经文：太十八21～35 那时彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”22耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。23天国好像一个王要和他仆人算账。24才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。25因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。26那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’27那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。28“那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’29他的同伴就俯伏央求他说：‘宽容我吧！将来我必还清。’30他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。31众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。32于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。33你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’34主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。35你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”
引言：马太福音记载耶稣的讲道一共分为五组：登山宝训（5-7章）；对十二使徒的宣教训勉（10章）；天国的比喻（13章）；教会的生活和纪律（18章）；末世（24-25章）。在我们刚刚读到的这段经文的前面讲到，假如弟兄姐妹被人得罪，应尽量给予对方回转的机会，先是单独劝告，然后是两三个人劝告，若对方仍然不听就要告诉教会，让教会跟进解决处理（太十八15～17）。这时彼得联想到一个问题，若是我一次又一次地被人得罪、被人伤害，我要如何饶恕呢？对彼得的疑问，主耶稣是怎么回答的呢？神在饶恕问题上的心意又是什么呢？今天，我们籍着这段经文与弟兄姐妹分享的主题是：慈主恶仆论饶恕。通过经文的分享，使我们知道神在饶恕上的心意是，祂如何饶恕我们，我们也要如何饶恕得罪、伤害我们的弟兄姐妹。从神发出的饶恕是恩典，从弟兄姐妹发出的饶恕是爱心，从自己发出的饶恕是智慧。
一、无限的饶恕（21～22）
太十八21～22 那时彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”22耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。
彼得说：主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？主怎么说的，主说：不是到七次，乃是到七十个七次。“饶恕”希腊文的意思是“放过对方”、“让他走”、“忘记这个事情”。圣经中的“饶恕”与我们传统文化中的“饶恕”有一个明显的区别，这个区别是什么呢？传统中的饶恕是双方的关系，而圣经中的饶恕关系到第三方，是靠着神的恩典彼此饶恕。神饶恕我们，是我们彼此饶恕的前提和基础。如果我们不能彼此饶恕，我们就要承受来自神的责备：你们若不饶恕人的过犯，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯（可十一26）。犹太拉比（教师）的教导是要饶恕人三次，所以彼得认为若饶恕到七次便已经很多了。但是主却用犹太人用以代表完全的七和十（七十个七次），来说明要完全的饶恕。主不是要我们饶恕人四百九十次，乃是要我们从心里真诚地饶恕，毫不计较。因为神赦免了我们的罪，就不再记念我们从前所犯的罪愆（来八12；十17）。
由此我们会想到约瑟因梦引来杀身之祸，约瑟被嫉妒他的骨肉至亲哥哥们下到坑里，最后卖身为奴。他们不仅仅是约瑟的亲人，更是流着一样血液的骨肉，比起肉体的伤害，心灵创伤更难愈合。约瑟的哥哥们也知道自己给约瑟带来的伤害是何等的大，所以，当他们倚靠的父亲死了的时候，他们首先想到的是自己的处境，他们回想起他们从前待约瑟的一切恶，甚至弟弟约瑟在坑里哀求他们的时候，他们虽见弟弟心里愁苦，却不肯听（创四十二21）。按照世人的常理，他们所作的势必得到十足的报应。于是他们心虚胆怯就打发人去见约瑟，当约瑟听他们所说的话，就哭了。弟兄姐妹，此时的约瑟不同于被卖时童子的约瑟，此时的约瑟已经是位高权重，并且父亲已经离开了这个世界，如果他想报复哥哥们，甚至比拍死一个蚊子还容易。可是，约瑟却饶恕了他们，他竟然哭了！约瑟之所以肯饶恕哥哥，不是因为他的胸怀博大，而是他认识引导他的那一位神。所以，面对哥哥们的祈求，他说：不要害怕，我岂能代替神呢？这是约瑟能够饶恕的关键所在。今天我们之所以常常不肯饶恕，是因为我们总是想代替神，总是想代神伸张正义，却不知道，祂的怒气不过是转眼之间；祂的恩典乃是一生之久（诗三十5）。祂愿意怜悯祂的儿女，正如一个父亲面对叛逆的儿子再生气，也愿意给儿子留一个悔改的机会（浪子悔改）。
二、主仆的反差（23～30）
太十八23～30 天国好像一个王要和他仆人算账。24才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。25因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。26那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’27那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。28“那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’29他的同伴就俯伏央求他说：‘宽容我吧！将来我必还清。’30他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。
在这里，主乃是要给我们看见，一个罪人在主面前的罪债，是远超过自己所能还的。所以不赦免人的人，乃是不知道自己所得的赦免是何等大的恩典，我们对神所有的亏欠，总是无法偿还的。然而，神赦免人是照他丰富的度量，不是照罪人的需要，当那个仆人说：主啊，宽容我！将来我都要还清。那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。仆人只求宽容忍耐，但主动了慈心，将所有的债都免了，神这样作，不是照罪人的需要，乃是照他丰富的度量。当那税吏在殿里祷告时，他是低头用手捶胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人（路十八13）。这个税吏知道自己是个罪人，他只求神怜悯他。然而神却说，这人回家去比那人倒算为义了（路十八14）。换句话说，这个罪人不但蒙神怜悯，还被神称为义了，神看他是好像没有犯过罪的，远超过了税吏自己的所求。
蒙主人赦免的仆人，应当学习主人怜悯宽大的胸怀才是，然而这个仆人，经过了这么大的恩典，却一点也没有学到怜悯人的胸怀，更没有摸着神恩典的宽大。他刚刚得着了赦免应当学会赦免才是，不料他却向所遇见的同伴追要十两欠银，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。同伴所欠他的，折合他所欠人的，不过百万分之一，但他却掐住同伴的喉咙，逼他还债。那位被追要欠银的同伴，就俯伏在地央求那仆人说，宽容我罢，将来我必还清。弟兄姐妹，他所求、所盼望的，不过和那仆人一样。这里有三个人，主人、仆人和仆人的同伴，有二个债主，也有二个债户，仆人既是债户，也是债主。头一个债主讲恩典，不讲公义；第二个债主讲公义，不讲恩典。仆人自己是债户时，就盼望蒙恩，祈求宽容，得到主人的赦免。可是，当他作了债主，却讲起公义，没有恩典，一点也不宽容人。这个仆人为何会如此严厉地要求同伴立即偿还呢？很显然，他并没有完全理解主人对他赦免的意义：虽然我们没有还债的能力，但是，只要我们肯谦卑悔改，求主赦免，并且有一颗愿意作的心，就必蒙悦纳（林后八12）。同样，我们也要有如此怜悯宽大的胸怀，无条件的去饶恕得罪、伤害我们的弟兄姐妹。
三、效法的榜样（31～35）
太十八31～35 众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。32于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。33你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’34主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。35你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”
你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你一样吗？主怎样饶恕了我们，我们也要怎样饶恕人（西三13），我们当以基督耶稣的心为心（腓二5），耶稣基督的心是什么样的心呢？天父的心是什么样的心，耶稣基督的心就是什么样的心呢？祂本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱，赐给凡求告祂的人（诗八十六5）。天父的心就是良善，乐意饶恕人，只要人乐意回转求告祂，祂就将丰盛的慈爱赐给祂。祂爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。神差他的儿子降世，不是要审判世人，乃是要叫世人因祂得救（约三16～17）。神要不拯救我们，我们没有一人逃过死亡，所以，神指着永生起誓说，祂断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧，离开恶道，何必死亡呢（结三十三11）？正如耶稣在S字J上面对钉祂的人还仍然说：父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们并不晓得。我们理当体贴父的心肠，从心里饶恕人，我们若不从心里饶恕我们的弟兄，我们的天父也要这样待我们了。
神赦罪施恩给我们的目的，就是让我们有祂的性情。你这恶奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了；你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你么？弟兄姐妹，我们属神的儿女之间，应当只要怜恤，不求偿还。要学习不让弟兄姐妹受伤害，不使弟兄姐妹受亏损，并且尽力给弟兄姐妹恩典。主是用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的恩待我们。我们蒙了这么大的恩典，也当用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的去恩待别人。教会里要充满赦免和饶恕，充满主的爱，彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了我们，我们也要怎样饶恕人（西三13）；神不与我们算账，我们也不要作一个算账的人。很多时候，我们以为饶恕是饶恕别人，其实饶恕别人却是在释放自己。你们要饶恕人，就必蒙饶恕（“饶恕”原文作“释放”）（路六37）；我们饶恕别人，自己就得着释放了。今天有许多人被仇恨刺透，甚至深及骨髓，恨出疾病。其实痛苦的不是被恨的人，而是恨人的人，求主给我们一颗饶恕的心，放过别人，也放过自己。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为祂如何，我们在这世上也如何（约壹四17）。
结语：弟兄姐妹，仇恨好似一粒种子，不经意间就撒在人的心里，它有极强的生命力，它从不在意土壤的湿度，阳光的温度，只要着床，就会立刻生根发芽，它的力量不可小看，甚至能扭曲一个人的人性，摧毁一个灵魂，给人带来无尽的伤害和摧残。然而，神籍着祂的话语提醒我们，我们若不在心里真诚地饶恕别人，我们也得不到天父的饶恕。当我们得到天父的怜悯与饶恕，我们是何等地释放和快乐呢！饶恕不只为释放自己，也为祝福别人，使多人蒙福。求神把生气的心，报复的心，恨人的心，从我们里面拿去，做一个顺从神话语的人，听从神命令的人。毋以小事疏至亲，毋以己怨忘神恩，也就是说，不要因为小小的事情而疏远主内的家人，也不要因为新的怨仇而忘记神的恩典。