经文:得1:16-17

家人们，大家都知道摩押女子路得吧。对以色列而言，她是外邦女子，但她却神奇的成为了大卫的祖母。她的传奇人生是怎样的呢？

1 超越环境的信仰转变

以色列经历饥荒，有一个人带着他的妻子拿俄米和两个儿子去了摩押地躲避灾难。后来这个人死了，他的两个儿子娶了摩押女子为妻，一个就是路得。过了十年，这两个儿子也死了。剩下拿俄米和两个儿媳。

听说以色列又蒙了父赐的福，饥荒没了。于是拿俄米准备回以色列。她准备让两个儿媳回自己的娘家再嫁。大嫂在拿俄米劝说下走了，路得却说什么也要留下来。她告白：你的神就是我的神，你去哪里我就去那里，除非死可以让我们分开。这里值得思考下，拿俄米经历的丈夫和儿子的死亡不是简单的遭遇，是极大的不幸。摩押女子是有信奉外邦偶像的。路得嫁过来后，不仅改了信仰，还不被家里接连遭遇的祸事所影响。可见，她是真信仰人。就像当时以色列攻击耶利哥城时候的喇合一样。喇合只是风闻，就完全信了。路得也一样，她从拿俄米身上，从听到的消息中，慢慢有了真信仰。以至于她都不要趁着年轻嫁人，却要跟从婆婆去另外一个陌生的国家。这个国家还是一个排外的国家。这是何等的魄力，也是何等的信心。连拿俄米自己都说，自己是被神放弃的。但路得却坚定的跟从。路得不是跟从拿俄米，而是跟从与拿俄米同在的神。这是超越环境的信心，是真信仰人。

2 完全受圣灵引导

路得跟随拿俄米回到了以色列。这时正是收割麦子的时候。在没有吃喝的状况中，路得看到了当做的事。她去田间拾取别人不要的麦穗。真是受圣灵引导的人。她没有自顾自的做，在问了拿俄米之后才去行动。拿俄米同意后，路得去了田里。正好拾取麦穗的地方是富豪波阿斯的田地。波阿斯同意她在他田里拾取麦穗。这个时候，路得还是跟拿俄米沟通，说凡你所说的话我都遵从。想要受圣灵引导，就要放下自己的主见。把上面的人当成父祝福我们的人，把旁边的人当成准备给我的应允，把下面的人当成父显明给我们的未来。

3 父的绝对计划

波阿斯是谁呢？他的母亲是喇合！喇合是迦南地耶利哥城的女子，职业也很低微。可是她跟从以色列之后，很快结婚生下了波阿斯。波阿斯想必从小就被妈妈影响吧，所以他见到外邦女子路得丝毫没有心里的芥蒂，没有嫌弃。他欣赏路得，他跟路得说，你的信心是大的，没有年轻去再婚，而是来到异国他乡，为的是追求真理，人品也是很好的。

拿俄米在考虑下路得的未来。于是，她让路得趁着波阿斯在稻场欢喜睡觉时候，掀开他的杯子，睡在他的脚下。路得没有任何犹豫，完全顺从。波阿斯醒来看见路得，问得缘由后，就明白了拿俄米的意思。他想必是对拿俄米有好感的。于是，他给路得装满麦子，让她先回去，等消息。于是，波阿斯在同族的见证下，等候在城门口。因为他是拿俄米的亲族，却有比他还亲的一个人。两人见面后，波阿斯问了这个人，是否愿意买拿俄米他们家的地，那人说愿意。然后波阿斯说，买地就得娶路得，因为得留下地的原主人的名分。这个人明显不愿意，说地不买了。其实一般人对待外邦人的态度都是如此，可是波阿斯不同，他看重的是应许之人。顺理成章的波阿斯就娶了路得。最后生出俄备得，俄备得生了耶西，耶西生了大卫。

看起来魔幻，传奇，其实也理所当然。信心之人本来就是活在奇迹中。因父在运转我们的一切。是父让喇合成为大卫的曾祖母，路得成为大卫的祖母，不是偶然的。父看人不看外表，看内心。这两个女子都是真信仰人。波阿斯和路得走在了一起，也不奇怪，他们都是看中应许的想通之人。这样的见面完全是父的绝对计划。

我们人生也一样，不能看着环境随便的选择。要选择信心，不是跟从环境，是跟从真理。没必要自己筹划人生，要交托父。我们的周边的人际关系里面，有父的完美预备和准备，要找出来。父预备了我们的未来，我们准备好器皿，他会带领，在奇妙的做工下，形成理所当然的结局。这旅程是向万民发光的旅程。