讲章《满足的人生》经文:传3:1—15
作者:佚名
2016-10-27  

讲章《满足的人生》

经文:传3:1—15

引言:

有一次,一个男子在街上看见一个孩子正号啕大哭,便问这孩子为何而哭,孩子指着旁边的水井回答说:“因为不小心,把一枚钱币掉在井里了。”这男子见他可怜,就给他一枚钱币,孩子很高兴,脸上露出了笑容,可是一会儿看看水井又哭起来,问他何故又哭呢,孩子说:“我若不失掉那一枚。现在就有两枚钱币了。”
  我们不用笑这个孩子不知足,其实我们又何尝不是这样!欲望鞭策着我们向着贪婪的道路奔跑,永无止境,也永不满足。其实满足是福啊!当每一个人都不容易满足啊!满足是多么幸福的事情啊!

今天我们传三1—15节圣经,告诉我们关于满足的信息:就是神的整体计划,包括每个人一生的大小事情,而人生的满足和意义肯接受神主权的安排[13]。这一段圣经告诉我们一个满足的人生必须具备三个因素:

Ⅰ:人生接受上帝的安排,确定神在生命中的主权(三1—11)

Ⅱ:人生享受现在的福份,确定神在生命中的引导(三12—13)

Ⅲ:人生敬畏创造的主宰,确定神在生命中的位置(三14—15)

 本论:

  一、确定神在生命中的主权(一1—11)

后现代的文化抛弃神的观念,把自己当作神,以自己为中心。造成今天的人活在不满足状态之中,[14]所罗门提出人生的境遇都不是偶然产生的,而是按着上帝美好的计划,以及所定的时间和目的而发生的。这是圣经的思想,这也是每一个信仰上帝之人的思想,我们相信神有主权安排世界上所发生的每一件事情,为要成全衪美好的计划。这一段圣经就是清楚的表达出,上帝是生命的主宰,我们要让衪做主,主管我们生命的全部。

凡事都有定期,作者用犹太人的思想来处理,犹太人认为七是完全的数字,而十四对对比来表达在世界上所发生的一切事情:

生与死,指人生的长短

栽种与拔出,关乎人生的事业

杀戮与医治,关乎社会的事物,指处死罪犯和医治创伤

拆毁与建造,关乎建设事务

哭与笑,指关乎感情的抒发,

哀恸与跳舞,指丧礼与婚礼

抛掷石头与堆聚石头,指古时候田地成为可耕或不可耕地的方法(王下三19、25;赛五2),这里指耕种的开始与结束。

怀抱与不怀抱,指享受爱情与不享受爱情

寻找与失落和保守与舍弃,指财产的得与失

撕裂与缝补,指古代哀伤的时候(参王下十八36;诗三十一九2)

喜爱与恨恶和争战与和好,指人际关系的好坏。

这一切都是掌握在神的手中,神照着自己的时间表行事,所以,凡事都有定期与定时,有要成就神美好的计划。特别是中国人不愿意顺服在上帝的主权之下,于是就出现与天、与地、与人斗其乐无穷。从中国解放以来,与天斗特别表现出就是以自己为上帝,不愿意顺服天的主权之下,甚至出现可怕的击杀麻雀的行动;与地斗特别表现破坏树林,不愿意遵守自然的规则,造成三年自然灾害,死亡无数;与人斗特别表现在各种的运动,无数的忠良受尽各样的冤屈,最终含笑而亡。作者告诉我们,必须顺服在上帝主权之下,使人活着更加的意义。

神的道路高过我们的道路,神的意念高过我们的意念,往往在事情发生之后才发现神的计划都是与自己有益的。就如同有一个所经历的一样,有一只海船触礁,一位乘客被风打到一个孤岛上,四望海面没有航船,只好拾起飘来的木板,搭一间小屋子居住,天天求神差遣船来救他,一天因不慎将房子烧毁,一点也没有剩下,他绝望痛哭,埋怨神连他仅有一点点也剥夺净尽。当他擦眼泪时,无意中向海一望,不料有一只大船开来,他喜出望外地被救上那船,船主对他说:“我们没有料想到这小岛会有人,因为看到你的烟火信号,才

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