约二1：8，“你们要小心，不要失去你们所做的工，乃要得着满足的赏赐。”

“赏赐”这字，中文其实翻得不是很恰当，应该翻成“工价、工钱”才对。但你知道这句“做工的得工价，这不算恩典”，所以在中文圣经常把“工价、工钱”翻成 “赏赐”，意思就是每个基督徒在世寄居，上帝不仅让我们还作罪人的时候就被他拯救了，而且还让我们在世上为他所做的一切事情，或说圣灵在我们身上所做的一切事情，将来甚至还有辛苦代价的祝福及赏赐。

举例，像诗班唱首诗歌是要经过一些辛苦训练的，可能要放弃一点自己的时间来练习，有时选的诗歌你又不太喜欢，或者别人唱得又不好等等，总不是很愉快，但你就很辛苦的继续唱，然后就得到赏赐、工价、报酬，包括大家的称赞。而且不只这些，你将来在天上还会得到上帝给你的赏赐，是完全的、满足的祝福。其他每件事情都是一样。我们因为上帝给的恩典，让我们心被恩感，愿意来服事，包括大家来聚会也是一样的。

或问：“参加聚会算是个服事吗？”是的，参加聚会也是一个服事。像你们听我讲道就是个很大的磨练，一直想还有多久才结束。这些都有报酬、薪水的，将来在天上发。你在世界上奉主名作的每件事，你所忍受的每件事情，每一分、每一秒，将来上帝都会说：“这一万块钱是你那一次听道能领受、不打瞌睡的；这一万块钱是你在唱诗时忍受别人唱得那么烂，你还是继续的来；这一万块钱是你去参加退修会，作招待、奉献的钱”。耶稣说的，“没有不今生得百倍，来世得永生的”，所以你今天奉献了一万块，或你到目前为止已经奉献了十万块，将来在天上恐怕就有千万了。反正就是有报偿。你听一篇道，讲得越烂，你忍得越厉害，将来报偿就越大。这不是笑话，是我们在世上作基督徒、背S字J、跟随主，包括跟异端作战、包括在教会的服事、包括家庭生活等等，都有将来的赏赐，这圣经已讲很多了。

神预付赏赐

不过，如果是上述将来在天上才有，那岂不是很遥远？通常薪水不是一个月就发一次吗？哪有等到死了以后才发的？太久了。即使是在死前发给你，甚至利息加倍，我也不要，因为只要我们工作，付出了辛劳，就应得立即的报酬。上帝当然会在将来天上发给我们薪水，这一定有的，我们的指望也是这个，我们因为“想望将来在天上的赏赐和祝福，就忍受今生所有的苦难”。这是有的，而且很重要。

但实际上还不只这些，我们所得到的赏赐和薪水不但是将来要发给我们的，也是我们在还没有做工的时候就给我们了。耶稣基督在我们还没有出生的时候就已经为我们的罪死了；也包括在我们一切善工都还没作的时候，他就让我们得到工价、得赏赐，这也是很重要。我们过去是一只丑小鸭，被人歧视，自己也绝望像个灰姑娘，是如何一个小人物，是如何的不好，但上帝在我们完全不好的时候就爱我们、拣选我们，就把一切的祝福加在我们身上。

所以，上帝给我们的赏赐、薪水，不但是我们这一辈子辛劳了以后，将来在天上，上帝会给我们，也包括过去我们还没有作任何事的时候，上帝就预先发薪水给我们了。我们这么烂，上帝就事先爱我们，将来还要继续给我们更多，那我们就跟随他吧！

数说神如何爱我们

各位，我不知道你怎么信耶稣的，每个人都有不同信靠耶稣的状况，我愿意诚实的说，耶稣给我的好处，我还没讲到万分之一呢，主是如此地美好，我已经尝过，也就是因为我已经尝过，我就知道将来还有更好的。神给我们的赏赐和祝福，将来在天上会更大、更多。

我岳父今年94岁，他70几岁信主，他是个革命军人。他信了耶稣，还没念过圣经就跟我讲：“我还没有信耶稣的时候，上帝就爱我、保护我，我小时候经历了一些事情，现在回想起来，才知那是上帝的保护；在抗战出生入死，现在回想，也知那是上帝的保守”。这一点，我希望每个基督徒都能说出这样的话。他还没念过圣经，就可以从圣灵在他身上的工作，体会到上帝的恩典。

圣灵做很奇妙的工作。我们一旦信了耶稣，圣灵就会在我们身上工作，不仅是看到神过去给我们的恩典和带领，也确知将来在天上有赏赐，甚至还会继续扩大。如果你真是在基督里成长，圣灵会让你慢慢看到神的话都是真的。这包括圣灵会让我们看到，神的恩典也善待在一些我们觉得很邪恶的人及东西上。

就拿陈水扁及马英九来说，我们就能在他们身上看到上帝给他们很大的恩典。陈水扁先生真是蒙了上帝极大的恩典，他是个乡下孩子，能考上台大，能成为总统。我想我也不能否认一件事，他真聪明。他到今天不认识上帝，但上帝让他今天还活下去，我在他身上看到神极大的慈爱和容忍。马英九先生也是一样，他到今天还不认识上帝，虽然他受过洗，我也听过他请人为他祷告，教会也为他祷告，但他仍然不认识上帝。马英九先生相当诚实、正直，有个非常好的妻子，这都是上帝给他的恩典。你在每个人身上都看到神的恩典，不是在天堂才看到，在罪恶世界里，你都看到上帝的公义、慈爱、圣洁、良善。

如果你越来越认识上帝，圣灵越在你身上工作，你对罪恶、痛苦的敏感度就会越来越多。所以基督徒会越来越痛苦，因为这世界真是邪恶，看到自己和别人的虚伪、下流、不诚实，但总的来讲会越来越喜乐。因为罪恶在任何一个时候，永远不会大过上帝的恩典。事实上上帝是永远得胜的。过犯不如恩赐，过犯在哪里显多，神的恩典就更加显多（罗5：15）。

神让我们在世上，不管在过去，在将来都会有满足的恩典及赏赐。而之所以说赏赐，就意味着我们也会有很多艰难，需要忍受一些东西了。拿唱诗来说好了，唱诗的赏赐也许一年就那么一次觉得特别感动，平常就没什么了。但不是说你每次唱完都要兴奋感动得不得了，若这样就害了你们。

我觉得很多基督徒就被这种刺激感动害了，尤其，灵恩派弟兄姊妹特别容易犯这错误。因为很多人以为上帝、圣灵的工作就是刺激感动，我们要让弟兄姊妹兴起、火热爱主，于是就天天刺激他们，聚会要把它搞成像女神卡卡的演唱会一样，兴奋、狂叫。现在的文化好像也是这样，婚姻、上班也是这样，每天要像度蜜月，很多刺激、喜悦。各位，不是这样的，我们的生活里虽有高低起伏，但平庸的时候居多，不过在这世界上我们要经验到的是恩典总是最多的，而将来在天上那恩典、赏赐是完全的，至于赏赐是多少，我们不太能够量化。

像创世记15章耶和华对亚伯拉罕说：“我会大大的赏赐你”，神给他的赏赐是呼召他，让他离开本地、本族、父家，到一个没有去过的地方。那赏赐也包括他在跟随主之前和之后有很多的财富。各位，不要以为我们基督徒一天到晚就在读经、祷告、禁食，我们也有财富的，神给我们的赏赐祝福里也包括这些。

亦有辛苦代价

神要给人很大的祝福和赏赐时，也跟我们在这世界上一样，他要付出更多的辛劳。像亚伯拉罕有极多的财富，以及美丽的妻子，但他也有极多的艰难，上帝给他的应许和祝福好像一直没有临到，他有很多的痛苦。神对路得也讲过这句话，是藉着波阿斯讲的，路得记2：12，“你来投靠耶和华─以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐”。意思是：“妳来我这里工作，服事耶和华，愿耶和华给妳很高的薪水”。他给你很高的薪水，他也给你很重的工作。包括路得是陪着婆婆一起讨饭。路得当时是有机会离开她婆婆，但她那时已经被拿俄米的上帝耶和华感动了，她愿意跟随。那的跟随就是作乞丐。我相信我们任何一个人受洗时牧师不会跟你讲：“你预备好作乞丐了吗？”你会很辛苦的，每个基督徒、每个慕道朋友，我跟你讲，信耶稣有祝福、有赏赐，没错！但也会有很多的辛苦。为什么会辛苦？因为你要在这罪恶世界活出上帝的善良，这罪恶世界会BP你的。当上帝的恩典感动你时，包括你在上班或家里，是要诚实、公义、善良的，那是要付出代价的。不过，有赏赐。诗篇18：20，“耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。”

敬畏耶和华定得赏赐

旧约箴言22：4，“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”你看到这里已经有点高兴，基督徒大概都很少讲这些，因为这很庸俗。你来信耶稣，必有富贵、尊荣。通常牧师不太多讲，但是有，因为圣经上有讲，而且讲很多。新约耶稣也讲，马太福音5：12，来跟随耶稣的人要“欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的”。你来跟随耶稣有很大的好处，薪水很高。

不过也让人绝望的是，他讲这赏赐在天上，这工钱在天上才发；另一方面他在讲这工作很辛苦，“在你们以前的先知，人也是这样BP他们。”意思是说，你在世信耶稣，会被人BP，又得不到申冤，但将来天上会给你；而且你所做的工是要爱你的仇敌，马太福音5：46，“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？”还有呢，你信耶稣很多钱、很多赏赐，不过，看起来今生几乎没有，而且非但今生几乎没有，马太福音6：1，“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。”所以看起来，按字面解释是，只要你的工在人间得到了称赞，在天上就没有了。

不只这样，马太福音6：5，“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”我们祷告：“主啊，求你医治这弟兄的身体；主啊，我儿子要考试了，求你让他考得很好”，然后他果真得医治；或果真考得很好。如果按字面解释，你的祷告要蒙垂听、蒙报应，你就不要给人家知道，所以你千万不要提出这祷告，或说你千万不要在人面前祷告，因为如此一来，你就没赏赐了，别人已经听到了。平常我都在你们面前祷告，按照这个解释，我是在十字路口祷告被人看到了，所以完了，我在天上是没赏赐的。

马太福音6：16，“你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容；因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”也就是说你所有奉主名做的好事，你信耶稣以后所有的忍耐、善良、传福音、爱人、听道不打瞌睡，万一给人知道了，难道通通没有赏赐了？

各位！我刚才既然讲我们有现世报、将来报，甚至有过去报，那如何这里又讲只要让人知道了，就什么赏赐都没了，这两者之间如何来解释？这就要把刚才讲的一切都要了解得更丰富一点：

上面所讲的一切，“不要给别人看见”等等，那唯一的重点在哪里？唯一的重点在，我们信了耶稣以后，一切唯独仰望耶稣，信靠耶稣。我们可以求神给我们健康、财富等等，但如果没有，我们还是信靠他。也就是我们信靠耶稣到一个地步，即使在这世界上没有得到任何的好处，我还是信靠他，而不是说我们的祷告被别人知道了上帝就不祝福，这只是用强烈的文字来让你知道：唯独耶稣，单单基督。当然这文字上的提醒需要有圣灵来帮助我们，才能看到那真实。那真实就是“唯独耶稣、上帝是唯一”，包括你的父母、儿女、生命都没有他那么伟大。

这你不要觉得很难，每个真正信耶稣的人都是已经走上这条路的，所以我们也真的是蒙了上帝的喜悦，所以我们并不是悲观，但耶稣用了这个字眼：“我们不指望人对我们好”，我们的指望在上帝身上。

所以保罗提醒，哥林多前书3：8，“栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。”那将来当然是将来在天上，但也包括现在，也包括今天的下一秒钟。我们的神是过去、现在、将来的神，只是因为人的软弱，我们只有在将来才能完全知道，而今天我们既因为重生得救已经知道上帝的美好，我们又因为还活在罪恶和软弱中，会有怀疑和痛苦的时候，那就是每个基督徒每天的争战。这争战，我们求主用他的赏赐，用他的S字J安慰、鼓励我们。所以又回到前面讲的，今天我们作的工仍有现在的赏赐，即使大家都不鼓掌，也不叫好，我们也很高兴，因为作工的本身就很高兴，将来在天上更是有的。

不过，因为我们肉体的软弱，有时真是觉得很难继续忍下去，很难继续撑下去。所以，不要丢弃你勇敢的心，希伯来书10：35，“不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。”我们不是像世俗讲的“只问耕耘，不问收获”，我们问收获的。那收获是具体而微的，具体到什么地步？我们不敢说。你今天可能很喜乐，明天不一定会很喜乐；今天觉得作基督徒好得不得了，明天可能不一定这样，但总的来讲我们是越来越往好的地方走。我们基督徒完全不能够根据外在环境、感觉来决定我们的赏赐，意思就是你不能根据今天的健康检查报告来觉得上帝多赏赐你。可能你这一年都很爱主，也遵照医生一切的吩咐，但你的报告指数并不好。

我认识一个很爱主的年轻传道人，两天以前知道她得了乳癌；我们也可以看到有大流氓一百岁过世，好多人开宾士车来送葬。这世界上有流氓，而上帝给他在今世很丰富；如同这世界有爱主的，而上帝给他在今世的不一定很多，但因着圣灵、因着神的话，让我们继续勇敢的往前走。

我们的钱有多少、健康有多少、寿命有多长、儿女有多好、家庭有多幸福，通通可以求，也应当求，带着信心求。我们没有什么被虐待狂，还是希望国泰民安、教会兴旺，我们希望有钱、有权、有势、有美丽、有健康，这都是上帝给我们的，我们可以大大张口。你大大张口，主就给你，你求，而且你有信心、有行为，也诚实努力的去做，但实际经验多少，我们并不知道，重点在不管经验多或少，我们继续信靠他，而那信靠里有一个表达，就是喜乐。

诗篇16：11，“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。”这是旧约就讲的，新约也是一样，但的确在圣经里常常把神给我们的喜乐跟我们的痛苦连在一起，就是好像在今生得到上帝给的喜乐，一定有上帝给的痛苦。就如同我们在今生得到上帝给我们的平安，常常也有上帝给我们的忧愁。我举几个经文：

诗篇90：15，“求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。”这是喜乐跟痛苦连在一起。

哈巴谷书3：18，“然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”你知道说这话的背景是一切东西都没有了，是在一种极大的损失中。这是“因信称义”比较早出现的时候。

约翰福音16：20，“你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐”。我们的喜乐在今生常常是伴随着一些不舒服的事而来的。

腓立比书2：17，你知道腓立比书写得最多的就是喜乐，但写的时候是保罗冤枉被关在监狱里。然而他却说，“我就算死了都很高兴”。保罗讲这话，是对一个很新的、对神认识不多的教会讲的，他不是对博士级的教会讲的，神对幼稚的教会与博士级的教会都给予很大的祝福。

帖撒罗尼迦前书1：6，“并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐”。我们主耶稣也是一样，希伯来书12：2，“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了S字J的苦难”。所以求主帮助我们，让我们有喜乐。不是说一天到晚笑哈哈，是我们有种从圣灵来的积极的力量。

雅各书1：2，“你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐”。你们在大喜乐中，又“在百般的试炼中暂时忧愁”，彼得前书1：6。所以我们有各种情绪，但我们里面有圣灵，胜过这世界的一切。

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