何6:1~3 5:15~15 复兴的关键—准确、更深的认识、经历神
我们都有一个很深的渴望，就是渴望复兴能够临到台湾。但是复兴不只是教会人数增加，基督徒的比例提升而已，也不是很多的千人教会被建立，或教会购地建造漂亮的礼拜堂；复兴是我们能更多、更深地认识神，让神的荣耀更多充满在我们中间。当我们如此行，就会看见神做极荣耀的工作。先知何西阿的世代是个荒凉、充满罪恶的时代，但神透过先知何西阿告诉我们一个重要的信息，就是要在荒凉、被辖制的景况里进入复兴。
一、在神的光中罪的自觉与寻求
1.我要回到原处──初浅却原汁、原味地认识神 回到原处的意思是回到神面前。何西阿书前四章，讲到神因着以色列人犯罪，他们中间没有良善、诚实，也无人认识神，全地满了暴力、淫乱和犯罪。在这样的光景中，他们不但没有寻求神，反而去敬拜偶像，因此神的忿怒临到他们。惟一使神忿怒的是罪，当神的百姓犯罪悖逆神，神的忿怒责罚就临到他们，并兴起仇敌管教他们，甚至撕裂打伤他们，以致他们成为好像虫蛀之物，彷佛朽烂的木头。在这种景况下，先知恳切告诫我们要回到原处，更多、更深地认识神。
2.等他们自觉有罪──在神的光中，灵的自觉 神对以色列人发怒，刑罚他们，但终究神还是回到原处，等候以色列人自觉有罪。神是有怜悯有恩典的神，祂不轻易发怒，愿意赦免我们的罪，祂等候我们自觉有罪，重新归回祂的身边。我们里面最大的问题不是犯罪，而是不自觉有罪，甚至用错误的方法遮盖己罪，以致对罪逐渐麻木不仁，或把罪合理化。
当夫妻有争执，是谁先回到原处？作丈夫的要能先认错。在神的责罚跟管教下，人的另一种反应是觉得自己「好像」有罪。神为了让祂的百姓离开为奴之地，在埃及地降下十灾，直到法老说我有罪了，但这是不够的，因为他并没有真正认罪悔改；扫罗王也一样，戴维有好几次的机会杀他，却没下手，他得知后就说我有罪了，他比我更良善；然而扫罗只是口头上肤浅的认罪，并未真正悔改归向神；出卖耶稣的犹大也一样，当耶稣基督被审判受羞辱时，他才承认自己有罪，流了无辜人的血；但他并未真正来到神面前求神赦免，而选择自杀。如果他来到神面前认罪，相信神必要赦免他。
认罪要发自内心，让圣灵在我们内心动工光照，我们就为罪、为义、为审判自己责备自己。就像彼得，当他遵照耶稣的吩咐把船开到水深之处，下网打鱼，意外地满载而归，他就对耶稣说：「主啊，离开我，我是个罪人！」(路五8）我们也要像保罗一样，在大马色的路上神的大光照着他，他终于觉悟：「在我里头，就是我肉体之中，没有良善。⋯⋯在罪人中我是个罪魁。」(罗七18、提前一15)这才是真正的认罪，当我们自觉有罪，神必要赦免我们的罪，并接纳我们。
在耶稣所说的浪子的比喻中，小儿子曾经悖逆父亲浪荡在外，但当他醒悟过来，重回父家，对父亲说：「我得罪了天，也得罪了你」，他认罪悔改，就再次享受父家的恩典。当以赛亚在神面前自觉有罪，神就差遣天使从祭坛那里拿炭沾他的嘴，以赛亚得洁净后，就甘心愿意接受神的差遣。(参赛六5∼8)
3.寻见神的秘诀 有时我们的罪恶感太重，觉得自己不配来到神面前，就像犹大一样，因而自暴自弃走上自绝的道路。但这也是仇敌的工作，撒但的手段有两方面：一是迷惑普天下，另一是控告众弟兄。当我们犯罪时，撒但会对我们说犯罪没关系，神是慈爱有恩典的神，你过去犯这样多的罪祂都赦免了，再多犯一个有何关系呢？但是当我们犯罪时，牠又控告我们，为什么你又犯罪，神不理你了，你没脸再来到神面前！
复兴乃是在神的光中自觉有罪，并真正来到神面前承认己罪，甚至像但以理、杰里迈亚一样，承认我们这块土地得罪神，我们的祖先得罪神。九月十八日是赎罪日，当天我们在以色列吹角宣告台湾禧年的开始。求主帮助我们继续祷告，为国家、为教会，也为自己祷告。
二、在神的管教中接受先知的劝勉与安慰
1.来吧，我们归向归和华(何五6、15) 我们要用正确的方法来到神面前，寻求祂的赦免，有两个方法：第一，借着我们的行为和行善寻求神的面。「他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见；祂已经转去离开他们。」(何五6)这段经文告诉我们，这是行不通的。第二，来到神面前寻求祂。神说：「我要回到原处，等他们自觉有罪，寻求我面；他们在急难的时候必切切寻求我。」(何五15)塞缪尔对犯罪的扫罗说：「听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。」弟兄姊妹，当我们自觉有罪，要仰望耶稣基督的宝血为我们开一条又新又活的路，让我们能够来到神面前仰望祂，面见我们的神。
旧约所有的先知都和何西阿一样，呼吁以色列百姓悔改归向神。归向神不只藉此再次得到父神的恩典而已，乃是完全地归向神，得着真正的复兴。我们不只个人归向神，也要集体归向神；不只基督徒归向神，所有人都要归向神。
2.四必──必医治，必缠裹，必苏醒，必兴起(何六1∼2) 当我们更深、更彻底地归向神，就会经历四个「必」：祂必医治、缠裹、苏醒、兴起我们。「来吧，我们归向耶和华！祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。过两天祂必使我们苏醒，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前得以存活。」(何六1∼2)当浪子回家，父亲把鞋子、上好的袍子为他穿上，把戒子给他戴上，并宰杀肥牛犊欢宴庆祝。神给我们的恩典也是如此，祂要来缠裹、医治我们，使我们苏醒，并帮助我们进入得胜。我们的国家、城市也是如此。
在以利的时代，以色列人犯罪得罪神，连以利和两个儿子也在会幕里犯严重的罪；但感谢神，当撒母尔响应神的呼唤，神就对他说话，并透过他对百姓说话。
过去几十年，神在韩国做了美好的事。五、六十年前，他们国家经历二次世界大战和韩战，他们受到很大的撕裂和损伤，但韩国教会起来归向神，他们清晨上山祷告，更多寻求神的面，神就医治、缠裹他们，使他们兴起，成为列国的祝福。
乌干达也经历神的医治、缠裹和复兴。当教会沉睡软弱甚至犯罪，神兴起阿敏来统治他们，宣告乌干达是回教国家，并BP教会和基督徒。甚至全国有三分之一的人得到艾滋病、三分之一的人可能得艾滋病的景况里，教会在那时起来寻求神的面，起来认罪、自卑、祷告寻求神的面，转离恶行，神就让他们经历医治、缠裹与复兴。
3.我们就在祂面前得以存活──进入完成神的命定 神使我们兴起，我们便得以在神面前存活，这不只是活着而已，乃是进入神的心意和命定，相信神医治赦免我们。我们不但个人蒙福，人也能因我们而蒙福，我们的国家也能因我们而转向神，得着神的医治、缠裹和复兴，进而进入神的命定和心意里。
三、竭力追求准确、更深的认识神(何六3)
1.从错误、扭曲的认识、经验中出来 神是如此丰富，我们必须更深地认识祂，与祂建立更亲密的关系。在这样的关系里，神要透过我们和教会做更荣耀的工作。「我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光；祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。」(何六3)我们对神不能只停留在肤浅的认识，就像有些犹太人，从某个角度看是认识神，但又不真认识神。前不久，我们在耶路撒冷种树，有一对拉比夫妇过来，我们跟那位先生握手，接着他马上说：「我的妻子不可跟男人握手，这是规定，凡拉比的太太不可跟其它男人握手，会不洁净。」
基督徒也可能对神有错误的认识，有人认为神好像秘密警察，一天到晚找人的毛病，因此他们不爱亲近神。另一种错误的认识是，认为神是个好好先生，好像圣诞老人，想要什么就给什么。这些都是错误的认知。求主帮助我们能真认识祂，不只头脑上认识，更是在关系和经历上真认识祂。
2.竭力追求准确、更深地认识神 我们务要认识耶和华，「认识」这个字的字根和亚当与夏娃「同房」是同一个字，换句话说，当我们跟神有更深更亲密的关系，神就住在我们里面，我们也住在祂里面。
保罗最先也以为自己认识神，但当他在大马士革的路上遇见耶稣，才真正认识神。在那当下他问：「主啊，你是谁？」主说：「我就是你所BP的耶稣。」他对主说：「主啊，我应当做什么？」主说：「你要在外邦人当中为我传福音，在君王面前为我做见证。」保罗得知并进入基督复活的能力之后，就继续往前走，他以认识基督为至宝，并丢弃万事看作粪土。
弟兄姊妹，我们认识神、认识基督是没完没了的，当我们更多认识更深经历，不但影响我们个人，也会影响教会、城市和国家，甚至影响列国。
3.认识并经历祂出现确如晨光，像甘雨、春雨
在一百多年前，英国有一位乡下牧师，后来在城市大教会牧会，成为全英国最有名的讲员。有一次他在书房里预备讲章，小女儿跑来说：「爸爸，我觉得你现在神的同在不如以前了。」他觉得很惊讶。女儿出去后，他跪在神面前说：「神啊，我女儿讲的是真的，我渴望你的同在，我愿付一切代价更深地认识你。」后来他受邀在全国性聚会中讲道。讲完第一场，神说：「不要再讲了，你要到刘易斯岛去。」他从未去过那岛，他和神商量把那几场道讲完，但神提醒他愿付一切代价顺服神。因此他只好跟大会主席道歉离开。然后买了船票，坐了三天的船去那个岛。抵达时，他发现那是个偏僻的小村，他询问是否有教会，当地人说有三间，两间关了，只剩一间。又问牧师是谁，村人说没有牧师，有一个邮差兼传道人在照顾教会。他就去拜访这个邮差，邮差没听完他的解释就说：「我们都知道你今天会来，因为几个礼拜前我们祷告时，有姊妹看到异象，知道你今天会来到这里，所以我们已把海报贴出去。今晚开始有聚会。」结果当晚的聚会充满神荣耀的同在，圣灵强烈的工作，所有村子的人都感受到神的同在。后来不但那整个岛复兴，隔壁几个岛都完全苏醒过来，经历神很大的工作。
柯兰迪(Randy Clark)牧师是明年天国文化特会的讲员之一。他原本是个浸信会的牧师，牧会十四年的他渴望更多认识神。圣灵大大在他里面工作，以致他得着知识的言语和医病的恩赐。但他仍然渴慕神，每当他对神和圣灵有更深的认识，他里面又产生新的饥渴。有一次神感动他去一个教会参加聚会，会后牧师为众人按手祷告。他就去排队接受祷告，但他渴望更多更深经历神，于是他第二次、第三次去排队。第四次去排队时有人注意他，他觉得不好意思就站到旁边，但那人说你可以去排，我看见你的渴慕。当牧师为他第四次按手时，圣灵强烈在他身上工作。不久，多伦多机场教会的主任牧师邀请他在四天聚会中讲道。在那四天讲道里，圣灵大大降临，以致那聚会后来延续了十几年。
我再说，复兴不只是人数增加或建立更大的教会而已，复兴乃是我们更多渴慕神，自觉有罪，因而来到神面前归向祂，渴望更多更深认识祂，竭力追求祂，并经历祂的荣耀能力，看见祂像晨光、甘霖春雨般滋润这地和这地的百姓。
周神助牧师（2010/10/31）