经文：可14：3－9

逾越节越来越近了，耶稣的受难之日也随之越来越近。公开进入耶路撒冷之后，耶稣总是白天在圣城中工作，夜晚到伯大尼歇息。这一天，他再次来到伯大尼，应邀在“长大麻风的西门家里坐席”。居于该村的马利亚闻讯，“拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上”。用香膏膏抹宾客，是犹太人惯用的做法，当客人进屋或坐席时，主人会洒数滴香膏在客人身上，以示对客人的尊敬。可是，马利亚所用的却不是惯常的做法，她竟然将一整瓶香膏全部浇在耶稣的头上。因此，她的行动引来门徒们的非议，“有几个人心中很不喜悦”。就在门徒责难马利亚时，耶稣出面褒奖了她，称她所做的是“一件美事”，并嘱咐门徒：“普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。”事实的确如耶稣所言，马利亚膏抹耶稣的事情距今已有1000多年，但她的事迹依然在教会中广为传颂，这的确是“一件美事”。马利亚所做的事“美”在哪里呢？值得我们思考。阅读这段经文时，笔者体会到了如下几点的“美”。

一、细致入微的体贴

马利亚用一整瓶香膏膏抹前来赴宴的耶稣，这与犹太人的习俗不符，所以门徒深感不解。不过，马利亚膏抹耶稣的用意，并不在表达筵席上对客人的欢迎与敬意，她的此举有更深层的意义。愚钝的门徒显然没有读懂马利亚的心思，所以他们批评她的做法。不过，无所不知的耶稣读懂了马利亚的心思，所以专门向门徒解释：“她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。”对于用香膏膏抹这个礼节，犹太人还会在另外一种情形下运用，就是将之用于死者的安葬礼仪上，以此表示对死者的哀悼与尊敬。马利亚膏抹耶稣的用意正在于此！其时，能够有这一意识的人并不多见，可见马利亚做到了细致入微的体贴。因此，耶稣称她所做的是“一件美事”。

首先，马利亚的体贴，表现于对基督的正确认识上。耶稣受难的日子日益临近，但很少有人能够理解这件具有伟大意义的事情，就连被他栽培了三年之久的门徒也不能。耶稣第一次预言“他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活”时，彼得说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣批评他“不体贴上帝的意思，只体贴人的意思”。（参太16：21－23）此后，耶稣又不止一次地向门徒透露他即将受难的消息，但门徒们却置若罔闻，无动于衷。门徒们显然走上了两种极端：要么就是激动地拦阻耶稣受难——属于意气用事的狂热；要么就是无情地面对耶稣受难——属于麻木不仁的冷漠。之所以如此，都是因为他们对耶稣的受难，没有正确的认识。马利亚却不是如此，她对耶稣受难的事情持有十分中肯的态度：她愿意接受耶稣受难的事实，不像门徒那样拦阻，因为她知道这是出于上帝的，是耶稣道成肉身的重要使命，是救赎事工中的重要步骤。不过，她也不像门徒那样冷漠，在耶稣即将受难之际，她用自己独特的方式表达了对耶稣的敬意，她用香膏膏抹耶稣的方式，表示她相信耶稣将要受难，并愿意为耶稣的安葬尽点本分。这是何等的体贴，多么难能可贵！

其次，马利亚的体贴，表现于对机会的正确把握上。愿意向基督表达爱与体贴的人，并不是只有马利亚一人，但她却是唯一抓住最好时机的门徒。面对门徒提出的“这香膏可以卖三十多两银子周济穷人”的意见时，耶稣为马利亚辩解：“常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我。”的确如此，为耶稣安葬的事而膏抹耶稣的机会并不常有，《马可福音》记载，当“抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体”时，耶稣已经复活，身体已不在坟墓，她们失去了膏抹耶稣的机会。（参可16：1－8）马利亚在基督最需要理解的时候，给予他及时的体贴，极好地表达了她的爱主之心，也获得了极大的蒙福机会。

对于马利亚膏抹耶稣的举动，摩根有一段入木三分的描述：“这个女人发现了耶稣的痛苦，别人却没有发现。她心里有一个敏锐的直觉，这是别人所没有的。她感受出耶稣心里遭遇的一切。于是马利亚带着那瓶珍贵的真哪哒香膏，来到这位忧愁的人子脚前。她能有这样的理解力，真是一件罕见的事，很少人拥有这种能力。我有时认为，对别人最高的称赞，莫过于说那个人善于理解别人。”我们应当学会体贴上帝，因为只有做在上帝的心意上，我们所做的才有意义，所以要学会“察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗12：2）。

二、诚心实意的奉献

马利亚体贴耶稣的心意，并不只在口头，也不只在心里，她将自己的体贴化作具体的行动，就是用香膏膏抹耶稣，这个行动本身就是一种奉献。常有人说他很爱主，但并不见他有任何具体的行动，实属自欺欺人。信仰上帝最为重要的当然是虔诚的心，但没有任何行动就不能证明他的虔诚。马利亚爱主，所以奉献了“一玉瓶至贵的真哪哒香膏”，这个行动表明她有诚心实意的奉献，这是她的行动被称为“一件美事”的另一个原因。

首先，马利亚的奉献，体现在她真诚的态度上。此前，耶稣经常到马利亚家作客，但这一次并不在她家，而是在长大麻风的西门的家里。这样，马利亚完全可以装作不知道耶稣来到他们的村庄，但她没有这样做，反倒专程来到西门的家里。另外，马利亚在奉献时，是“打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上”，可见她奉献的急切之情。马利亚之所以如此，是因为她对耶稣的爱，不是出于勉强，不是出于义务，而是完全发自内心的，发自真诚的。有的时候，我们的奉献，会成为一种例行公事式的勉强之举，缺少必要的真诚。我们应当以马利亚为榜样。

其次，马利亚的奉献，体现在贵重的物品上。耶稣所处的时代，“至贵的真哪哒香膏”是极其珍贵的物品，它是一种芬芳的膏油，从产于印度的名叫哪哒的植物根茎提炼出来的香油制成。由于极其稀少，所以价格昂贵，故圣经称它是“至贵的”香膏；又由于昂贵，所以市场上多有假冒产品，故圣经称它是“真哪哒香膏”。这种香膏贵到什么程度呢？犹大说出了它的价格——“可以卖三十多两银子”。“三十两银子”是个什么概念？据解经家介绍，在耶稣所处的时代，三十两银子相当于当时一个劳动者一年的薪水（参太20：2），由此可知三十两银子的来之不易。另外，“五饼二鱼”神迹之前，门徒声称，给5000多人吃饱，至少得二十两银子的饼（可6：37），门徒强调的是给这么多人吃饱需要付出的代价，但我们却可以从中看到二十两银子的购买力，它竟然可以买到使5000人吃饱的饼，由此可知三十两银子的价值非常之大，可见这瓶香膏价格不菲。我们奉献给上帝的物品，理应是“真”的，也应是“至贵的”，这并不是说上帝喜欢贵重的物品，我们之所以如此强调，是从人的角度来说的，因为只有“真”的，“贵”的，才能表达我们对上帝真诚的敬意。在教会中，我常听到这样一些事例，有些肢体家里买了新家具，旧的被淘汰下来了，于是说，把这些旧的奉献给教会，教会岂是废品回收站？上帝岂是收破烂的？

三、默默无闻的服侍

马利亚用如此昂贵的香膏膏抹耶稣，可以说是一个“前无古人，后无来者”的举动，以致让门徒们都有些接受不了。可是，对于马利亚而言，她并没有感到自己所做的是一件多么了不起的事情，因为她知道，自己所做的一切，不过是对上帝之恩典应有的回应。因此，当她面对门徒的尖刻批评时，也没有露出丝毫激动的情绪。马利亚的这些态度，表明她有默默无闻的服侍。这也是她所做的事被称为“一件美事”的重要原因。

首先，马利亚的服侍，体现于对服侍态度的低调。整个奉献的过程中，马利亚始终保持着低调的态度，可见她是一位不事张扬、默默无闻的服侍者。事前，她没有就自己的奉献大事张扬，以吸引人的眼球，因为她做此事的目的，并不是为哗众取宠，只是为服侍耶稣。事中，她只是用心表达她的心意，没有刻意叫人看见，以求得人的夸奖。事后，她得到了耶稣的褒奖，但并没有因此得意忘形，更没有因此就轻看别的门徒，认为自己有多属灵，有多了不起。整个过程中，让我们看到了她的谦卑，看到了她的成熟。这是一个真正的基督徒应当具备的素质！

其次，马利亚的服侍，体现于对无理批评的态度。马利亚用香膏膏抹耶稣后，当即引来了门徒们的尖锐批评，他们说她是在“枉费香膏”，指责她不将这香膏卖钱周济穷人，其实就是批评她没有爱心。听到门徒的批评时，马利亚没有暴跳如雷，也没有高声辩护，她的心情依然如故，因为她非常清楚，自己所做的一切，本来就不是为取悦他人，只是为了得主的喜悦。在教会服侍时，我们总是很难得到大众的理解，不论你做什么，都会引来众多的批评。教会中有一种人，专事对别人吹毛求疵，几乎成了“职业批评家”。一本名为《活水》的灵修名着中，有这样一段话：“如果你奉献给上帝了，你住的好、穿的好、吃的好，大家就要批评：这不是奉献为主之人的样子。若是你住的不好、穿的不好、吃的不好，大家又要批评：这是庸才。你的工作不开展，大家批评你；你的工作作大了，大家还是批评你。你高也不好，低也不好；进也不好，退也不好；你总是不能从人讨到好。”就连耶稣也不能幸免这种尴尬，他曾叹息道：“约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。”不过，面对他人的批评，耶稣有自己的立场——“智慧之子总以智慧为是”。（参太11：18－19）当门徒尖刻地批评马利亚时，耶稣却高度赞扬了她的行为。我们也当有这样的信心，即便所有的人都不理解我们，但上帝也依然理解我们，使徒保罗劝勉我们：“我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15：58）

马利亚，一个长于伯大尼的平凡女子，因她在最为关键的时候为耶稣奉献了一瓶“至贵的真哪哒香膏”，这个举动被耶稣称为“一件美事”，因为她藉着膏抹耶稣的举动，表达了对耶稣细致入微的体贴、真诚实意的奉献及默默无闻的服侍。从此，她的事迹一直在教会中广为流传，至今，所以基督徒都记得他的名字——伯大尼的马利亚，她的品格激励着一代又一代的信徒，在生活中做出更多“美事”，荣耀天父的圣名！

2010年1月10日讲于西安新西北教会