经文：太5：33-36

犹太的教师一向认为说实话的人生是最崇高的责任。“这世界因三件事而立：公正、真理、和平”。“不能进到上帝面前的人有四种：嘲弄者、伪善者、谎言者与毁谤传言者”。“改变自己承诺的人，与拜偶像者同样邪恶”。基督徒本应遵行主道，作一个诚实无伪的人。耶稣的话超乎人世间的道理，世人热衷于起誓，但耶稣对基督徒的要求是不要起誓，而是要作实事求是的人，与世人有所分别（参太5：33-37）。今天藉着太5：33—36与大家分享一个主题：《遵主道，做实事》

一、遵主道，不背誓。（参太5：33-36）

“你们又听见有吩咐古人的话，说：‘不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。’只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的座位；不可指着地起誓，因为地是他的脚凳：也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了”。“不可指着我的名起誓，亵渎你神的名。我是耶和华”（利19：12）。“你向耶和华你的　神许愿，偿还不可迟延，因为耶和华你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪”（申23：21）。“你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：‘凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。’”

起誓所用的公式完全无关紧要，法利赛人将公式分有提到神和没有提到神，这一切都是人为的。无论你怎样努力尝试，都无法避免提到与神有关的东西，因为这个世界都是神的，没有什么不在他的掌握之下。你若指“天”起誓，这是神的宝座；若指着“地”起誓，这是他的脚凳；若指着“耶路撒冷”起誓，这是他的城，就是“大君的京城”。你若指着你的头起誓，在某种意义上来说，这个不属别人，它真是你的；可是，这也是神所造的，归在神的管理之下。你甚至无法改变一根头发的天然色泽，年青时是黑色，年老了就变白。所以，我们要遵主道，不背誓，许愿了就要还愿。

二、做实事，不随便起誓。 （参太5：37）

“你们的话，是，就说是，不是，就说不是；若在多说，就是出于那恶者。”起誓为了要守住诺言，也就是为要做到言必有信。若能够做到言出必行，起誓就完全显得多余了。耶稣说，什么誓都不可起（参太5：34）。一个真正的基督徒必须要有实事求是的行为，雅各说：“我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就是不是，免得你们落在审判之下”（雅5：12）。耶稣更进一步的说；“若再多说，就是出于那恶者”，不论是我们发自内心的邪恶和它欺诈的劣根性，或是耶稣所描述的恶者，即那“说谎的，也就是说谎之人的父”（约8：44下）。起誓乃是由于人的不忠诚。虽是律法准许的，但不是命令（参申23：22），不一定需要。

例如：韩非子上有一段关于曾子不撒谎的故事：有一天曾子的妻子要上街去，他的孩子哭着叫着，也要跟着妈妈上街。妈妈骗他说：“你回去吧，我上街回来杀猪给你吃吧。”妻子从街上回来，看见曾子正在准备杀猪给孩子吃，妻子急忙阻止他。“怎么啦，你真的要杀猪给孩子吃吗?我原是说着骗骗孩子的。”曾子说：“对孩子怎么可以说谎话呢？孩子们的一举一动，都是跟爸爸妈妈学的，你撒谎欺骗了孩子，就等于叫他学撒谎，这样教育孩子是要不得的。”曾子终于杀了猪。在曾子的妻子看来，说一句谎话，并不当一回事，尤其是哄骗不懂事的小孩子更是微不足道。若是把谎话当为真的，而动刀杀猪那就太不划算。但在曾子眼里看来，却是恰恰相反，他是以“重信轻财”，以信实为重，以杀猪为轻。这个故事虽然古老，但是却值得现代人去深思。我们所信靠的神是信实的神，他最喜欢我们“以心灵和诚实敬拜他”，只有说谎是出于撒旦。所以我们应当以身作责，教育子女真正做到说诚实话、做诚实事、做诚实人，千万不要在子女的心田播下欺骗、撒谎的种子。经历告诉我们，不知天下多少父母，因受子女的欺骗，而伤心悲恸。“谎言是踏入欺骗的第一步”。旧约雅各就是一个明显的例子，他欺骗了老父以撒的祝福，结果当他老时也受到了儿子们的瞒骗，这就是自食其果。

亲爱的弟兄姐妹，我们是世上的光，是世上的盐。我们应到“光”和“盐”的作用，一举一动都要真诚，让人看出好行为来。所以，我们遵主道，不背誓；行主道，做实事。千万不要随便起誓，更不能利用起誓的方法来达到自己不可告人的目的，而信口开河；我们在生活中说话行事都要真实，在神和人面前都能坦荡，见证我们是真实的信仰。