经文:诗篇87:1,7

“耶和华所立的根基在圣山上……唱歌的，跳舞的，都要说：‘我的泉源在你里面。’”(诗篇87:1, 7)

这是诗篇中的一首宣教之歌，是献给锡安的赞美诗，也是对耶和华救恩计划的欢呼与展望。诗人用活泼的笔触、跳跃的节奏，带领我们走近那伟大的圣山，锡安的荣耀从古至今，涌流到世界的每一个角落。这篇短诗不仅歌颂了锡安作为耶和华圣殿之地的尊荣，更预示了福音要传遍万邦的美好图景。

一、锡安——耶和华所立的根基

“耶和华所立的根基在圣山上。”(87:1)

锡安山，这片圣地承载了上帝的同在与拣选。这里是耶和华的居所，是祂的殿堂，是人类通向天国的门户。在锡安山上，上帝显明祂的荣耀，也显明祂的计划：从亚伯拉罕到大卫，从律法到先知，从圣殿到基督的降临，锡安见证了上帝救赎历史的每一步。

正如先知弥迦所说，“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。”(弥迦书4:1)锡安不仅属于以色列人，它更属于全世界。它是普世盼望的中心，是所有寻求真理之人心灵的归宿。

二、列邦归向锡安

“我要提起拉哈伯和巴比伦人，是在认识我之中的。看哪，非利士人、推罗人，并古实人，个个生在那里。”(87:4)

从埃及(拉哈伯)到巴比伦，从非利士到推罗，从古实到全地，诗人用几幅鲜明的画面预示了上帝救赎计划的普世性。这些名字不仅仅是古代民族的代表，更象征了不同文化、不同种族甚至曾经敌对的力量，最终都要归向耶和华。这幅图景不仅展现了神的大能与荣耀，也彰显了祂的慈爱与宽容：祂要从仇敌中呼召儿女，从被掳者中建立圣洁的国度。

在古代，以色列民族的信仰与文化曾被认为是独特的、排他的，但诗篇87篇打破了这种狭隘的民族观。这不是一个种族的独占，而是全球性的救恩。这正是保罗所说的：“如今却在基督耶稣里，远离上帝的人靠着基督的血已经得亲近了。”(以弗所书2:13)

三、耶和华是全地的救主

“耶和华爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。”(87:2)

锡安山不仅是上帝与以色列人立约的地方，更是全地救赎计划的源头。耶稣基督作为道成肉身的救主，就降生在这片土地上，完成了上帝对人类的终极救恩。在锡安的门口，S字J耸立，复活的光辉照耀万邦。

许多不同的文化、宗教和民族都自称为至高者的敬拜者，但只有耶和华是真正启示自己的上帝。祂不是区域性、民族性的神祇，而是创造天地的主，历史的主宰，万民的救主。从古时的埃及人到现代的寻求者，无论信仰背景如何，所有人都需要认识这位独一的真神。

四、泉源之歌：锡安的活泼生命

“唱歌的，跳舞的，都要说：‘我的泉源在你里面。’”(87:7)

锡安不仅是历史的见证者，更是生命的源头。从这座圣山涌出的不是停滞的河流，而是活泼的泉源，是上帝恩典和生命的象征。

这泉源充满生机，滋润干渴的灵魂，赐下真正的平安与喜乐。正如耶稣在约翰福音中说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河。”(约翰福音7:37-38)这泉源不仅满足个人的需要，更要充满全地，使万国归向主。

诗人邀请我们加入那欢呼与跳舞的行列，将这泉源的赞美唱到地极。泉源是生命的象征，是圣灵在教会中工作的体现，是福音传扬时的动力与盼望。

五、宣教之歌：从锡安到地极

诗篇87篇是宣教的赞歌，是教会使命的前奏。从旧约到新约，上帝的心意始终是将救恩传到地极。耶稣复活后向门徒颁布的大使命中说：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”(马太福音28:19)这是诗篇87篇的延续，是锡安泉源的奔涌，是列国归向主的应验。

今天的教会，不论处在繁荣的城市还是偏远的乡村，都继承了锡安的使命，带着歌唱和跳舞，将这泉源的喜乐分享给所有干渴的心灵。我们传扬的不仅是神学的真理，更是那活泼的生命之道，那从圣山流出的甘泉。

六、锡安的未来荣耀

“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。”(弥迦书4:1)

锡安不仅是过去的荣耀，更是未来的盼望。在启示录中，约翰看到那新天新地，新耶路撒冷从天而降，那时万民要敬拜在主的宝座前。锡安的歌声不再仅仅属于以色列，而是属于所有得救的子民。“列邦的荣耀和尊贵都要归于那城。”(启示录21:26)

诗篇87篇是一首洋溢着欢呼与盼望的赞美诗，是锡安的歌，是救恩的歌，是宣教的歌。让我们与诗人一同高唱：“耶和华所立的根基在圣山上……我的泉源在你里面！”让这首诗的旋律跨越时空，响彻古今，使所有干渴的灵魂都能找到生命的泉源，都能在锡安的怀抱中找到永远的安息。