1.但以理一如既往的祷告(属灵)生活:(但以理书6:10)。

2.总长和总督看见但以理的祷告:(但以理书6:11)

3.总长和总督提王的禁令:(但以理书6:12)

4.总长和总督控告但以理:(但以理书6:13)

5.愁烦的大流士王:(但以理书6:14)。非出于王的意思，王的企图，只是仇敌的阴谋。

6.总长和总督催逼大流士王:(但以理书6:15)那些人就纷纷聚集来见王，说：“王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。”

我们看到，这些仇敌表面上是在催逼王把但以理扔在狮子坑里，却不想实际上也是在催逼王把自己扔在狮子坑里。当神的忠仆但以理被扔在狮子坑里的时候，但以理的仇敌被扔在狮子坑里的时候也就不远了。当哈曼为末底改制作了五丈高的木架时，哈曼被挂在木架上的日子也就不远了；当希律王下手苦害教会，用刀杀了约翰的哥哥雅各、又去捉拿彼得时，他被虫子咬死的时候也就不远了(使徒行传12:1-3,21-23)。

我们知道，无论是仇敌陷害但以理，还是王为但以理愁烦以及但以理的祷告，神都在暗中看见了，知道了，你看不见神，神岂看不见你呢？谋事在人，但成事在神。人的谋算不一定成就，但神的旨意一定会成就，在他没有难成的事。

四、但以理在狮子坑里(16-23)7

在16-24节这段经文里，我们看到，但以理与但以理的仇敌都被扔在狮子坑里，但神却奇妙地拯救了但以理出离狮子坑；却让狮子咬死了但以理的仇敌们。所以，狮子坑对但以理来说是拯救，对仇敌来说则是惩罚。

1.但以理被扔在狮子坑中:(但以理书6:16)王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：“你所常侍奉的神，他必救你。”

在总长和总督一再催逼下，大流士王在无可奈何的情况下，不得不下令，人就把但以理带来，当着王的面把他扔在狮子坑中。按说，一个80多岁的老人，被人野蛮地扔在狮子坑里，不要说狮子会咬死他、吃掉他，单摔下去也该一命呜呼了。然而，一个敬畏神的人处处有神的保守，但以理被扔在狮子坑中却安然无恙，不仅没有摔死，神还保护他不被狮子撕咬:正如诗篇作者所说:(诗篇91:11-13)“因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。”

大流士王一心想解救但以理，但无能为力，爱莫能助。因“你的神必救你”从大利乌王的这句话中可以看到他的纠结。一方面显露出王的迫不得已与在这件事上的无奈；另一方面更多的还是看到王对但以理的爱。这一切在王的心中交织在一起，最后只能把希望寄托在但以理所侍奉的神身上，所以他说：“你所常侍奉的神，祂必救你。”这也是王为但以理的侍奉所做的一个美好的见证，但以理不是偶尔的侍奉一下神，而是常侍奉的神。一个“常”字道出但以理与神的关系是亲密无间的，“常侍奉的神”，成为能够拯救他的唯一的希望。是的，事实也正如王所说，但以理常侍奉的神必救他：王的权柄、能力有限，但神的权柄、能力却是无限。正所谓“人的尽头，神的开头。”

巴比伦帝国是“王比法大”，波斯帝国却是“法比王大”，玛代波斯王并没有巴比伦王的绝对王权(2:39)；并非金头、只是银胸(2:32)。因此，虽然大流士草率地签署了禁令，但却无法随心所欲地撤回；虽然看出了别人的圈套，但却被自己的禁令所困，左右为难、“就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候”(14节)。而原来那帮阿谀奉承者(6-7节)，现在却成了不依不饶的法律卫士(15节)，大流士只好被迫执法。他们阴谋的第二步也成功了，但后面的事，就由不得他们作主了。他们只能把但以理扔到狮子坑里。

2.谋害者的恶毒:(但以理书6:17)有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印，封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。

但以理被扔在狮子坑中，显出王的无可奈何。?当但以理被扔进狮子坑，仇敌还要用石头堵住坑口，并要求王用自己的玺和大臣的印，封闭那坑，目的是让任何一方都不能独立行动，排除了有人暗中拯救的可能。确实看到了这些人的可怕，一方面可以看到在惩办但以理的事上，绝不能更改；另一方面，连王自己都不能去营救但以理。这就足以证明这些人确实知道大利乌王深爱但以理。

就如当年“尼布甲尼撒王怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍(但以理书3:19)”一样，“搬石头放在坑口”也是多余的，因为老但以理不可能自己从坑里爬上来。

总长和总督眼看但以理被扔在狮子坑中，且封闭坑口，以为但以理插翅难逃，必死无疑，总长和总督谋划的第三步也顺利地成功了，他们谋害但以理的目的终于得逞了，不由得心中窃喜，却不知道，他们高兴得太早了，等待他们的将是狮子坑的刑罚。谁笑到最后才笑得最好。谋害者固然恶毒，但但以理的生死大权在神的手里，却不在他们手里。

3.王的彻夜难眠:(但以理书6:18)王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。

就在但以理的仇敌以为计谋得逞，幸灾乐祸，因过分兴奋不能入睡之时，大流士王回宫，他为但以理忧心忡忡，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。可见，大流士王是真的关心但以理的安危，爱才有担心。2章那里记载尼布甲尼撒因大像梦睡不着觉，招聚哲士们为他解梦，从而使少年但以理脱颖而出；后来，亚哈随鲁王也在王后以斯帖请他和哈曼赴筵的那一夜睡不着觉，那是神让他睡不着觉，读历史才发现末底改是他的救命恩人(斯5章)。许多肢体夜间有时也是睡不着觉，无论睡着还是睡不着觉，我们都应该感恩。睡不着觉时我们要思想神的话，说不定会有什么灵感。

大利乌王的彻夜难眠有两个主要原因：一是他愧疚自己在鲁莽中竟然下达这道禁令，他当初根本没有想这些人为何如此积极的去催办这件事，只想享受如神一般的感受，所以才导致如今不可收拾的局面出现。虚荣心害死人；二是他更愧疚永远失去了一位忠心的臣仆。对于大利乌来说，这是一个巨大的损失。这一夜没有任何人拿乐器到他面前来。王是在为但以理悲伤。

这里，我们不得不说一下但以理，希奇的是，10-18节根本没有提到但以理的内心感受或反应，好像这事与他毫无关系；反而是大流士又是说“你所常事奉的神，祂必救你”，又是“终夜禁食、睡不着觉”。让我们看到奇怪的一幕：但以理的仇敌在忙着陷害他，宠爱但以理的大流士王在为他愁烦，唯有处在两者之间的但以理好像什么事也没有发生一样，面对生死，他做着自己该做的事，该祷告祷告，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，这是何等的信心与坦然。我们看到神的仆人在任何情况下都可以的坦然无惧：(哥林多后书5:6-10)所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。“住在身内”是活在肉身中，便与主相离；离开身外是“离世，”是与主同住，面对生死的大事，保罗皆能坦然无惧地面对，生死祸福，两般皆可，活出精彩，死出坦然。一个想死、求死、怕死的基督徒决不是个好基督徒；不想死、不求死、不怕死才是一个真正基督徒最好的状态。活着为他人，死了见基督。

不仅但以理如此，末底改也是如此，到新约的彼得与保罗也是如此。

4.王急忙往狮子坑那里去:(但以理书6:19)次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。

次日黎明，一夜未眠的大流士王就早早起床了，他起床的第一件事就是急忙往狮子坑那里去，要看看他的忠臣但以理平安不平安。虽然在人看来，但以理是必死无疑了，但万一但以理所侍奉的神能够拯救他呢？但以理的神曾救但以理的三友出离了火窑，万一也能拯救但以理脱离狮子的口呢？

5.王哀声呼叫但以理:(但以理书6:20)临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：“永生神的仆人但以理啊，你所常侍奉的神能救你脱离狮子吗？”

当王存着侥幸的心里来到狮子坑那里，临近坑边，哀声呼叫但以理，声音里带着哭腔，他以为但以理一定被狮子吃了，至少也被狮子咬死了。大流士，一位外邦君王竟然称但以理为“永生神的仆人，”可见但以理向他传过福音，见证过他所信的是怎样的一位神。前一天，大流士王曾对但以理说：“你所常侍奉的神，他必救你（16节）。”但王虽然这样说，却不能保证但以理常侍奉的神一定救他脱离狮子口，因此问他“你所常侍奉的神能救你脱离狮子吗？”在人不能，在神凡事都能。

亲爱的家人，每天早晨，你所做的第一件事是什么呢？人生短暂，光阴有限，而每天我们都有做不完的事，我们一定要分明事情的主次与轻重缓急，先做最主要的事——读经、祷告、赞美、灵修，尽信徒的本分；再做世上的事，尽人子的本分。不要让次要的事占据你太多的精力与体力、时间。

6.神封住狮子的口:(但以理书6:21-22)但以理对王说：“愿王万岁！我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”

但以理在狮子坑中度过了他终生难忘的一夜，当他听到大流士王的呼叫声，立即响亮地回答王“我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”但以理的仇敌只能封闭那坑，但但以理的神却能封住狮子的口，叫狮子不伤害他。(马太福音10:30)就是你们的头发也都被数过了。没有神的许可，但以理的一根头发也不会落地。但以理的得救再次让我们看到“投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子(诗篇118:8-9)。”虽然大流士王不能拯救但以理，但但以理常侍奉的神，却拯救了但以理脱离了狮子的口，在神岂有难成的事？

(创世记39:2,21)约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。……但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。但以理在地上的时候，神与他同在；在狮子坑里的时候，神依然与他同在，神的同在就是天堂，神的同在就有神迹。人所能做的事是封闭那坑，想让狮子把但以理吃了；但神所做的事却是封住了狮子的口，这是人所不能做的事，不许它们伤害但以理。虽然人常常不听神的话，但狮子等动物却完全听从神的话。神叫大鱼吞下约拿，它就吞下约拿；神让大鱼吐出约拿，它就吐出约拿。后来，神叫虫子咬死杀害使徒雅各、囚禁彼得的希律，虫子就咬死了他。

“永生神的仆人但以理”这是强调如果但以理侍奉的神是活的，应该可以拯救但以理。但以理谦卑而得胜的回答，证明他的神的确是又真又活的“永生神”；祂的仆人即使在阴间下榻，祂也在那里与他们同在(诗39:8)。而大流士最重要的发现，是但以理的神确实是值得信靠的“永生神”。

当仇敌从外面“封闭那坑”(17节)，神却从里面“封住狮子的口”(22节)；仇敌用狮子围绕四周，神却能“叫狮子不伤”但以理。即使在环境看起来毫无出路的时候，四面是墙，但信徒还有一条通天的路，神仍然是信实的，祂必给我们开道路:因为他“就是道路、真理、生命(约翰福音14:6a)。”

在整个事件中，圣灵只记录了但以理的三句话：“愿王万岁”——“心里所充满的，口里就说出来”(太12:34)，真正的得胜者里面充满的是平安、喜乐、安静和祝福。所以，“BP你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅”(罗12:14)。

“我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我”——但以理急于见证神在自己身上的工作，“心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人”(彼前3:15)。大流士王关心但以理，急于知道他的安危，而但以理急于向大流士王见证他的神是如何施行拯救的。

“因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事”——但以理让神来见证自己的清白，“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧”(彼前3:16)。

神并没有让但以理立刻脱离狮子坑，而是把他留在坑中一整夜，让王看得清清楚楚，然后由王“吩咐人将但以理从坑里系上来”。就是几十年前，神也没有让他的三友及时出离火窑，而是在火窑里与他们同行，但不让火伤害他们的身体，要让众人都看见，都成为神作为的见证人。

我们总是希望立刻离开“狮子坑，”但神却常常把我们留在狮子坑里，好让我们能在狮子坑中坦然回答世界(21节)、为祂作见证。

(希伯来书11:33-34)他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。这里所说“堵了狮子的口，灭了烈火的猛势”就是指但以理和他的三友。

7.神救但以理出离狮子坑:(但以理书6:23)王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。

大流士王来见但以理前，心里是忐忑不安，忧心忡忡，但他听到但以理响亮的回答，知道他安然无恙的时候，忧愁的大流士王立即喜出望外，他的宠臣但以理虽然经过了狮子坑，竟然还活着，王立即吩咐人将但以理从狮子坑里系上来。但以理就从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。感谢神，但以理单单地信靠神，神就救他出离了狮子坑。(诗篇37:5)当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。

但以理的三友经过了火窑，人常说“水火无情，”然而，火却无力伤害他们的身体，甚至头发与衣服，只是烧断了捆绑他们的绳子，使他们得到了自由；但以理经过了狮子坑，毫发无损，他再次亲身经历了神的信实与大能。

当人把但以理扔在狮子坑里的时候，王甚是忧愁，但以理的仇敌“甚喜乐”；但神使王的忧愁变成了“甚喜乐；”而此时但以理的仇敌变得甚忧愁，他们不知道王会如何处理他们。当我们为神的事忧愁时，神就会让我们的忧愁变成喜乐。

经上还记载两个“甚喜乐”的人，一个是施洗的约翰:在耶稣与尼哥底母谈重生之后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗。约翰的门徒看见自己的拉比从前在约旦河外、所见证的那位耶稣，“现在施洗，众人都往他那里去了”的时候，充满了嫉妒，就来见约翰，将这事告诉他。约翰却说“娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了(约翰福音3:22-29)。”

一个是使徒约翰:(约翰三书1:3)有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。/使徒约翰听到有弟兄来证明该犹心里所存的真理，就甚喜乐，这是一个门徒当有的心态。

本书记载两次超自然的拯救：一次是但以理的三个朋友在火窑中蒙拯救；这一次就是但以理在狮子洞中，神却封住狮子的口不伤但以理。透过这次但以理蒙拯救，看到几点宝贵真理：一是万物都服从神:?巴兰的驴曾开口教导它的主人；乌鸦曾经成为以利亚生活用品的搬运工；连最凶残的狮子都可以成为但以理的床榻和枕头。感谢主，因为神是它们的造物主，它们自然服从神的命令。二是但以理与大利乌：?波斯玛代推翻巴比伦，刚刚建立自己的政权，竟然与但以理有如此融洽的关系。当但以理性命攸关之时，大利乌王如此疼爱但以理，视但以理为自己的知己。一方面自然是他对王的忠诚，另一方面也看到神在但以理身上赐下特殊的恩赐。三是神奇妙的拯救:没有人相信一个人进到狮子坑中还有生还的希望。可是大利乌竟然做出了一个匪夷所思的举动，早晨向狮子坑去；但以理更是深信不疑，他深信神如何拯救他的三个朋友，也必拯救他脱离狮子的口。在神岂有难成的事？