书念的妇人经文：王下4:8/37：列王纪下

祷告：主啊，求用你的话来帮助我们，胜过世界的缠累与邪恶，与我们同在，谢谢主已经带领我们以往，将以下的时间恭敬的交在你的手中，求主继续引导，将你的话赐给我们，懂得在这个时代如何的来谨慎自守，赐福会场，宝血洁净心灵，一同领受天上的恩惠，心向你敞开，天上福库为我们打开，在这里享受天人合一的美景，愿你的荣耀彰显，恩言流进每个人的心中，让每个人的心得滋润……

经文：王下4:8/37

【王下4:8】一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过就进去吃饭。【王下4:9】妇人对丈夫说，我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。【王下4:10】我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻，桌子，椅子，灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。【王下4:11】一日，以利沙来到那里，就进了那楼躺卧。【王下4:12】以利沙吩咐仆人基哈西说，你叫这书念妇人来。他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。【王下4:13】以利沙吩咐仆人说，你对她说，你既为我们费了许多心思，可以为你作什么呢？你向王或元帅有所求的没有？她回答说，我在我本乡安居无事。

引言：感谢主，时间过的很快，我们在主前，以主的话为甘甜，我们深深思念主，知道主爱我们，他为我们舍命，爱我们不计代价，多少时候，我们爱主却常常讲条件，我们在主前很自私，向他求很多的恩典，但回报却只一点点，却觉得已经很多了，求主怜悯我们，好像有这样一个小故事：讲一个人向另外一个人借100块钱，那个人摸遍了口袋最后只有80块，全部给了他，但借的人反而说：朋友，你还欠我20块钱，那个朋友莫明奇妙，我借钱给你，反而成了我欠你的钱，……各位，其实这个故事在暗示着我们，我们深深知道，神白白赐恩给我们，我们反而觉得好像神欠我们很多，当我们求这个不成，求那个不到时，我们就责怪、埋怨主，为什么不给我呢？好像欠我很久了，到现在我才向你要，怎么还不给我呢？求主怜悯，这是我们每个人在世界上，常常表现出来的心理，愿神赦免我们，让我知道神的恩典，是他怜悯我们，不是我们应该得的，今天我们来看王下4:8/37，讲一个非常熟悉的故事，书念妇人的事情，听过很多遍，主要讲她有一颗美好的心，且不止一颗心，最少看到有7颗心，从她的七颗心我们学习功课，这也是我们分享的主题：效法书念妇人的美好之心，第一颗：

一、有智慧之心、认识神人

这是一件了不起的事，一个人能够认识神人，这不是一般人所能拥有的，突出这是一个非常清心的人，因为圣经中主耶稣曾经在登山宝训清楚的告诉门徒说：【太5:8】清心的人有福了，因为他们必得见神。这里让我们看到，书念妇人虽看到的只是一个神人，是当时的先知，但先知在旧约是神的代言人，在地上行使神的权柄，代表神在地上施行审判，带下神的话，表明神的同在，先知最大的特点：就是有神的话临到，神藉着他讲话，藉着他行事，把神的权能、公义、圣洁彰显在人间，这是一件非常之事；所以今天也一样，一个人如果能认识神人，这是非常宝贵的，书念妇人能够认识以利沙是圣洁的神人，且对丈夫说：我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人，她看到了神与人合一，突出她拥有一颗智慧的心；哪里来的？【箴9:10】敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。所以，我们要作一个智慧人，首先要敬畏神，认识这位圣洁的主，还要像书念妇人一样学会“细心察看，常常留意”，请问：我们有没有细心呢？留意呢？回到现实生活中，我们常常留意地上的事，常对自己的事很细心，却对神的事很忽略，对属灵的事非常的粗心；求主怜悯，让我们的观念被扭转过来，让我们的眼睛明亮起来，能够看清楚什么是最重要的，今天求主将真智慧赐给我们，充满我们，哈利路亚，当一个人认识神的时候，【伯22:21】你要认识神，就得平安。福气也必临到你。且我们的人生就有方向，道路就有亮光，脚步就会有力量，知道作人的准则，懂得处世的方法，在地上行事为人，不佳盲无目标，求主施恩，让我们得着这种智慧的心，例：如摩西所说：【诗90:12】求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。——一个有智慧的人，他会数算：数算神的恩典；数算自己的年日；知道人生的意义与价值；……以达到讨神的喜悦的目的，求主怜悯，今天这时代的人，有很多的知识，以致有人论今天是一个知识爆炸的时代，人的头脑装满了各样的知识、技术、科学的技能、各样的理论，但却社会道德日渐败落，缺乏作人的真智慧，——我们经常听人说：古人说、古人云，都说古人这么说，为什么要说古人说呢？可以见的，古人比今天的智慧，为什么古人比现代人智慧呢，最主要是古人敬天畏神，尤其是中国的古人：如孔子曰：获罪于天，无所祷矣；……虽不知神的名字，但知道天上有一位神，在无可奈何时，会自然的呼求天，“天哪”……中国人又有替天行道之说；因着古人敬天，神就把智慧赐给古人……而今天的人不认识神，受无神论影响……徒有知识，没有智慧，人的知识因没有智慧的驾驭，行事就没有方向，知识反而祸患人类，现代人就活在知识的旋涡之中，求神把智慧赐下来，让智慧之道从我们的身上表明出来，让世人从我们身上看见为人处世之道，这是从神而来的智慧，所以人必须要认识神，认识基督，使我们成为聪明人，今天的基督徒如果没有智慧，这是自己失去的恩典与福份，因圣经说：【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。——我们看到中间许多基督徒，虽然没有太多的知识，但很有智慧，有些斗大的字不识三个，但作人很有智慧，作人作的很有分寸，令世人佩服，盼望我们各位都得着这种智慧，——今天我们知道世上有很多有知识、有文凭的人，结果看他的为人却是一塌糊涂，作人不通情达理，有知识却讲歪理，不讲道理，真的很可惜，这叫什么呢：【箴11:22】妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。被浪费糟蹋了……求主帮助我们，让我们发挥光与盐的作用，带出生命的见证，正如耶稣所说：我们是山上的城，城是不能隐藏的……求主来照亮我们心中的眼睛，让我们真知道他，真正的认识他，如同书念的妇人认识神人；但是，观看教会有许多人嘴上说，我己认识主，主医治我的病，他是一位了不起的医生，……有人说，哦主能赶鬼，有主就有依靠、平安、自由，我就有幸福；这些人虽有认识，但却只是片面的认识，如只单停留在这些方面，主还是不满意的，主要我们从生命的层次去认识他，真理的角度去认识，如果只是停留在这些上面，有一天会迷惑人的东西，也出现在人前时，拜偶像的、异端邪教也会行这些事时，你会怎么想呢，是否觉得他也是神呢？那就危险了，所以我们要从生命，真理的层次去认识主，……就是说：假如主一生都不医治我，他仍然是主！一生都不听祷告，仍然是我生命的主；……证：有一天有一位阿姨，她非常难过找我交通，对我说，有一件事我想不通，她说耶稣为什么让我生病，我说你确定是耶稣让你生病吗，那主为什么不医治我呢，我很爱主的，孩子都奉献给主了，主为什么还让我生病呢？（有问题，她把所有问题都推给主，口气中满了埋怨），然后我说，如果你不信主，会不会生病呢，她说，那当然会，那么你不信主生病，你怪谁呢，那只能怪我自己了，那就对了，今天你为什么怪主呢；因你是基督徒就不应该生病，圣经有这样教导吗，圣经明明告诉我们说：你所爱的人病了，这是谁啊，一对很爱主的姐妹的弟弟，她们心里很伤心，焦急，难过，就打发人去请耶稣为他祷告……圣经论爱主的人，甚至传福音的人也会生病，例：保罗、提摩太 ……所以不要怪主，就告诉阿姨，你要在主前清楚认识主，不要怪主，你生病要查生病的来源，如吃东西不小心吃坏肚子，天凉不穿衣服感冒等等怎能怪主呢；……开导说：耶稣爱你，你要在这样的环境中顺服、仰望主，不要一味的埋怨，你多多的感谢主，在这样的经历中，是认识主的好机会，是经历主大能的时候，……她说，我明白了，我再也不怪主了，祷告后就回去了，这就是对主真正的认识；

证：有一天有一个人对主感恩，你知道他在感什么恩吗？因头一天晚上他家失窃，贼进他家偷了东西……他第二天就感恩，很多人不了解，基督徒有毛病，家里被偷还感谢主，你知他臬怎样感恩啊，说主啊我感谢你，1是人家偷我不是我偷人家；（证明我家有东西，好吗）2偷去的钱不多；3钱虽没有了，但命还在，命比钱更重要；因为主说：【太6:25】所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？【路12:15】于是对众人说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富。——这是关键所在……证：还有一个人认识主，有一天他上火车时，在拥挤上车时丢了一只鞋子，只好穿一只鞋坐火车，光着一只脚，这是非常尴尬的场面，但他却坐着感谢主说：主啊，感谢你，鞋子虽然丢了，但脚还在，哈利路亚；各位，我们会感谢吗？是否常埋怨主啊为何不帮助我，让我东西偷了，鞋子掉了，不掉多好……而一个真认识主的人，他不是这样看问题，会调整观念，改变思想，在一念之差中，可能会发出感恩的话，也可能发出埋怨的话，求主帮助我们，会凡事感恩，认识神，效法书念妇人得着智慧的心；

二、有敬畏之心、敬虔度日

要知道这书念妇人不是一般人，圣经说：她是大户人家的妇人，她是一个有钱的妇人，按照今天的话说，她是富婆，老板娘，很有钱的上流社会人，按今天的社会，她应该是开着跑车，穿着时髦衣服，非常耀眼，在人的面前很炫耀的，这是书念妇人应有的情景，但是圣经告诉我们，她虽然很有钱，却并没有因着钱多富有，而心骄气傲，或心浮气躁，现代社会当我们转眼注意就会发现很多有钱的女人，很骄傲，证：有一天在车上看见一个女人戴了五个戒指……以此证明有钱，表明他自身的价值，但书念妇人不是这样，…………所以不要效法这个世界，我们要心意更新而变化，这是圣经的教导，外面无观紧要，有一天都会过去，最要紧的是什么呢？保罗说：【提前4:8】操练身体，益处还少。惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许。——何等宝贵的教训，求主给我们有一颗敬虔的心，敬虔是从敬畏神而来，敬虔的生活表明我们的敬畏，这世代的人不敬虔，惯行恶事，求主帮助，让我们回到神面前，不要效法世界，一旦去效法世界就会失去心灵的平安，求主给我们有一颗敬畏的心，带来敬虔的生活，我们是世上的光，光要照出来，所以敬虔度日会彰显神的荣耀，这样的人必蒙神赐福，神要与他同在，赐恩与他；例：在旧约时代，以诺与神同行，神把他取去，让他享受神的荣耀，没尝过死味；挪亚与神同行，神就指示他建造方舟，逃避大洪水的审判，所以圣经告诉，只要哪个人敬畏神，神就要把他所作的事告诉他，看亚伯拉罕敬畏神，神就说：【创18:17】耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？——反观今天我们为何不明白神的心意啊，主要因为我们不敬虔度日，所以没有办法明白神的心意，多少时候我们祷告主，主啊显明你的旨意，让我明白你的心意，可是却不过敬虔的生活，因此没有办法明白，神不向我们说话，我们都不会忘记，——示罗会幕的荒凉，就是以利年间，耶和华言语稀少，不常有默示，也就是说神不说话，人想明白神心意但无法明白，没有一个途径可心明白，是不是神没有话说呢，不是的，神有很多的话要说，我们想到这些事时，心里很伤痛，每次看到此处，心里难过，因我们不体会神，神很多的话要告诉百姓，神很希望跟我们说话，神很愿意把心意告诉百姓，但为何不说话？因找不到说话的人，没有可以说话的人，亲爱的各位，你我都会有感受，你的心里话是轻易的向人说吗，心里话会向谁说呢？向你所信任的人说，值得信赖的知心人说，你会把心里的苦情告诉他，神的心也是如此，神很愿意说话，很想说话，但找不到一个可以与他说话的人，因那时代的人都偏行己路，目中无神，行恶事，悖逆神，这是神伤心的地方，但是：有一个人摸着神的心，是谁啊？那就是一个心里愁苦的妇人，名字叫哈拿，不会生孩子，心里很苦，丈夫很爱她，但那种爱让她受不了，似爱非爱，……吃饭时，给好多好吃的，且给双份的，但哈拿吃不下，心里痛苦，为什么？知道丈夫爱她，心里却想如果你真的爱我，为什么在我以外又娶一个女人，因她给你生育，我不会生育，我没儿子，无子之痛使哈拿心很伤痛，因此她把心中的苦情告诉神，祷告时倾心吐意，……神的灵感动她，说：耶和华啊，你若眷顾婢女，求你赐我一个儿子，因我天天被人讥笑，人家激动我，让我伤心，神的灵此时在她的里面感动对她说：哈拿你知道吗，你没有儿子就这么伤心，这么痛苦，你知不知道我的心，示罗的会幕荒凉，没有人为我说话，我的殿荒凉，无人理会，你没有儿子你知道伤痛，我看不到一个忠心的人，我的心何等伤痛，哈拿终于明白，她知道神的心意，就祷告说，你若赐我一个儿子，我就把他奉献给你，终身不用剃头刀剃他的头，让他作拿细珥人，一生一世事奉在你的殿中，一面涂抹我无子的羞耻，另一面让他在示罗会幕中事奉你，不让神的殿再荒凉，这是哈拿的祷告，然后我们看见，神答应她的祷告，因这是合神心意的祷告，为神的国和义面求的祷告，亲爱的各位，你的祷告求什么？你有这样的敬虔吗，这才是真正的敬虔，求的益处，求神的荣耀，神就荣耀你，赐恩与你；今天我们若为神的国操心，神就负你的责任，就顾念你的家，因你顾念神的家，求主把这样的心赐给我们，过敬虔的生活，后来哈拿生了儿子，她的脸上再也没有羞耻了，她照着对神诺言，把孩子送到会幕，在示罗会幕里长大，她每一年用母爱的关怀，照着撒母耳的身量，为他制作外袍，这是伟大的关爱，是所有作属灵母亲的榜样，求主赐下这样的胸襟，爱主的教会，爱教会中这些幼小的工人，他们是神家里的继承，我们的敬虔在哪里呢？就体现在这些方面，让我们用祷告的外袍，用爱心的外袍，用体谅的外袍穿在他们的身上，使他们在我们的爱中成长，更忠心的事奉神，这是一个敬虔的人；后来我们看到，撒母耳还很小的时候，还不懂事时，耶和华的言语就临到他，神的言语四次呼唤他，撒母耳啊撒母耳？撒母耳不知是神呼唤他，以为以利在呼唤他就跑到以利面前，我父是你叫我吗？以利说：没有，可能是你的幻觉，你去睡吧，刚刚躺下……一连三次，以利这才明白，这是耶和华的呼唤，这是神的言语临到，亲爱的各位，你听见神的呼唤吗，今天神家敬虔的人在哪里？敬虔的人才能生出撒母耳来，今天教会荒凉，我们每个人都有责任，我们的心有否愁苦，为神殿无属灵儿子而愁苦，我们要痛痛哭泣，流泪呼求，这是敬虔的表现，求主将这样的心赐给我们，后来，以利对撒母耳说，如果你再听见耶和华呼唤，就说：耶和华啊，请说，仆人敬听！神要说话了，他已找到一个可以说话的人了，虽然他还很小，还不懂事，神已经迫不及待了，要说话了，神的心意要告诉他的百姓，今天在教会中，我们常常感受这些事，我们很多次的哭泣，在主前流泪，感到身上的重压很重；因我们虽不懂事，但有很多事工在身上，很多路要去走，很多禾场等着你我，很多讲台要去站，我们的心很伤痛，因神殿荒凉，我们虽小，神还要我们去作，我有一个深深的感受，在一个地方，一个小孩背着弟弟拉着妹妹……我哭了，我不是为他们哭，而是透过的情景，想到今天教会的情景，我们经过许多禾场，走的时候，许多人哭着对我们说：弟兄啊，什么时候能再来，我们很苦，很需要，没有工人，无人关心、牧养我们……心里感叹，主啊，可怜我们中国教会……求主今天兴起我们，敬虔的人在哪里，中国禾场广大，需要我们这些敬虔的属灵母亲，为这些幼小的撒母耳的诞生来祷告，为神那焦急的心来祷告，为何神的复兴迟迟不来？为何教会看不到神的作为？为何很多羞辱的事发生在教会？……因今天的教会缺乏敬虔祷告的人，求主恩待，让我们在这时代中，不要效法这世界，不要单单注重追求这世界上的事，我们要追求属灵的事，关心神家的事，要敬虔在神的面前，让神的心向我们回转，让神的荣耀重新归回在我们中间；这是我们从书念妇人身上看到一颗畏的心，敬虔度日；是富贵不能淫，她有很多钱，但她知道要作什么事，今天这时代许多人，家里有很多钱，却不知道要作什么，求主给我们一颗智慧的心，成为聪明的财主，把财宝积存在天上，有这样一个见证：讲一个商人，生意作的很大，赚钱很多，也很爱主，有一天开一支票给一传道人，要在神的事工上有份，哪知支票刚刚开出，从外面来了他的助手，对他报告一个坏消息：他们的船在太平洋沉没了，损失惨重……这时，商人对弟兄说，对不起，请你把支票先还给我，我要重新开一张，……弟兄“理解”……重新开后，弟兄拿过来，一看以为是眼花了，不敢相信手在发抖，仔细一看没错1000金币，起先是250金币，听到坏消息后奉献反击加了4倍，令人想不通……商人说放心拿去吧，刚才的消息是来自天上的，天上的信息告诉我，地上的财富会朽坏的……这是遭遇损失以后的认识……是个智慧的商人，一个真正敬虔者的人生观，在此体现出来了，在这样的环境中他不埋怨，心中很平静，他不为地上的损失灰心，愁苦，亲爱的各位，我们有这样的认识吗？今天我们中间作生意的要求主给我们一颗敬虔的心，会更蒙神的祝福，得恩惠——也许你的挫折是一个考验，如果学会了感谢，神的祝福时针限量的，他所赐的恩是超过我们所求所想的，神要帮助我们，无人可以抵挡，如果神要赐给我们，没有人可以夺去的，阿门；

三、有顺从之心、逆来顺受

从哪里看到她有顺从的心呢，又怎么知道她有逆来顺受呢？我们看到书念妇人很有钱，是大户人家，可惜有一件美中不足的遗憾，大家知道是什么吗？就是没有儿子，但我们看到她虽然没有，但还是很敬畏，很虔诚，没有因此而埋怨、消沉，仍然在神面前过好每一天，顺从的接受现实；我们要学会这个功课，要知道一个人在地上，有时道路不合心，遭遇不如意，环境不美好，是否会埋怨家庭、丈夫……责怪妻子、父母……别人父母能干有钱，你为何这么窝囊、贫穷，人家妻子贤惠你唠叨，人家丈夫温柔你简直像头牛……有很多的不满意，就抱怨，心里的情绪在外面表现出来，就对生活不负责任，过一天算一天，有什么享受就去享受吧，求主帮助，让我们学会凡事谢恩，要知道神给每个人的天空都是最好的，什么时候下雨，什么时候蓝天、何时需要云彩、阳光，神都计算好了，我们要叫阿门！阿门就是感恩、同意、接受，这样就得胜了，奇迹就会随着发生了，因为神掌管环境，扭转命运，神要祝福一个人，但先要让我们学好功课，——就是顺服；神给每个人的环境都不一样，只要顺服、阿门，就蒙福了；如果你拒绝不叫阿门，神也办法让你叫阿门的，……让我们效法书念妇人，逆来顺受，圣经告诉我们，顺从是一种美德、祭物，带来恩膏、能力、见证，很多例子：在一个教会，有一位姊妹，丈夫花天酒地、带女人……很伤心，弟兄说，只有主安慰倾斜角，继续忍耐，用你的美德、顺从，使你丈夫有一天会改变……终于有一天，丈夫回转对她说，你太好了，我知道外边的女人不是真爱我，只是爱我的钱，我知道真实爱我的是谁……是姊妹的美德顺从感动了丈夫，愿主恩待我们，这世界有许多伤心的姊妹，多少流着眼泪的姊妹，都是用美德使丈夫的心回转，这是生命的见证，如果不是基督徒，这样的家庭早就破裂了，婚姻早就解除了，神的爱是多少家庭重归与好，破裂的婚姻复合，裂痕的心重回到一起，……这是我们从书念妇人身上看到顺服的造就，没有因生活的失意而怨天恨地，埋怨人生，我们每个人的人生难免或多或少有过疑惑，有时候我也会想……但神不会作错事……他名为奇妙……之后发现一切都是恩典……林后12：9

四、有真实爱心、甘心接待

这是非常美好的，她的爱心不是虚假的，不是单在言语和舌头上的，是在行为和诚实上的，当她看见神人时候，她不仅认识神人，还要为神人作一件事，和丈夫商量，这里突出与丈夫同心，不是一意孤行的人，所以商量好我们要为神人盖一层楼，既是神人，就要把他接到家里来——我们今天认识主，就要把主接到家里来，接待的人是有福的，是真诚的，才能表现他的真爱，我们发现这个时代，人越来越自私，人的爱心越来越冷淡，越来越喜欢过自己的生活，我们的天地里不能容纳其他的人，要过自己的生活，有别人插进来，就会不舒服，所以今天有许多人家里来客人，表面上很客气，唉呀，什么把你吹来的，心里却说，谁让你来的，唉呀，这次来要多住几天啊，心里说：吃了饭马上给我走，不能在这过夜，我家的房子很小的，很干净的你这个乡巴老，怎么可以住在我的家里呢，一面说好，另一面说走，这就是今天时代人的两面性，所以接待的人是很不容易的，我们要为教会里的接待家庭来向神感恩，也要鼓励那些接待的人，他们是有福的，圣经说：【太10:40】人接待你们，就是接待我。接待我，就是接待那差我来的。【太10:41】人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。【太10:42】无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。

【林后8:12】因为人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。

……书书念妇人是我们的榜样，盖起楼，放上床，摆上桌子、灯台、椅子，花钱买过来，很不容易的……以利沙不是吃一顿就走了，而是住下来，吃一顿饭容易，久住就难了；书念妇人成为我们的榜样，不但请他吃，还留他住，而且是强留他……以利沙也不客气，……所以这里让我们看到，今天我们接待的人要甘心，被接待的人也不要客气，最主要不要假冒伪善、虚情假意，例：亚伯拉罕与赫人以弗化的事情……创23：【创23:15】我主请听。值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算什么呢？只管埋葬你的死人吧。…………让我们学习书念妇人的爱心，真诚、甘心、乐意

五、有知足之心、常享安乐

中国人有句古话说：知足者常乐矣；我们今天为什么失去喜乐呢？反而常常烦恼，主要因为失了知足的心，活的很累、很烦、心里常叹息，为什么呢？因我们看见别人比我们好，东西比我们多，别人买新时髦衣服，买套房、车子、高薪、升官……我是可望而不可及，因此就躺在床上，翻来覆去睡不着，想来想去就怪丈夫、父母、别人……想想就心酸啊，因心不知足啊，亲爱的各位，如果你一直这样想的话，你会中魔鬼的诡计的，会想一些我们得不到的东西，会叫我们忘记已经有的东西……讲到这里，就想到伊甸园里，夏娃的故事：神给他们足够的恩典享受……只有一棵树上的果子不可吃，其他的随意吃……可是，夏娃却偏偏不去想可吃的，只想到那不可吃的……为什么呢？这是魔鬼的诡计，趁机攻击，挑动人里面的欲望，让你不看已经拥有的，让你忘记不了你还没有的，别人有的，所以许多人就忘记神已经给我们的恩典，圣经说：【罗8:32】神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？——可是我们不满足，天天去注重所没有的，注意别人穿的衣服，开的车子，用的手机，住的房子，人的伴偶……人失去知足的心，就发生贪婪……

书念妇人为什么有知足的心呢？从哪里看到，当他接待神人时，【王下4:12】以利沙吩咐仆人基哈西说，你叫这书念妇人来。他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。【王下4:13】以利沙吩咐仆人说，你对她说，你既为我们费了许多心思，可以为你作什么呢？你向王或元帅有所求的没有？她回答说，我在我本乡安居无事。——亲爱的各位，我们要感谢主，从这里让我们看见，一个人若有愿作的心，就必蒙神记念，神不会让我们白作的，书念妇人的付出，以利沙要回报她，我们今天的付出，我们的主也要偿还我们，他最大的赏赐是什么呢？他以永生报答我们，哈利路亚！当他这样对书念妇人说时，妇人怎么回答啊，没有说，唉呀，我丈夫无所事事，你给我在王面前求个一官司半职吧，升官司发财吗，有了官司什么都有了，就求这个吧；或我还有个弟弟，他需要一个好的的工作……而只说：我在我本乡安居无事；不为自己求，她以自己已经有的为知足，以敬畏神为喜乐，不为世事而求，已经有的已经够了，已经安居无事，因现在我心中有神了，我还要什么呢，这是何等美的事，所以她有知足的心，不为世事忧虑……多少时候，我们已经有的，但总觉得不够，求来求去，求这个求那个，求到最后，什么都没有，因神不答应，因不合神的心意，我们就开始埋怨神，为什么不听我的祷告，但神默然不语，静默不说，……因神要你知道，你有的已经够多了，为什么还不知足呢？证：一弟兄说：他以前袜子是空前绝后，鞋子脚踏实地，衣服继往开来，只等主来……以喜乐的心面对每一天……我们不像以色列民，在旷野吃吗哪，就厌烦，想吃葱、肉、寻找刺激，想吃埃及的蒜……最后全被灭绝……

六、有无伪信心、处乱不惊

她何事处变不惊呢？圣经记载她的儿子死了……当以利沙问她说，有什么事，回答：平安无事；我们看到，上面讲到妇人虽然一无所求，但以利沙把她没有求的，却是很需要的应许与她，所以今天一样当神的恩典临到你的时候，你推都推不掉，耶和华所命定的福气，你怎么能不要呢，哈利路亚，神恩典何等浩大，所以你的需要与难处，神都知道……看书念妇人为以利沙付出的真实的爱心，接待时，虽没有要什么，但以利沙很自然为她祝福，求恩典；

“我可以为你作什么呢”，所以神要为我们爱神的人所作的是人心未曾想到的，很多人作事是为给人看的，但我们的神无所不知，你所作的如得人的赏赐，就不得神赏赐了，看书念妇人她不是为自己接待神人，而是完全出于自然的爱心，这是一种无伪的信心见证；

最后，甚至连妇人的儿子死了，这是一个信心的考验，死了以后，圣经说：【王下4:21】他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门出来，【王下4:22】呼叫她丈夫说，你叫一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快地去见神人，就回来。【王下4:23】丈夫说，今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？（是不是出事了）妇人说，平安无事。【王下4:24】于是备上驴，对仆人说，你快快赶着走，我若不吩咐你，就不要迟慢。【王下4:25】妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见她，对仆人基哈西说，看哪，书念的妇人来了。【王下4:26】你跑去迎接她，问她说，你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？她说，平安。——儿子死了，还说平安无事，这里一个何等大的事，真是无畏的信心，坚定不移的信心啊，处变不惊，这么大的变故，竟然不慌，这实在是在神面前真正的信心；求主也把这样的信心赐给我们，哈利路亚，但是对照现实，想一想我们，很多时候家里出了一点点事情，就搞得心神不宁，跑这里跑那里，结果还是外邦人说：你不是信耶稣的吗，为什么不求耶稣啊，这时才醒悟过来，是啊，我怎么不知道祷告求神呢？“舍近求远”常是我们的情景，求主怜悯帮助我们，让我们的信心经得起考验，比精金更显宝贵，单单向神的信心，能够处变不惊，求主恩待我们，例：看门徒在船上的经历，【可4:36】门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去。也有别的船和他同行。【可4:37】忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。【可4:38】耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说，夫子，我们丧命，你不顾吗？【可4:39】耶稣醒了，斥责风，向海说，住了吧，静了吧。风就止住，大大地平静了。【可4:40】耶稣对他们说，为什么胆怯。你们还没有信心吗？……照样有主在我们人生的船上，无论有多大的风浪，我们有主与我们同在，你不要以为主睡着了，其实主是知道的，无非是考验门徒的信心而已，到了一定的时间，主要为我们斥责风浪，主要平静风浪，使我们安然无羔，直达彼岸，哈利路亚，这是圣经的应许

七、有生活中心、坚定靠神

这是她一生的中心，盼望在坐的我们一生一世的年日，不可离开这个宗旨，今天我们在地上时，到底依靠的是谁呢？很多人要找靠山，现在甚至连幼儿班的小孩都是这样，上幼儿园时，就互相询问，你爸爸、妈妈是作什么的……如果答：作局长，那好我们交个朋友，以后东西少不了你的；作生意开轿车……如答：扫地的、讨饭的，那就糟糕朋友一个也没有了；……这就是人性，一个人从小到大彼此在找靠山，从小的心灵一直到老都在寻找，找依靠是人的向往，但是地上有无永久的依靠呢？没有！地上的依靠都会随着时间、环境离开我们的，惟有圣经告诉我们，【箴14:26】敬畏耶和华的，大有倚靠。他的儿女，也有避难所。【诗125:1】倚靠耶和华的人，好像锡安山，永不动摇。【诗46:1】神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。圣经的话安定在天，直到永远，感谢主，我们一生要坚心靠神，以基督的心为心，以耶稣为生活的中心，像保罗所说：【提后1:12】因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。突出神的信实可靠，他是我们一生一世的依靠，地上所有的伟人都要过去，你的亲戚、朋友当中或有人作高官，你的眼目不要盯在他的身上，他不是你的真正依靠，你的依靠是主耶稣，主才是我们的帮助，是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助，大卫又说：【诗18:2】耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。【诗27:5】因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我。在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。【诗27:6】现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在他的帐幕里欢然献祭。我要唱诗，歌颂耶和华。《主是我力量》，坚定靠主，建立人生目标与生活的中心，不偏离左右，我们一生一世就蒙神赐福，愿神祝福一座的每一位，让我们效法书念妇人的七颗心，成为我们的心，哈利路亚！

结语：

我们要有无伪之信，处变不惊，在我们的身边很可能会发生一些意想不到的事，但不要惧怕惊慌，在主里面有平安，这时代是动荡不安的时代，圣经说：【帖前5:3】人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，只有在主里的人，基督的平安要在我们心里作主，处变不惊，我们以主生活的中心，坚定靠主，一生得胜，荣耀归给我们至高的主，再见！《有主同在还怕什么，有主完全够了》