证道经文：提后 3:14—17
证 道 人：刘宁花 牧师
整  理：朝阳堂编辑室
感谢神的恩典，在这旧的一年就要结束的日子依然可以来到这里领受上帝的话语，愿每一位弟兄姊妹都做一个守望者。上帝从岁首到年终赐下祂的恩惠与我 们同在，我们一生的路径都滴满了上帝的脂油。越是在这样特别的日子，我们内心越是容易发生争战，我们经历的试探也越大，愿我们所有弟兄姊妹无论什么时间都 归耶和华为圣。
  一、学习《圣经》
今天我们讲末世的预言，当神借着《圣经》把这预言启示给我们的时候，我们的灵是麻木的。我们知道这是末世的预言，也知道末世有什么样的事情到来， 并有什么样的征兆会出现，可我们的心还是麻木了。所以我还是在这里劝勉所有弟兄姊妹，我们都当把属耶和华为圣的日子归给祂，这是我们基督徒应该做的。在基 督徒的一生中，最强调的是遵行耶和华的话，按照上帝的标准和要求行事为人。这就凸显了《圣经》的作用。为什么基督徒要强调《圣经》？《圣经》有哪些重要性 及价值？《提摩太后书》3章中，保罗指出了在末世最大敬虔的特征：一个敬虔的基督徒必然活在上帝的里面，也就是说他必是活在神的话语里面，这是末世第三个 最大特征，即是按《圣经》教导而活，才是最终的征兆。那么，信徒首先就要学习《圣经》，这也是《提摩太后书》3章14—15节告诉我们的。经文在这里把提 摩太作为我们的效法榜样，经文说：“但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有 得救的智慧。”
提摩太的一生接受了《圣经》的教导活出了上帝的样式，以至于在今天成为我们的楷模，成为我们可以效法的榜样。提摩太在很小的时候，他的母亲友尼基 和外祖母罗以就常常帮助他在《圣经》中做扎根的工作，这体现在《提摩太后书》1章5节、3章15节中。她们都是信心坚定的信徒，这是两位带领提摩太进入神 家门的好榜样，这也告诉我们今天在座的各位：我们身为父母的，怎么带领我们的孩子？提摩太的母亲从小把《圣经》的根基建立在提摩太的心中，以至于提摩太成 年后能按照《圣经》的标准去行，一生侍奉上帝。今天的我们，是否也是这样带领我们的儿女？使我们儿女的信仰建基在耶稣基督的磐石上？保罗在这里也为提摩太 做了一个稳固的根基。
二、要按照《圣经》的教导行事为人
但如果只是学习《圣经》，相信《圣经》的教导是正确的，懂得老师所教的真理，这些都是远远不够的。《圣经》强调说：要我们将神的话存记在心里，意 思就是在《圣经》的话语上要居住、停留。简单地说，提摩太是活在《圣经》里面的，他的动静、起坐、言行完全活出了《圣经》的要求，他实践了《圣经》的教 导，他行在《圣经》的真理之中，他是按照《圣经》来行事为人的。很多时候，我们只是活在字面意思上，没有真正实践《圣经》的教导，当现实生活和《圣经》知 识融汇到一起的时候，这二者是脱节的。很大层面上，我们是用《圣经》道理去教导别人，而不是指引自己，《圣经》没有写别人，《圣经》就写了我们自己，我们 的败坏，我们的堕落，我们的回转，我们的忤逆，以及最终我们怎样荣耀进入天家。透过提摩太的一生就能知道，我们一生都要学习《圣经》，并应用到生命之中， 去经历其中的真理和确据，同时我们还要认识自己这位老师。
《约翰福音》17章17节说：“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”这个“道”指的是神的话语，而神的话语就在《圣经》里。如果我们想要明 白《圣经》的话，想要听见上帝对我们说话，我们就要好好查考《圣经》，多看、多读，用心领会《圣经》，并在现实生活中身体力行去实践上帝的话语，这才是末 世基督徒身上的一大特征。
三、《圣经》使人有得救的智慧
《圣经》也告诉我们：《圣经》使人有得救的智慧，而人所需要的就是智慧，如何得救的智慧。死亡和形形色色的恶事在汹涌的席卷这世界，即使是最强大 的人，可能都难以抵挡其凶猛来势，人们在毒品、犯罪、无法纪、意外、破坏家庭、伤害、骄傲、放纵、权力、自私、歧视、暴食、嫉妒、杀人、死亡、空虚、抱 怨、疾病、道德败坏、坏习惯、欲望、自大、偏见等等之中痛苦挣扎，人无法自拔这些令世界沉沦的恶事。世界需要的就是来自耶和华上帝的智慧，这是能够真正救 人的智慧，这种智慧就在《圣经》中，惟有《圣经》可以拯救人类。
我们看了《圣经》是否就得救了？不！还要加上因信耶稣基督才可以。《圣经》告诉我们，神为世人准备了一个伟大的救赎计划，就是借着主耶稣基督而 得。天下再没有任何书籍可以告诉你拯救之方，唯有《圣经》告诉我们拯救的道理。所以《圣经》告诉我们：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他 的，不至灭忘，反得永生。”（约3：16）今天的其他书籍里有没有这样的信息？除《圣经》外没有一本书敢告诉你：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我， 没有人能到父那里去。”（约14：6）《圣经》向我们显明了何为真理。人们追寻真理、找寻真理，真理何在？就在眼前，上帝已经在《圣经》中把真理完整无误 地启示给了我们。《圣经》告诉我们解决人类罪的问题，最终极的问题，只有耶稣基督，因为耶稣基督以祂自己的完全、公义，无罪的生命，完美体现出这样的救 恩。神爱了人类，当人类去接纳耶稣的时候，神就称其为义。所以耶稣基督处理了罪和死的难题，就是祂一人承担了人类的罪责，并为罪受了责罚，为人而死，以至 于当人相信耶稣基督的时候，神就接纳人的信，并把他算为与基督同死同复活的人，这就告诉了我们，我们如何得救？这是最便捷的途径，除此之外，没有一本书可 以说明。只有神自己的智慧才能使人得救，因为《圣经》告诉我们说耶和华神是智慧的源头。亲爱的弟兄姊妹，如果我们真的想得着智慧，不失去上帝救赎我们的计 划，不沉沦在这个罪恶的世界中，唯一的办法就是向神祈求，祈求来自耶和华上帝的智慧丰丰满满地放在我们的里面。
亲爱弟兄姊妹，今天当你面对上帝的时候，你求的是什么？《圣经》《诗篇》119篇130节说：“你的言语一解开，就发现亮光，使愚人通达。”《圣 经》还告诉我们：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119：105）今天有很多人在交流的时候常说：“我今天来到教会就是来得安慰。”今天来到 教会的每一个人都希望得到上帝的安慰，可是我们来到这的目的是不是只单为得到上帝的安慰？如果人的一句话比《圣经》里上帝的话还灵，那我们就没有敬虔的特 征，一个敬虔的基督徒一定会在上帝的话语上扎根建造，因为只有神才能带给我们最终的安慰。
四、《圣经》是神所默示的
“圣经都是神所默示的......”。（提后3：16）这节经文对了解《圣经》的内容和权威性至关重要。在这里我们了解几个事实：
1、保罗所指的是旧约《圣经》
因为当时新约《圣经》还没有编成，这段经文的信息即适用于旧约《圣经》，也适用于新约《圣经》。巴克莱曾经说旧约《圣经》是真实的，新约《圣经》 所记的信息更宝贵、更真实，因而全部的《圣经》，无论是旧约还是新约都是神的默示。《圣经》是神所默示的，真正的作者就是上帝自己。
2、神所默示的是《圣经》而非人
《圣经》不是声称得着默示的人而写，而声明由神用超自然的方法赐下，《圣经》是由神呼出，而非由神吹气而造成。希腊语言学家罗伯逊说：“神吹气与 人发命令是大不相同的。”解经家亨利马太也说《圣经》是神圣的启示。我们可以相信《圣经》是正确无误的，把真理吹入我们心里的圣灵也是把启示吹入我们中间 的，因为寓言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话语来。先知和使徒都不是凭自己说话，而是把从主领受的传给我们，我们从旧约《圣经》可以清楚 地看到，每当先知传达一件事情的时候，他们会说：“耶和华晓喻”，这表示是来自上帝的而非人的，这是我们要明白的一个道理。
3、圣灵是《圣经》的作者
先知的预言应更准确地翻译为预言性的语言。《圣经》不是出于人意的，即不是人们尝试着去寻求真理和诠释真理，是源自于圣灵的话，圣灵把真理启示给了人，我们可以去比较《约翰福音》16章12—15节的经文、《哥林多前书》2章9—10节的经文。
4、《圣经》是神的话语
我们从旧约《圣经》可以看到，很多的话语、典章、律法和法度以及“耶和华如此说”等等这一类的词汇，在旧约《圣经》当中使用过两千多次。
新约作者也称《圣经》是神的话语，如《使徒行传》15章28节、3章1节、11章23节，《加拉太书》、《帖撒罗尼迦前书》等都曾经多次提到。
耶稣基督宣称《圣经》是神的话语，祂说：“经上的话一句都不可以废去。”并且《圣经》也告诉我们，当耶稣基督面对旷野四十昼夜的试探时，祂多是用 经上的话语战胜了撒但（参路4：1-12），所以说耶稣基督自己就是《圣经》的中心人物和应验，祂坚称经上所说的必然应验。
5、《圣经》是对人有益的
简单地说，《圣经》是为人而写的，只有一个目的，就是让所有的人都能够得到益处和帮助。《圣经》给人四大具体的帮助：
一是《圣经》与教训有益。神希望人能清楚地知道祂是谁、人是谁，以及万物的起源、意义和终结；《圣经》也同样告诉人《圣经》的原则和规则；也告诉 了人生命当中最基本的教训和道理。《约翰福音》5章39节：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”《约翰福音》7章16—17 节：“耶稣说：‘我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。’”
二是《圣经》与督则有益。神希望人有知罪的心，若他不服从神的旨意，就必受责备，《圣经》说明神的旨意以及不顺服神旨意的后果，《希伯来书》4章 12节说：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”当我们看《圣 经》或做一些事情的时候，神会借着经上的话语让我们能够有一颗知罪悔改的心，如果我们不看，我们就会一味的犯罪。《圣经》使人明察自己，神希望人在做错之 后能够改正。《圣经》教导顺服，就是教导人顺服神的话语，甚至因顺服而受苦，《诗篇》119篇9节说：“ 少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。”用神的话来洁净我们，所以《圣经》是使人归正有益的。人从犯罪的那一刻开始，就找不着回家的路了，没有正 确的方向去行，而《圣经》却给了我们一个正确的指引。《圣经》教导人也是有益的，神希望人知道应该做什么？思想什么？说什么？《圣经》显明当如何在今世自 守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神，和我们救主耶稣基督荣耀的显现。
三是《圣经》叫人得以完全，预备行各样的善事。“完全”的意思就是完备、成熟和充分。人若离开了《圣经》，就不可能是完备或成熟的，因为人是被神 所造的，人要依靠神的话语去生活。如果一个人尝试着要过没有神和没有神话语的生活，那么他的生命必然是失败的，他过得也一定是一个不完全、不成熟、不和谐 的生活。对属神的人来说，他一定活在上帝的话语里面，我们要明白，人是受造物，神造人类，人类就一定要顺服在上帝的权柄之下。今天我们不顺服，只听自己 的，按照自己所思所想去行，到最终我们所面临的就是失败，只有《圣经》也就是神的话，才可以真正的教人完全，预备行各样的善事。巴克莱对这一点的评着令人 深省，也是值得我们留意的，他说：“研究《圣经》能训练人学义，装备好自己去行各样的善事。这是一个必然的结果，学习《圣经》的目的切不可自私，不要单为 自己灵魂的好处着想，人的悔改若只让他想到自己得救，而不理会其他，这种悔改就不是真的。人必须学习《圣经》，使自己给上帝使用，并叫别人得益处。他研读 《圣经》，不单只是要拯救自己的灵魂，他也要使自己合神使用，去拯救别的灵魂和安慰别的心灵，人若没有一个火热的心去拯救别人，这人还算不上得救。”这样 的一种铿锵有力地宣告是每一位属神的人必须留意的，我们必须要多多学习，让《圣经》中神的话更加的激励我们，使我们能够愿意成为拯救灵魂的人，能够真正做 一个服侍神、服侍人的人。《马太福音》28章19—20节说：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都 教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
结语
神把这样的话给了我们。亲爱的弟兄姊妹，新一年即将开始，何去何从，你追寻什么？你想要得着什么？有没有这样一个计划，从今天开始，读几遍《圣 经》，然后用正确的心态真正地运用《圣经》上的话语。弟兄姊妹，愿我们都能够在上帝的面前悔改并告诉神，从这一刻开始，我要做一个饥渴慕义的人。
愿神祝福大家。阿们！