面临狂风巨浪，真是很害怕。耶稣在船上睡觉，因为祂太疲倦了。门徒叫醒祂，说“我们丧命啦，”他们胆怯。胆怯是只看到环境，没有看到主。在苦难危险中，祂仍然是神，掌管一切。

六、 背诵经文：（4：20）

“那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”