经文:传道书11:1-10

钥节:(传道书11:6)早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。

传道书11章只有10节，却在向人讲述着积极健康的人生态度，让人在日光之下过阳光人生，可以分成两个部分:1-6节在不确定中尽上本分，努力行善与工作；7-10节当快乐度日，但也当想到黑暗的日子。我们从两个方面来看《智慧人的作为与劝戒》。

一、在不确定中尽上本分(1-6)5

1.只管行善，不问结果:(传道书11:1-2)当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。

“粮食”能够供应生命，是人人所必需的，因此可以把粮食解释成生活“必需品。”人将粮食撒在水面，是指播种，就会生根、发芽、成长、结果，“日久必能得着到”是指到时就有收成。“你要分给七人，或分给八人”是指施舍给他人，“七与八，”是指若干数目(参弥迦书5:5b当亚述人进入我们的地境，践踏宫殿的时候，我们就立起七个牧者，八个首领攻击他)，原文作“你要将一份分成七或八份”。“因为你不知道将来有什么灾祸临到地上，”指人不知道将来有什么灾祸临到地上。

无论是将“粮食撒在水面，”还是分给七八人，都可指人行善(施舍)，虽然可能当时得不到报答，甚至他人会以恶报善:如拿八以恶报大卫的善，但日久必能得到报答，我们知道结局：拿八被神击打而死，他的妻子亚比该归了大卫(撒上25章)。(箴言19:17)怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。正如俗话说“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候不到；时候一到，立即就报”。

第11章出现4次“你不知道”(2、5*2、6)，这里是第一次，为了劝人接受自己的局限，不要空等时机的来临，要把握现有的机会，多作工，虽不知哪件事情会成功，但只要做，就有可能成功的机会；不做，永远不可能有成功的机会。

2.善人发善言，恶人出恶语:(传道书11:3)云若满了雨，就必倾倒在地上。树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。

“云若满了雨，就必倾倒在地上”指云若满了雨，就会下雨在地上，滋润土地，这是一种人所无法控制的自然现象“天要下雨”。同样，人心里存的是什么，就会说出什么样的话，做出什么样的事:(马太福音12:34b -35)“因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”善人发善言，做善事；恶人出恶语，做恶事。善恶都会在人的言行上表现出来。

“树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。”树的生命力旺盛，适应性很强，当北风刮来的时候，它就向南倒；当南风刮来的时候，它就向北倒，树虽然无力抵挡风的吹动，但它无论倒在何处，它就存在何处，适应那里的环境，且在那里成长，向下扎根，向上生长。信徒也应适应神给预备的各种环境，认定神的美意:(罗马书8:28)我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。无论在顺境还是逆境中都能成长，以致长成满有基督长成的身量。(诗篇39:9)因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。

3.抓住时机作工:(传道书11:4)看风的，必不撒种；望云的，必不收割。

“看风的，必不撒种；望云的，必不收割。”是因为撒种时刮风会把种子吹走，收割时下雨会使谷物霉烂。但无论撒种还是收割，都会受到农时限制的。农夫若太注意风势的强弱和云彩的聚散，就会延误撒种和收割的大好时机，人过于惧怕环境，现在什么也干不了，将来什么也得不着。看环境的，就不会播种或收割，自然也不会有收成。因此我们只管殷勤去工作，把工作的果效交给神。

4.人不能知道神的作为:(传道书11:5)风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道；这样，行万事之　神的作为，你更不得知道。

(约翰福音3:8)“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”

风虽不可见，却是人人可以感觉到的，但风从何道而来，往哪里去，胎儿的骨头在妇人的腹中如何长成，人人都看见的事人尚且不得知道。这样，行万事之神的作为，人更不得知道:“(申命记29:29)隐秘的事是属耶和华－我们　神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”(以赛亚书55:8-9)耶和华说：“我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”人所需要的不是知道神的作为，而是遵守神的命令，尽人事，听天命，预备迎见神。

5.只管耕耘，不问收获:(传道书11:6)早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。

“早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，”这里，传道者要人殷勤工作，是因着人不知道那个时期撒的种发旺：“或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。”耶稣在(太13:1-9)讲到撒种的比喻，告诉听道的人不是四种田地都适合种子的成长，只有撒在好土里的才能成长结果；这里则说到同一块田地，但不知道何时撒的种子会发旺，强调的是时间因素。

传福音如同撒种:(提摩太后书4:2)务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。(哥林多前书3:6-7)我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有　神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么；只在那叫他生长的　神。

二、当快乐度日(7-10)3

1.光与黑暗:(传道书11:7-8)光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。因为这日子必多，所要来的都是虚空。

(传道书11:7-12:8)是“生命之诗”与(传道书1:1-11)开始的“时空之诗”首尾呼应。(11:7-10)是描述年轻生命的美好，(12:1-8)是描述人过中年、日薄西山的死亡结局。

神在创造的第一日首先创造了光(创1:3-5)，光与日光都是佳美的、可悦的，通常比喻“生存”和“希望”(伯3:20；诗36:9，49:19，56:13，58:8)。光本是美好的，人能够眼见日光也是可喜悦的事。神就是光(约一1:5)，“光”代表生命，耶稣就是世上的光(约8:12)；神所赐给的生命是美好的。人活多年，都是神的恩赐，因此就当快乐多年；但也应该想到“黑暗的日子”，比喻年老和死亡。因为这日子必多，所要来的都是虚空。

2.人在幼年当快乐:(传道书11:9)少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，　神必审问你。

“少年人”指四十岁以下的人，“幼年的日子”指年轻的时候。少年人在幼年时当快乐，心里欢畅，任意而行：行心所愿行的，看眼所爱看的。然而，却有一件事要知道，自己所行的这一切事，都要在“黑暗的日子”就是主二次再来审判的日子向神交账。

3.一生的开端是虚空的:(传道书11:10)所以，你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶；因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。

因此传道者劝喻年轻人要除去内心的悲愤，从肉体中克去邪恶；是因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。意思是人一出生，就开始了虚空的旅程，走向死亡的结局。奋斗了一辈子，刚要开始享受的时候，就有无尽的烦恼来纠缠(5:11-12)，真正有福可享、又有福能享(5:19)的日子并不多。