经文:得1:1-18              

《路得记》中有三个主要的女人，她们的选择不同，给她们带来了不同的命运。

一、拿俄米的选择

以利米勒死了，他的两个儿子玛伦和基连也死了，这个家庭只留下了三个寡妇。以利米勒的妻子拿俄米成了一家的主人，玛伦的妻子俄珥巴和基连的妻子路得守着婆婆尽孝，一家六口只留下三个女人。

对于拿俄米来说，原以为摩押地是他们这个家庭的避难之地，可是却成为了伤心之地。丈夫错误的选择导致家庭的悲剧发生，如今拿俄米面对脚下的路该何去何从？十年的时间过去了，拿俄米终于听见了一个好消息，这个好消息是从家乡传来，上帝眷顾了他的百姓，伯利恒有粮食了。她的内心生发了一个希望，就是要回到久别的故乡。虽然她失去了家园，房屋土地可能都成为别人的了，但是对于她来说，那里还有敬拜的声音。拿俄米此时该是她做选择的时候了，她毅然决然地选择回家，她放下尊严，不顾及别人怎么看他，只想回到至高者的身边。

拿俄米是一个爱神爱人的典范，她是一个好妻子，因为她的丈夫为了生活去摩押，虽然不是她的本意，但是她顺从了。她也是一个好婆婆，因为她不自私，她没有为自己的日后着想，儿子死了，她也年迈了，儿媳是她的依靠，可是她却给他们自由。拿俄米在临行之前一定是告诉了两个儿媳，她们都愿意和婆婆同行。拿俄米动身起行了，只要拿俄米不说什么，她们都会跟她到伯利恒。但是爱不是勉强，她愿意给她们自由。

也许拿俄米感到了俄珥巴和路得在离开她们的家乡所做出的牺牲。正是对她媳妇们无私的爱，促使拿俄米力劝她们回到各自的父家去。东方的风俗使她们有在一起的义务，但是她拒绝强迫要求她们服侍。她不愿强迫她们在陌生的地方开始新生活，而是给她们嫁人建立家庭的自由。她们不必献上自己的一生照顾她们已死丈夫的母亲，就象平常会期望她们去做的那样。拿俄米是理想的婆婆，她甚至不愿勉强她的媳妇们去做她合法的要求，而是给她们完全的自由，做自己的选择。通过这样做，拿俄米就成了所有婆婆应该很好效法的榜样。

拿俄米不为自己着想，只为两个儿媳着想。她考虑到两个儿媳还很年轻，怕她们终身守寡，晚年凄凉，不想让她们落到自己的结果，况且摩押人按照律法规定也是不能入以色列会的。拿俄米对两个儿妇说：“你们各人回娘家去吧。愿上帝恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样！愿上帝使你们各在新夫家中得平安！”

拿俄米是这个家庭中唯一有信心的人，她认识上帝的作为。拿俄米没有抱怨命运对她的不公，而是深深的忏悔她远离应许之地。路得一定是从婆婆身上看到了上帝的恩典，拿俄米的生活影响了她。

回家是多么的重要选择，当她再一次回到自己的家乡的时候，没有了家园田地，没有了丈夫，只剩下一个儿媳。有人认出她是拿俄米，她说：“不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我玛拉（就是苦的意思），因为全能者使我受了大苦。我满满的出去，上帝使我空空的回来。上帝降祸与我，全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”拿俄米的这些话并不是怨言，乃是对过去的深深懊悔。甜与苦，满与空，在拿俄米的人生经历里体会到了离开至高者的痛苦。

二、俄珥巴的选择

俄珥巴是拿俄米的大儿媳，是玛伦的妻子，她的人生记录不是很多，可以说就是几笔带过。她好像是路得的一个陪衬，但不能说她有什么不好。经上有好多的陪衬，就像该隐是亚伯的陪衬；罗得是亚伯拉罕的陪衬；以扫是雅各的陪衬等等。

俄珥巴也与拿俄米走过一段路程，不管是出于情感还是道义，总之她也是不愿意离开拿俄米的。当拿俄米让她们各自回去的时候，她也和路得一样表现出要和婆婆在一起：“不然，我们必与你一同回你本国去。”这种行为在行动中证明并非是假的。

拿俄米说：“我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样。我为你们的缘故甚是愁苦，因为上帝伸手攻击我。”两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。俄珥巴是体恤肉体的代表，她能跟随走一段路程，说明她也是一个顺服听话的女子。她有理性，听到婆婆的劝说感到都是对的，这也是涉及到自己的未来幸福，前面的道路不可预测，回到自己的家乡还是比较现实。她也是比较重情感，可是想到也许会终身守寡，她改变了主意，在斟酌分析之后，她选择了爱自己。俄珥巴与上帝失之交臂，她虽然情感丰富，放声痛哭与婆婆亲嘴告别，但是她缺少属灵生命的追求。她的失败在于对明天没有确信，她看中的是现实，是肉体中的需要。

三、路得的选择

路得舍不得拿俄米，拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的上帝就是我的上帝。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿上帝重重的降罚与我。”拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。

拿俄米不是要推开她们，乃是要给她们自由。俄珥巴和路得是一样的身份，为何路得做出了不一样的选择？“只是路得舍不得拿俄米。”这是爱的抉择，拿俄米的爱也换来了路得的爱，路得从拿俄米的身上看见了信仰所带来的光明，她得到了真理的启示。她愿意以舍己的爱来跟随婆婆。

她也是一个信心与爱的典范：1、她的信心与爱超越理性的范畴：按照常理，她像俄珥巴一样留下来更好，可是她选择了跟随，原本选择了受苦的路，但是因为她的信心，最终改变了命运，嫁给了波阿斯。

2、她的信心与爱超越律法的规定：摩西的律法规定，摩押人是不能进入圣会之中的。但是因为她的信，还是成为以色列民族的一员。

3、她的信心与爱超越不同的种族：以色列人看摩押民族是被咒诅的民族，可是她没有惧怕民族的偏见，不但胜过了民族间的隔阂，反而赢得了以色列人的认可。

4、她的信心与爱超越不同的地位：从陌路人变成儿媳，从儿媳的关系仿佛成为女儿一样的关系。从贫民而变成波阿斯大财主的妻子，甚至名字位列人子的族谱。

5、她的信心与爱超越不同的信仰：摩押人是敬拜假神的民族，他们的神是基抹。她放弃了假神崇拜而转向上帝，这是一个很不容易的选择。

路得是一个因信称义的雏形，一个外邦女子，最终成为大卫的曾祖母，名字被列在亚伯拉罕后代的族谱里。她的命运翻转还在后边，精彩还在继续，期待下次分享。