我们在圣经中会读到一个词："管家"，可能很多人理解"管家"就是一个仆人而已。其实，管家是仆人没错的，但我们要知道，管家也是一种职务的名称，而且是高级职务。"管家"这个职业起源于法国，更多的是见于英国宫廷中的高级职务，只有贵族才有雇佣管家的条件。管家的职业有很高的标准，还要讲究礼仪规范，有管理事务的能力。管家一般是大户人家才会雇佣，其作用就是规划和监督主人府上的人事。大户人家可能会有很多佣人来帮主人做事，在这支队伍中的日常工作都由管家统筹管理，也就是说，管家是主人家的众仆之首。

那么，神国管家又有哪些特质呢？今天，我们来看太21：33-46的经文，这是主耶稣讲的一个比喻，我与大家分享一个题目：《神国好管家的特质》。

神国好管家的第一个特质就是单纯敬畏主，这个心态很重要，好管家的动机一定是良善的。没有人愿意把自己的家业交给一个奸恶，动机不良的管家来管理。21：33说："有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。"很显然，耶稣讲这个比喻是针对祭司长和法利赛人讲的。巴勒斯坦地很典型的就是葡萄园，地是岩石的地，当岩石经过数年风化之后又会分解成泥土，这是最好的肥料，是最适合种葡萄的。"葡萄园"指谁呢？那要对照旧约赛5章的葡萄园之歌，在赛5：7节说："万军之耶和华的葡萄园，就是以色列的家。"这葡萄园就是神的选民，用今天的话讲就是所有接受耶稣基督的教会。

在这个比喻里告诉我们，是主人花钱投资，是主人挖了压酒池，是主人盖了楼……，主人之所以开辟葡萄园，目的就是要多结葡萄。主人希望自己所花的钱能够回转有盈余回到自己手中，这是很大的一项投资。在巴勒斯坦地种葡萄一般要四年才结果子，主人把葡萄园租给园户，往外国去了，到收果子时再回来。这"园户"指谁？园户就是管家，当时耶稣所讲的"园户"当然就是指着这些以色列的宗教领袖们。在今天，"园户"就是指教会，特别是教会的领袖们，往小处说，你我都是园户。这个葡萄园是神自己的，主权是神自己，是神委托管家看守的，是神给管家经济上的能力。"仆人"指谁？就是历世历代神所差来的仆人，神不断地差祂仆人对葡萄园讲话。

那么，园户怎样对待这些仆人呢？在35节有这样的字眼："打了"、"杀了"、"用石头打死"等，于是，主人就派祂儿子来，结果也被杀在葡萄园外。这典型就是恶管家的形像，主人一而再，再而三地强调结果子，交果子。恶管家不但不交果子，还要霸占主人的产业，那么，主人就只好移除祂的职务。因此，管家必须清楚自己的身份，必须清楚自己只是受托来治理葡萄园，必须清楚自己不过是寄居的，否则，最终也要接受主人的制裁。

每个基督徒都是那个受托的管家，每个基督徒都有神所托付的葡萄园，而每个基督徒也必须结果子，按时交果子。神国好管家第一要紧就是尊重主人的权威，在神赐给一切保管的事务上存敬畏的心负责任的管理好。

神国好管家不单单是敬畏主，还要尽职事奉主。管家不是白白住在葡萄园享受主人的一切，而是要管理葡萄园，要让葡萄园多结果子。主人对管家结果子是有期待的，因为主人做了极大的投资，主人付上了代价，把一切的爱、金钱、心血、期望都统统放在这个葡萄园里，这个葡萄园是一定不能亏损的。因此，主人绝不会随便把自己一切心血交给一个管家，而是要拣选自己信任的托付出去。这个管家必须得尽职事奉，心里必须清楚主人是一定会回来的。不管主人在不在葡萄园，都要忠心看守不能闲懒，生怕管理不好被问责，否则，就如43节说："所以我告诉你们，神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。"。

"果子"这个词在34节出现两次，在41和43节各出现一次，在这个比喻里就出现了四次。"果子"代表葡萄园的扩张，葡萄园的扩张就代表神国的扩张，神国扩张当然就代表得救人数的增加，也代表主来的日子近了，所以，做神国好管家是有使命的。主人回来时就是管家交账的时候，这是绝不含糊的事。保罗就曾对提摩太强调："你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。（提后2：2）"传道人有责任交托福音的使命，并且代代交托使福音传承下去，直到基督的再来。有的领袖一辈子事奉只有跟随者，没有传承者，这使命要传承下去，传承给"那忠心能教导别人的人"，目的是结果子更多。

神对每个人都有葡萄园要托付，你不能白站地土。我们要知道葡萄园不属于我们，我们不能在葡萄园久了就有主人的心态出来，那就会变成坏管家了。我们如果知道自己有这份责任就不至于闲懒不结果子，43节就是主人严肃的宣告，所以，我们必须活出结果子的生命。如今，在世上既有凶恶的园户，也有忠心良善的神国好管家。葡萄园的兴衰，人人有责！基督徒都当思考自己活在怎样的光景里？在主人的葡萄园做了些什么？如何迎接主人再来？果子预备怎样？能否如数上交果子？

34节"时候近了"，就是果子要成熟了，主人也快回来了。如果管家一切准备好就会有期待的心等着主人回来，所以，神国好管家还有个特质：预备迎接主！好管家会期待主人奖赏，若没有预备好就不会有盼望的心。那么，主人什么时候回来呢？在帖前5：2："因为你们明明晓得，主的日子近了，好像夜间的贼一样。"主人并没有说出具体时间，但管家心里应该渐渐清楚"时候近了"。主人什么时候回来是主人自己的计划，不一定非要告诉管家，没有管家必须要知道主人的行踪，因为主人有自己的主权。我们要知道，仆人绝不能介入主人主权的事。作为仆人基督徒的你我，也不能触犯神的主权，神让我们明白，我们就感恩领受，不让我们明白，我们就不要过多的冒犯祂。记得一个牧师说过这样的话："有两种人特别期待主的再来，一种是预备好的人，另一种是想不开的人。"如今，也有基督徒盼望主再来，其原因就是在世上活够了，巴不得一下子见主。他们认为，见到主就不要在世上受罪了，却不知道自己还有责任和使命，将来还有审判，也不知道自己能不能交上果子。

基督徒在等候中还要得有得奖赏的心态，这不是说为了贪恋主人的好处而去服侍，而是要努力讨祂喜悦，和主人一同享受丰收的快乐。如果仆人连主人的奖赏都看不到上的话，这个仆人的生命是有问题的。而主人也喜欢仆人能够期待给祂的奖赏，这个奖赏是让仆人渴慕的奖赏，这个奖赏是好的无比的奖赏。保罗说："那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人（提后4：7-8）。"所以，不期待奖赏的仆人绝不是好仆人！得奖赏是作仆人该有的心态，仆人不期待奖赏就不会有动力事奉。

今天，我们学习主耶稣讲的这个比喻，这是针对当时祭司长和法利赛人所讲的。让我们看到神国管家失职的可怕，那就是最终会被弃绝。这个信息是审判的信息，每个基督徒都要从这个比喻中反思自己，每个基督徒都要学习做神国的好管家，必须要把圣经原则用在生活的每一个环节中，要单纯敬畏主，要尊重主人的权威，要尽职事奉主，要警醒预备迎接主的再来，更要清楚自己仆人的身份，所有的一切都不是自己赚得的，是属乎神的产业。

愿我们都来学习做一个忠心良善的好管家，让神的荣耀在我们职份上显出来。阿们！