分 别 为 圣
 
陈立福 牧师
 
  经文：利11:41-47 　
上帝要求每一个属神的人，每一个神的儿女都应该与世俗分别为圣，过圣洁的生活，因为我们的神是圣洁的。今天就与弟兄姐妹从三方面分享怎样分别为圣。

一、身体的洁净

1、衣着整洁

出39：27－31记载，在圣殿里侍奉上帝的祭司（亚伦和他的子孙）要穿细麻布的内袍、外衣，表示整洁；用细麻布作冠冕和华美的裹头巾，表示尊荣；用色布绣花作腰带，表示严肃。犹太人到圣殿敬拜上帝，服装都非常讲究，就是大热天也是穿戴整齐。在海外，牧师讲道时，都要求穿西装、打领带。我前一周访问吉隆坡，一位当地的弟兄带我去做礼拜，就穿戴得非常整齐，我问他，“作为一名信徒，做礼拜时也要穿戴得如此正式么？”他说，“是的，我平时在生活中，要谈生意或见贵客都要穿戴整齐，以示对对方的尊重与诚意。今天来到教堂，是面对一位尊严伟大的神，虽然只是一名信徒，也不敢随便穿着。”这话令我很感动，是的，我们岂敢在神面前随便穿着呢？

2、饮食洁净

利11：41－47记载，神的儿女在食物上也要分别为圣。利11章中详细记载了什么可吃，什么不可吃。虽然到了新约时代，认为凡物都可以吃，但并不都与我们有益处（参林前6：12）。我们都记得2003年的“非典”事件就是因为乱吃不应该吃的东西而发生的，所以，神的儿女更应该注意饮食洁净。

3、身体洁净

利12－15章，详细记载了女人生孩子、皮肤病、漏症患者等不洁净的人必须按有关规定洁净，才能到圣殿敬拜神。这对我们今天的基督徒也有重大意义，来做礼拜前，也应当先洁净自己。摩西在荆棘火焰里第一次见神的时候，神要摩西先把鞋子脱掉。我这次去马来西亚访问，看见清真寺、印度庙，都有严格的洁净制度，连他们的神像都有清洗礼。当然他们拜的是假神、偶像，但可见他们对洁净的要求有多么高。我们敬拜独一的真神，更应当洁净自己。

二、言语的纯洁

原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身（雅3：2）。我们每个人都是罪人，我们最容易犯的罪就是嘴唇不洁的罪。以赛亚先知在圣殿中面见神时，看到自己的卑微、污秽，说，“祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人……”，神就用炭火洁净了他的嘴（参赛6：5－7）。这是预表耶稣基督的宝血洁净我们以后，我们的嘴唇就一同被洁净了。从此就说祝福的话，传扬主的福音。

从消极方面看，我们不可说的话有：①不作假见证陷害人（参出20：16）；②不可毁谤咒诅人（参出22：28，雅3：9－10）；③不可散布谣言（参出23：1），不可说闲话（参太12：36），不可随便传舌（参箴26：22）；④不说秽语、淫词、妄语、戏笑的话（参弗5：3－4）；⑤不发怨言（参彼前14：9），不说苦毒的话（参诗64：3）。

从积极方面看，我们应当说的话有：①造就人、使人得益处的话（参弗4：29）；②使人喜悦的话（参传12： 10）；③祝福的话（参彼前3：9）；④和睦的话（参诗35：20）；⑤赞美感谢的话（参来13：15）。

感谢主，基督徒生命重大的改变应该是嘴唇上的改变，我们要用纯洁的言语为主作美好的见证。

三、行为的圣洁

谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人（诗24：3－4）。这是问谁配来到上帝面前呢？手洁心清指人行为正直，这样的人才配来到神的面前。法利赛人和文士问耶稣说，你的门徒为什么吃饭的时候不洗手？主耶酥责备他们，假冒为善的人哪，用嘴唇尊敬我，心却远离我（参太15：1－9）。你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡（参太23：25－26）。主耶稣并不是否定外在的清洁，而是说应更加注重内在生命的圣洁。

许多其他宗教只注重外面洁净，却忽略了内在生命的圣洁。马来西亚治安很乱，飞车抢劫案不断发生，违法者多是非基督教的其它宗教信仰者，他们先祷告，然后就出去抢劫、杀人。马来西亚有一家很大的赌场，老板是福建安溪人，叫林梧桐，他靠赌场生意赚了43亿美金，他在近赌场的半山腰建了一座“清光岩”庙来保佑赌场生意兴隆。但可笑的是，来赌博的人也拜这个偶像，希望赌博能赢庄家的钱。拜偶像的人有很多动机都不纯，都是为了升官发财，就象贪污腐败的官员拜偶像，希望偶像能保佑他继续贪污腐败，不被抓。

今天，我们所敬拜的真神不允许他的儿女一边放纵自己犯罪，一边敬拜他。孔子说，“获罪于天无所祷告也。”耶稣基督来到世界，第一，就是要为我们代死，洗去我们的罪；第二，就是要给我们全新的生命，使我们靠他胜过一切罪恶。耶稣说：我是世界的光，跟从我的就不在黑暗中行。

求主怜悯，我们不仅要注意身体上洁净，言语上纯洁，更应该在行为上圣洁。因为我们所信的神是圣洁的神，所以我们每一个神的儿女都要圣洁。 　
 
（根据录音整理）