经文:诗篇9篇
人生在世，我们常会经历欺压、委屈、仇敌环绕、环境压制，甚至落在看似无力、无望的绝境里。许多时候人的审判有限、世界的公道迟延，使人容易灰心迷茫。
但本篇清楚告诉我们：世上没有偶然的苦难，也没有永远的压制。祂是坐在宝座上、执掌终极公义的审判者，祂能使人从败局转为胜局，使骄傲仇敌自取灭亡，使卑微困苦之人不被遗忘。无论环境如何颠倒，祂的主权不变、公义不变、怜悯不变，这篇诗歌，就是大卫在患难中看见祂掌权、反败为胜的信心宣告。
一、全心称谢感恩（1-2）
感恩不是环境好了才做，而是回望祂过往的作为，从内心发出专一的感恩；将祂的奇事向外传扬，让更多人看见祂的作为。
大卫战胜歌利亚之后，不单自己心里欢喜，还将祂的得胜向全以色列百姓述说；正如主母在夫子之后，把复活的消息跑去告诉门生。
二、仇敌溃败灭亡（3-6）
人的仇敌再嚣张，不能越过祂的主权；祂为受屈的人伸冤，作恶势力终会被除去，恶人的繁华与名声不能长久存留。
以色列人出埃及，埃及军队追赶，红海的水把追兵淹没；扫罗苦苦追杀大卫，权势看似强大，最终在战场上败亡。
三、宝座公义永立（7-8）
世间的王权会更迭，人间的审判常有偏袒；祂的宝座永不摇动，祂的审判不带私情，以公义正直衡量全地所有人的行为。
但以理时代，巴比伦、波斯王朝轮番兴起又衰落，唯独祂的权柄超越地上一切君王；地上君王会受人情贿赂，祂的审判完全秉公。
四、高台护庇贫弱（9-10）
"高台"是战时高处堡垒，代表患难之中的避难所。祂不偏看地位高低，受欺压、软弱的人投靠祂，凡真诚寻求祂，祂绝不撇下。
大卫被扫罗追杀，躲在山洞旷野，祂作他的高台；以斯帖时代受苦的犹太人，在绝境呼求，祂没有离弃寻求祂的百姓。
五、歌颂传扬恩主（11-12）
祂看见一切受伤害的委屈，记住困苦人的哀声；经历过祂帮助的人，有责任把祂的公义作为分享出去，让众人知道祂顾念弱者。
摩西把祂拯救以色列的事迹一代一代吩咐百姓传讲；门生们经历祂的拯救，到处见证祂记念卑微之人的呼求。
六、死门提拔拯救（13-14）
"死门"代表濒临死亡的绝境。人走到性命难保的境地，祂可以把人从死亡边缘救回；得拯救之后，就有见证可以述说祂的恩典。
约拿在鱼腹之中如同到死门，祂把他提拔出来；大卫多次面对仇敌几乎丧命，祂屡次救他脱离死亡，之后就赞美见证祂。
七、恶者自陷网罗（15-16）
这是"自作自受"的公义，恶人挖坑要害别人，最后自己掉进去；害人的计谋，到头来成为捆绑自己的网罗，显出祂公义的审判。
以斯帖记的哈曼，做木架想要吊死末底改，最后自己被挂在自己预备的木架上；法老造苦待以色列人的制度，最终灾祸临到自己。
八、指望永不落空（17-18）
世上贫穷卑微、受欺压的人，祂不会长久遗忘，他们寄望于祂，这份盼望不会化为虚空。
路得孤苦寡居，一无所有，寄望祂的怜悯，得着波阿斯的眷顾；古时许多困苦的义人，虽然环境艰难，依靠祂终得安慰。
九、呼求终极审判（19-20）
诗人看见人的狂妄自大，向祂呼求终极的审判；叫骄傲的世人看见，人的力量有限，不过是受造之人，不能狂妄对抗至高的祂。
尼布甲尼撒王狂妄自高，祂使他降卑吃草如牛，叫他知道人不过是人；希律自大自夸，祂罚他被虫咬死，显明人的有限。结语恶人猖狂是暂时的，祂掌权是永恒的。世人凭势力、计谋、狂妄欺压弱者，最终必被自己的罪孽缠住、自陷网罗；而一切仰望等候祂公义审判的人，必从死门被提拔、从患难得高台、从绝望得盼望。
愿我们一生学会以赞美开场、以信心等候、以交托收官，相信祂必要为我们申冤，使每一个倚靠祂的人，经历人生真正的反败为胜。