讲章《满足的人生》

经文：传3：1—15

引言：

有一次，一个男子在街上看见一个孩子正号啕大哭，便问这孩子为何而哭，孩子指着旁边的水井回答说：“因为不小心，把一枚钱币掉在井里了。”这男子见他可怜，就给他一枚钱币，孩子很高兴，脸上露出了笑容，可是一会儿看看水井又哭起来，问他何故又哭呢，孩子说：“我若不失掉那一枚。现在就有两枚钱币了。”
　　我们不用笑这个孩子不知足，其实我们又何尝不是这样！欲望鞭策着我们向着贪婪的道路奔跑，永无止境，也永不满足。其实满足是福啊！当每一个人都不容易满足啊！满足是多么幸福的事情啊！

今天我们传三1—15节圣经，告诉我们关于满足的信息：就是神的整体计划，包括每个人一生的大小事情，而人生的满足和意义肯接受神主权的安排[13]。这一段圣经告诉我们一个满足的人生必须具备三个因素：

Ⅰ：人生接受上帝的安排，确定神在生命中的主权（三1—11）

Ⅱ：人生享受现在的福份，确定神在生命中的引导（三12—13）

Ⅲ：人生敬畏创造的主宰，确定神在生命中的位置（三14—15）

 本论：

  一、确定神在生命中的主权（一1—11）

后现代的文化抛弃神的观念，把自己当作神，以自己为中心。造成今天的人活在不满足状态之中，[14]所罗门提出人生的境遇都不是偶然产生的，而是按着上帝美好的计划，以及所定的时间和目的而发生的。这是圣经的思想，这也是每一个信仰上帝之人的思想，我们相信神有主权安排世界上所发生的每一件事情，为要成全衪美好的计划。这一段圣经就是清楚的表达出，上帝是生命的主宰，我们要让衪做主，主管我们生命的全部。

凡事都有定期，作者用犹太人的思想来处理，犹太人认为七是完全的数字，而十四对对比来表达在世界上所发生的一切事情：

生与死，指人生的长短

栽种与拔出，关乎人生的事业

杀戮与医治，关乎社会的事物，指处死罪犯和医治创伤

拆毁与建造，关乎建设事务

哭与笑，指关乎感情的抒发，

哀恸与跳舞，指丧礼与婚礼

抛掷石头与堆聚石头，指古时候田地成为可耕或不可耕地的方法（王下三19、25；赛五2），这里指耕种的开始与结束。

怀抱与不怀抱，指享受爱情与不享受爱情

寻找与失落和保守与舍弃，指财产的得与失

撕裂与缝补，指古代哀伤的时候（参王下十八36；诗三十一九2）

喜爱与恨恶和争战与和好，指人际关系的好坏。

这一切都是掌握在神的手中，神照着自己的时间表行事，所以，凡事都有定期与定时，有要成就神美好的计划。特别是中国人不愿意顺服在上帝的主权之下，于是就出现与天、与地、与人斗其乐无穷。从中国解放以来，与天斗特别表现出就是以自己为上帝，不愿意顺服天的主权之下，甚至出现可怕的击杀麻雀的行动；与地斗特别表现破坏树林，不愿意遵守自然的规则，造成三年自然灾害，死亡无数；与人斗特别表现在各种的运动，无数的忠良受尽各样的冤屈，最终含笑而亡。作者告诉我们，必须顺服在上帝主权之下，使人活着更加的意义。

神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念，往往在事情发生之后才发现神的计划都是与自己有益的。就如同有一个所经历的一样，有一只海船触礁，一位乘客被风打到一个孤岛上，四望海面没有航船，只好拾起飘来的木板，搭一间小屋子居住，天天求神差遣船来救他，一天因不慎将房子烧毁，一点也没有剩下，他绝望痛哭，埋怨神连他仅有一点点也剥夺净尽。当他擦眼泪时，无意中向海一望，不料有一只大船开来，他喜出望外地被救上那船，船主对他说：“我们没有料想到这小岛会有人，因为看到你的烟火信号，才