经 文：太2:1-11
证道人：刘宁花牧师
整 理：朝阳堂编辑组 2015年12月20日白天讲章
引言：
耶稣基督诞生和童年时发生的每一件事，都极不寻常，出乎人意料之外。祂是神的儿子，由童女而生，有天使报讯，诞生地马槽里等等皆属事实。博士的经历，又是 另一件意外的事。他们是寻求耶稣之人的写照。在寻访的过程中，意外的事相继发生。这种情形，通常发生在寻求耶稣的人身上。人若真心寻找耶稣，神是信实的， 要使万事效率，叫爱神的人得益处（罗8：28）。任何环境，任何意外的事或意料中的事，都不能拦阻神领人归向耶稣。
一、不期而至的救主：耶稣的降生（1节）
耶稣降生于伯利恒有三个事实值得注意：
1、祂生于伯利恒。伯利恒位于耶路撒冷以南六里。这个城也因两个事实着称：一是大卫的家乡；二是先知弥赛亚预言将在此地降生（参弥5:2）。这都是犹太人共知的事实。凡相信弥赛亚要来的人，都期待着他从大卫的后裔而出，要建立一个永久的政体。
2、祂生于希律王统治期间。大希律，企图杀害圣婴那稣的希律王，历史家称之为“大希律”，从纪元前四十年至四年为犹太省的统治者。①他有十妻，其中四妻生五子与圣经历史有关。为人残忍，曾杀伯利恒两岁以下男婴后，被神刑罚，患颠狂症而死。
3、东方博士在寻访祂。这里的东方有人认为是波斯，他们是从各异邦前来寻求真理的密史。他们权势在握，学问渊博，精通哲学、科学、医学和天文学，是当时的科学家。后人认为他们是属波斯的教士团体、波斯统治者的内阁成员和参谋。
二、不期而至的问题：新生王在哪里？（2节）
他们怎么知道犹太人的王已经降生？圣经对此没有提供答案，却指出两个重要的事实：
1、三位博士的异常之旅。圣经告诉我们，三位博士是随星指引来到伯利恒。"祂的星"所指为何？圣经没有提供答案。第九节似乎指那是从天体而来的大光。无论 它是什么，那显然是一个神迹：它引导他们到耶路撒冷来敬拜耶稣；当他们知道新生王的事时，它忽然出现；它又再度出现，特要引导他们。
2、三位博士此行是为敬拜新生王而来。他们以为要作犹太人之王的小孩是当代君王的儿子，因此特来向他致敬。耶稣当然不是，希律因此心里不安，他的反应一如 所有的当政者；以为有人想进行谋朝篡位。希律他是个杀人不眨眼的暴君。据历史记载，他杀害了许多亲人，其中包括他十个妻子里最受笼的一个，及她的祖父和兄 弟，并自己亲生的儿女。他曾设阴谋，把掌权的整个犹太公会的成员全部杀掉。又有一次谋杀了耶路撒冷城里几乎所有的知名人士。希律在位甚久（主前37年至主 后4年)，基督生于他当政的末期；即便是这新生儿有可能作王，当他长大登基时，希律恐怕早已离世了，然而这新生王的消息竟成为他的威胁。他为人邪恶、多 疑，残忍和乖僻，因此下令杀尽伯利恒城里“并四境”所有的男孩(16节）。
思想1：祂在哪里？每一个人都当思索这个问题，因为祂已经来了。以赛亚先知赛预言说："因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他 名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。祂的政权与平安必加增无穷。裇必在大卫的宝座上治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。 万军之耶和华的热心必成就这事。"(赛9:6－7） 罗马政府的官员彼拉多就对祂说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的 话。”（约18:37）
然而，很遗憾的是，大多数的人却没有留意，他们为着自己、世事、野心、物质和私欲奔波劳碌。“祂在哪里？”这个问题竟然发自外邦不信的人，实属意外。“祂 在那里？”祂自己的人民竟不知道，实属意外。“祂在哪里？”宗教家全不知情，实属意外。世人失丧，远离了神，以致不知道神已差遣那真正的王—祂自己的儿子 来到世上！因而《约翰福音》3章16节说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。”
思想2：“祂在世界……世界却不认识祂。”（约1:10）神既差了祂的儿子到世上，世人何以不认识祂？他们对永恒之事的盲目，为博士们一语所道破。智慧人却寻访犹太人的王。
三、不期而至的困扰：宗教者们的麻木（3-6节）
博士们带来意外的困扰。犹太人并没有影响博士们，却是博士们影响了他们。博士满怀希望，长途跋涉，抵达耶路撒冷。但城里的人对新生王的事——祂是谁，在何处——一无所知。王的诞生，显然没有受犹太人的注意。
在这里，经文提及三类的人因此心里不安，因为他们对这位王不了解，也不知道祂已经来了。
1.有些人期待的是君王，并非一个低微的HT，也并非舍己的救主。祂的来到，使他们失望，心里不安。别的人根本不信这回事，也漠不关心。更有人不想知道王 的事，免得他们的生活受打扰。《马太福音》13章15节：“因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就 医治他们。”
2.希律合朝都不安。从神而来的君王，说不定成为当代君主和政体的威胁。
3．王这样来到，与一贯的观念，不相符合，一些宗教家因此感到失望。部分宗教家一心只想效忠现任的君王，苟安于物质世界和人文宗教。更有其他宗教家为宗教 的繁文缛节忙碌，心灵麻木，忽略祂的莅临。正如《使徒行传》13章27节：“耶路撒冷居住的人和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知 的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言。”尽管如此，还是有一些宗教家却在日后归向祂（徒6:7；15:5；18:8，17)。
马太所说的正是这世代的现象：宗教家本该晓得新生王弥赛亚的事，却忽略了圣经和圣经中的预言。反要世人（希律）催促他们留意圣经的信息。
四、不期而至的使命：寻访新生王（7-8节）
博士们意外的使命，乃是寻找新生王。博士公开作证；有一颗神奇的星，一直引导他们寻找新生王。他们的话传遍各城，希律也听到了，便差派他们去寻找那小孩。新生王的莅临，居然连祂自己的百姓也毫不察觉，反要博士去访寻，这是博士们意想不到的。
思想1：有些人在自称为神的百姓的人当中寻找新生王，却找不着，甚为诧异？他们只好到别处找，或放弃作罢。
思想2：神用恶人希律，帮助博士访寻，甚至连希律自己也不知道。神能用任何人，引导凡寻找新生王的人到祂那里去 。
五、不期而至的记号：再次获星指引（9-10节）
博士寻找神，意想不到的征兆——那颗星，再度指引他们前行。他们显然没想到神奇的征兆会重现(10节）。神看重他们忠诚、百折不挠的心，成全他们的心愿。伯利恒位于耶路撒冷以南不过六哩，却只有博士们前往寻找新生王。
思想：真诚、竭力寻找神的人，神必使他得满足。《申命记》4章29节：“但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求祂的时候，就必寻见。”可惜今天 寻找祂的人并不多。因而，以赛亚先知呼吁说：“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。”《哥林多后书》6章2节：“因为他说：‘在悦纳的时 候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。’看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”
六、不期而至的君王：出生微寒的小孩（11节）
博士们满心以为这将要作王的小孩是当代君主的儿子，是王室的后裔，身享荣华富贵，为众民所知。他们却在一所房子里寻着了祂，这意想不到的王，竟是一个贫 穷、平凡父母所生的卑微小孩；注意：他们敬拜祂。马太没有提及他们曾向希律下拜，却记载他们俯伏拜那新生王。《历代志上》16章29节：“要将耶和华的名 所当得的荣耀归给祂，拿供物来奉到祂面前；当以圣洁的妆饰敬拜耶和华。”《诗篇》95篇6节：“来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。”
“所以，神将祂升为至高，又赐给裇那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝。无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”(腓2:9-11)
思想：神的道路非同人的道路（比较：林前1:26-31) 。新生王并非属世的救星，却是按着神的计划而来的救主。
这段经文让我们看见，不同的人对耶稣降生的不同反应。有些人的心目中只有自我的存在，这种高傲自大的心态，足以把自己摒诸于恩典的门外；有些人虽 然是圣殿的常客，也很熟习宗教礼仪和圣经知识，但仍与救恩毫不相干；有些人却存谦卑敬虔的心来到主面前，把自己和最贵重的礼物呈献。你属于哪一类人呢？你 会怎样对待新生王耶稣？