《 一 个 长 大 麻 疯 的 人 》

可1：40－45  有一个长大麻疯的来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了。”耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”大麻疯即时离开他，他就洁净了。耶稣严严地嘱咐他，就打发他走，对他说：“你要谨慎，什么话都不可告诉人；只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。

一、听闻耶稣就寻求

可1：40 有一个长大麻疯的来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了。

罗10：17  可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

二、寻着耶稣就信靠

可10：27  耶稣看着他们，说：“在人是不能，在　神却不然，因为　神凡事都能。

约9：38 他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。

三、信服耶稣存盼望

诗62：5 我的心哪，你当默默无声，专等候　神，因为我的盼望是从他而来。

诗39：7  主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你！

四、来就耶稣得医治 

可1：42 大麻疯即时离开他，他就洁净了。

 

三月9日

《 亲 近 神 当 存 的 心 》

传5：1－2  你到　神的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭（或作“胜过献愚昧人的祭”），他们本不知道所作的是恶。你在　神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为　神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。

一  存敬畏的心

按以色列进殿的规例（参利10：1－3）表明（1）不可亵慢神；（2）应存敬畏心。

林后5：11  我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在　神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。

利10：1－3  亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。 [ 敬畏的心从认识耶和华而来 ]

诗34：9－10  耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。 [ 敬畏的益处是得到神的祝福 ]

二  存渴慕的心

“近前听”引申到存心谦卑, 渴慕, 追求。

在渴慕之前：  已存寻求, 顺服的心。即：若心里定意不愿意顺服神，那么一定他不会产生渴慕神的动力，就算有外在的表现，也一定是虚假的。  撒上15：22  撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。

渴慕的前提：  先有一个知道自己无知的过程, 迫切的需要知道自己所不知道的，才产生渴慕。诗42：1  神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。

渴慕的满足

腓3：8  不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。保罗以得到耶稣为满足, 努力进入基督里, 那才是充充满满、丰丰富富。

三  存安静的心

“不可冒失, 不可心急”引申刭“安静”，安静就是能够放下自己。王上19：先知以利亚在罗藤树下, 在山洞中是一个反面的例证，因为他以自我为中心。

工作前的安静  动中求静, 冷静才是得胜的关键

祷告前的安静  预备心灵 “太6：6你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。”“赛30：15 主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。”

四  存仰望的心

“天上, 地下”引申出“仰望”的概念。（参：诗篇123篇）

仰望之前必有谦卑  赛55：8－9  耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。

仰望神不要仰望人  诗118：8－9  投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。 诗39：7  主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你！

亚4：6  万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。