经文：太十二38～45
引言：神爱世人，甚至将祂的独生子赐给世人，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。于是，神的独生爱子耶稣基督，祂本有神的形像，却不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，道成了肉身，充充满满有恩典，有真理的来到了这个弯曲悖谬的世代。弟兄姐妹，这是不是神迹？是！那这到底是一个什么样的神迹呢？今天我们藉着这段经文与弟兄姐妹分享：最大神迹是基督。神的独生爱子道成肉身，降世为人是创世以来最大、最大的神迹。然而，领受、研究神律法的文士和法利赛人却没有看出来，这又是为什么呢？因为他们的眼睛被蒙蔽了。
一、被蒙蔽的人（38～39）
有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看”。弟兄姐妹，难道耶稣没有向他们显过神迹吗？当然显过！在第八章和第九章耶稣行了许多神迹，祂洁净了麻风病人，平静了风浪；祂医治了百夫长的仆人、瘫痪的病人、被鬼附的哑巴；祂还医治了睚鲁的女儿、血漏的妇女、彼得的岳母和许多病人等等。约翰在监里听见基督所作的事，就打发两个门徒去问祂说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”耶稣说：“你们去把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。弟兄姐妹，耶稣行了这么多的神迹，文士和法利赛人为什么还要让祂显个神迹给他们看呢？因为他们被这世界的神弄瞎了心眼，不信耶稣是神的儿子。他们不但拒绝基督荣耀的福音光照他们，他们还对耶稣所行的神迹横加指责。这不，安息日耶稣刚刚在会堂里治好了一个手枯干的人，法利赛人认为耶稣作了安息日不可作的事情，他们就商议要除灭耶稣；耶稣刚刚医治了一个又瞎又哑的人，众人都惊奇说：“这不是大卫的子孙吗？”但法利赛人却说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊！”
弟兄姐妹，“文士”是干什么的呢？“法利赛人”又是何许人也呢？文士是当时研究摩西律法的专家，他们的职责是保存律法、传授律法，他们在公会中担任审判官，有执行律法的权力；法利赛人是犹太教中最严谨的教派，他们劝导人遵守律法，但他们只注意外面的行为，却没有属灵的实际。他们向神有热心，但不是按着真知识。因为他们没有看出律法是训蒙的师傅，要引人到基督那里；他们更没有看出律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义（这是律法的功用）。所以，他们的眼睛被蒙蔽了，他们就追求律法的义，就跌在那绊脚的石头上。弟兄姐妹，我们是不是被蒙蔽的法利赛人呢？自从我们因信称义那一刻起，我们就有了尊贵的地位、荣耀的身份，因为我们的身体是神的殿，神的灵住在我们里面，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。如今，在我们里面活着的这伟大的生命，祂已经胜过了撒旦的权势、胜过了罪的权势、胜过了死亡的权势，我们藉着与主的联合，我们和祂同死，也必要与祂同复活，这本身就是我们所经历的最奇妙、最伟大的神迹。然而，我们的眼睛却常常被蒙蔽，常常忽略了这奇妙的恩典，常常轻视在我们身上这最大的神迹，我们就会把本来应该定睛于属天的目光，转向今生这地上的追求上，当我们的目光转到地上的时候（比较财富、比地位等等，忘记我们尊贵的地位），我们的信心就会软弱。因着我们信心的软弱，就会常常被这世界的神弄瞎了心眼，以至于有些人常常在信心以外去找感觉，在基督以外去寻找好处，追求今世的荣华，追求肉体兴奋奇妙的感觉，希望看到不同寻常的奇异现象。弟兄姐妹，我们是靠什么称义的？我们称义乃是由于信，是靠相信基督在S字J上完成的大功，不是今生的浮华，不是靠肉体的兴奋，或者宗教的幻想等等。所以，弟兄姐妹呀！不要叫法利赛人被蒙蔽的境况在我们身上重演，我们一定要醒醒！不要做无意义的工，不要去跑冤枉路。耶稣行了那么多神迹，那些文士和法利赛人不但不信，反而让耶稣再显个神迹给他们看。那耶稣是如何回答他们的呢？耶稣回答说：“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看”。什么意思呢？这个邪恶、淫乱的世代需要救恩。并且，这个实施救恩的人已经来到，这个人比约拿更大，那这个人是谁呢？这个人就是道成肉身的耶稣基督，是赐给我们恩典的救赎主！
二、赐恩典的人（40～42）
约拿三天三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三天三夜在地里头。约拿是谁呀？约拿是旧约的先知，神曾经差遣他说：“你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。”然而，约拿并没有遵行神的指令，反而他却起来坐船向相反的方向他施去躲避神。因为他的缘故神就使海上狂风大作，甚至船几乎要破坏。船上的人经过掣签发现，是约拿惹的祸。于是，就把他抛在海中，海的狂浪就平息了。随后，神就安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三天三夜。约拿悔改，神就叫鱼就把约拿吐出来，他便来到尼尼微宣告神的话。结果，全城的人都悔改了。约拿在大鱼的肚子里三天三夜被大鱼吐出；耶稣背负全人类的罪被钉死在S字J上，死后三天从死里复活。尼尼微人在约拿的呼召之下悔改了；犹太人却在耶稣基督死而复活的神迹面前仍然悖逆顽梗，不肯悔改。所以，当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了。当审判的时候，不但尼尼微人要起来定这世代的罪，就连南方的女王也要起来定这世代的罪。因为她带着黄金、宝石、香料等从遥远之地而来，要听所罗门的智慧话。然而，这世代的人，不但没有听从比约拿更大之人所传的道而悔改，他们又藐视比所罗门王更大之人从天上来的智慧话语。
如果我们回顾本章开始的时候，耶稣在安息日从麦地经过，祂的门徒饿了就掐起麦穗来吃。法利赛人看见就对耶稣说：“看哪，你的门徒作安息日不可作的事了。”耶稣在列举了大卫和跟从他的人，饥饿之时在殿中所作的事；还有祭司在殿里犯了安息日还是没有罪之后说：我告诉你们：在这里有一人比殿更大（太十二3～6）。那这个比殿更大、比约拿更大、比所罗门更大的人是谁呢？祂就是道成了肉身的救主—圣子耶稣基督啊！祂是神独一的爱子；祂是三位一体神第二个位格的圣子；祂是那不能看见之神的像，是首先的，在一切被造的以先，因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。祂从天上俯瞰人类在罪的重担下呻吟，被罪的绳索而捆绑，便虚己取了奴仆的形像，道成肉身，来到人间，用祂的生命当作赎罪祭为人类的罪献上，被钉死在S字J上。弟兄姐妹，耶稣被钉在S字J让我们看见人类罪恶的深重，我们今天都痛恨彼拉多，因为主耶稣在彼拉多手下受难，但是彼拉多却查不出主耶稣有什么罪；我们今天都痛恨那些把主耶稣钉在S字J上的兵丁。其实，当我们仔细思考的时候，叫主耶稣受难的、把主耶稣钉在S字J上的，乃是全人类的罪人，这其中也包括你、也包括我呀！本该我们要受的鞭伤，却打在了主耶稣的身上；本来我们因罪而必要受到死的刑罚，主耶稣却代替我们死了。所以，主耶稣说：我是好牧人，好牧人为羊舍命；摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生，祂把恩典带给了世人。弟兄姐妹，神如此的爱我们，我们怎能不爱神呢？我们怎能不服侍神呢？我们怎能不去宣扬主这大爱呢？我们又怎能不去宣扬这伟大、奇妙的救恩呢？因为世人都犯了罪，罪的工价就是死，而免死的唯一盼望、唯一出路就是耶稣基督的救赎。
三、需要主的人（43～45）
当我们读到这段经文的时候，就会联想到与前面几处经文的密切关系。首先是22～29节，耶稣医治好了一个被鬼附着，又瞎又哑的人。众人都惊奇说：“这不是大卫的子孙吗？”但法利赛人却说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊！”这是关于赶鬼的教训；之后是45节提到的“这邪恶的世代”，和39节“一个邪恶、淫乱的世代”，41、42节中“这世代的罪”紧紧相连；而这段经文的中心又归回到了30节“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的”。所以，这段经文的结论，不是精神病医生开出的诊断报告，而恰恰是对犹太民族和当今人类一些信仰的真实描述。以法利赛人为代表的宗教徒，他们用好行为伪装自己，用仪文、规条来装饰自己。他们虽然听见神的道却没有悔改归向神，没有接受耶稣基督为他们个人的救主，没有神的灵住在他们心里。所以，他们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。所以，这段经文生动、幽默地讲述了污鬼的遭遇，和他们被赶出后所用的伎俩。不过，关键还是屋子自身的状况。岂不知我们的身体是神的殿，有神的灵住在我们里头吗？然而，污鬼却把人身称为“我的屋”，牠的厚颜无耻真是令人惊奇。因为牠既没有像神那样建造，也没有像主耶稣用重价买下那屋子，牠怎么能够那么轻松的说“我回去”、“我出来”、“我再带七个比我更恶的鬼”呢？
所以，这段经文不但是警戒当时的世代，也是警戒现今的世代需要福音，需要救主耶稣基督。如果人里面没有神居住，魔鬼就会如同吼叫的狮子，乘虚而入。在基督的日子，文士和法利赛人就是这样的光景。他们表面上有宗教的敬虔，里头却是空洞缺乏没有主；他们在人前、外面显出公义来，里面却装满了假冒伪善和不法的事；他们走遍洋海陆地，勾引人入教，既入了教，却使他作地狱之子；他们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，也不容别人进去。所以，这些假冒为善的文士和法利赛人有祸了！弟兄姐妹，因一人的悖逆，罪就从亚当进入了人类，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，就是耶稣基督道成肉身，众人也成为义了。那亚当和耶稣不同的地方在哪里呢？亚当和耶稣的不同之处，就是亚当违背了神的命令，顺从了魔鬼的引诱，吃了不该吃的果子，魔鬼引诱亚当的目的就是叫亚当怀疑神，叫亚当离开美好的伊甸园，离开神给他所预备的丰丰富富的祝福；而主耶稣却顺从了神的旨意，道成了肉身来到了世上，祂首先抵挡了撒但给祂万国荣华的引诱，当魔鬼站在高山上，指着万国与万国的荣华祂说：你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说：撒但退去吧！因为经上记着说：当拜主你的 神，单要侍奉他，于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候祂（太四8～11）。弟兄姐妹，我们今天会不会有天使为我们效力呢？会！神会差遣天使为我们效力（来一14）。接着，主耶稣又顺从了神的旨意，在S字J上舍己牺牲，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。弟兄姐妹，昔日魔鬼对亚当和主耶稣的引诱和试探，今天也同样会临到我们身上，我们若是仍然与亚当一样，那我们就上了魔鬼的当，我们就会被这世界的浮华所迷惑，我们就会对神的话语产生怀疑，我们的信心就会软弱，我们就会像亚当失去伊甸园一样，失去神给我们丰富的祝福；如果我们能够像主耶稣那样，其实我们就应该像主耶稣那样，因为神已经救我们脱离了黑暗的权势，把我们迁到了祂爱子的国度里；因为基督那伟大的生命都在我们每一个人的里面，我们就会抵挡魔鬼的诱惑和试探，我们就会看万国的荣华尽都失色，我们就会得到是那丰富有余的祝福，我们就会在那永恒荣耀的国度里得到荣耀的冠冕。
结语：弟兄姐妹，今天我们藉着太十二38～45节的经文，从被蒙蔽的人、赐恩典的人、需要主的人，分享了最大神迹是基督。通过经文的分享让我们看到：这些文士和法利赛人被这世界的神弄瞎了心眼，他们只有敬虔的外貌，却违背了敬虔的实意；他们斗胆站在救主耶稣基督面前要看神迹，岂不知站在他们面前的就是创世以来最大、最大的神迹。这个最大的神迹就是道成了肉身，神的独生爱子耶稣基督，祂来拯救这邪恶的世代，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。哈里路亚！赞美耶稣伟大的救恩，感谢耶稣奇妙的救赎。今天我们在基督里有了幸福、美好、快乐的人生，也要把耶稣所带来的福音传给人。因为经上说：报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！弟兄姐妹，你愿意做一个脚踪佳美的人吗？愿意！愿神的灵引导我们在座的每一位弟兄姐妹，都能成为一个脚踪极其佳美的人，尤其是圣诞节快到了，我们要满怀豪情、热切的去传扬这个最大的神迹耶稣基督，使那些仍然沉沦在罪中的人悔改归向神。