诗150篇 哈利路亚 洪光良牧师（2010/12/8）
《诗》150:1-6：你们要赞美耶和华，在上帝的圣所赞美祂，在祂显能力的穹苍赞美祂。要因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂。要用角声赞美祂，鼓瑟弹琴赞美祂。击鼓跳舞赞美祂，用丝弦的乐器和箫的声音赞美祂。用大响的钹赞美祂，用高声的钹赞美祂。凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华！参看《启》19：1-6
小引
和“阿们”、“和撒那”一样，“哈利路亚”（Hllelu Yah）也是犹太教、基督教崇拜仪礼中的习惯用语。它们都是由希伯来语音译过来的。“哈利路亚”原意就是“你们要赞美耶和华”。这个称谓最初出现在《诗篇》104：35，此外也广泛出现在《诗篇》的不同篇什中。
凡含有“哈利路亚”句式的赞美诗，通常都称其为“哈利耳”（Hallel）；按犹太人传统的分类，《诗篇》中的“哈利耳”可分为三类，合计共有二十八篇诗歌。
1、诗113至118共六篇，称为埃及哈利耳。
2、诗120至136共十七篇，称为大哈利耳。
3、诗146至150共五篇，称为小哈利耳。
一、天声
《诗篇》第一百五十篇虽然是小哈利耳的余韵，却也是全本诗集的殿乐，更是天地万有的快乐和声。因为全诗充满着人类和受造物对创造主的颂赞与激情。在短短六节诗句中，“要赞美祂”的气氛一波高过一波，竟然高达十三次；如果连同标题也算在内，就已经达到圣经内在的奥妙“十四”这个数字了。
人们不但是口唱心和地赞美祂，也用热烈的跳舞来赞美祂；更用当时找得到的各种乐器来赞美祂。当然，一切真诚的赞美都是由“心”发出来的；所以，这篇诗就可以称之为万有齐心的赞美了。再者，我们还发现，就连“赞美”本身也是很讲究的。例如，谁应当赞美祂？在哪里赞美祂？为什么要赞美祂？用什么赞美祂？用何种方式赞美祂？在什么时候赞美祂？以及用什么东西来整合赞美的过程等等？作诗的人都为我们交待得清清楚楚。
二、八音和鸣
以色列人和咱们中国一样，都是很讲究“礼”和“乐”的。在我国的《礼记》中，乐器可分为八大类。就是金、石、丝、竹、匏、土、革、木。金者，钟也；石者，磬也；丝者，琴、瑟也；竹者，箫、笛也；匏者，笙、竽也；土者，埙、缶也；革者，鼓也；木者，柷也。
碰到八音齐奏或八音和鸣的时候，那一定是极之重要极之隆重的场合了。如今，在描述天地唱和、万有赞美的诗篇第一百五十篇中，诗人同样极尽所能地罗列了八种乐器。分别是角、琴、瑟、鼓、丝弦乐器、箫、大响的钹和高声的钹。这是何等虔敬壮观的排场？就连巴比伦王尼布甲尼撒倾力为所造的偶像行开光之礼的时候，所能搜罗的乐器也只是七种而已（但3：5）。所以，用八音和协来赞美耶和华，在诗人想像中，已经是到了赞美的极至。
三、赞美四问
耶和华是应当赞美的，但也必须让人知道赞美的理由；更应该让人晓得到哪里去赞美祂。还有就是由谁去赞美以及什么时候赞美才合适等等。诸如此类的问题，在《诗篇》第150篇中，作诗的人都一一为我们提供了答案。
首先，为什么要赞美耶和华呢？因为耶和华是有“大能”和“大德”的上帝。“大能”乃指祂是创造万有的主宰。除了祂，更无别的创造者。“大德”则是指祂的大爱，指祂对万有的保守和对万民的赦罪与救赎。因为祂创造人类的生命气息之后，还得为他们提供无微不至的生活条件。当人类败坏堕落以后，又得多方多次给他们缠裹、医治、赦免和赎回。
其次，谁应该赞美耶和华呢？诗人的回答是“你们”。传统上，当大祭司从至圣所出来的时候，就会对会众大声喊着说：“你们”要赞美耶和华！此时圣所中的会众就会回应说：“你”要赞美耶和华！但是，《诗篇》第150篇中的“圣所”，当然也包括“上帝选择立为祂名的居所”（申16：2）的地方。却绝非单指人手所造的殿宇，而是耶和华显荣耀的一切空间。所以是指祂彰显能力的穹苍。这样就让我们知道，无论天上地上，都是要赞美耶和华的适当空间。
第三，在哪里赞美耶和华呢？照前文分析，天上地上都无不适合的。然而，万象生乎心，所以人心才是赞美耶和华的首站基地。
第四，什么时候应该赞美耶和华呢？表面上，诗人并未告诉我们要在什么时候赞美耶和华。然而，我们知道圣所的崇拜是有定时的。除了每日的晨祭晚祭之外，一年中还有各种节期。诗人又提到“凡有气息的”这个词，无疑是指一切活着的生灵。死人怎能赞美耶和华呢？所以，“凡有气息的”应该就是说，每个人一生中的无时无刻都要赞美耶和华。
四、殿乐
前几天，我刚从拔摩海岛昔日老约翰写《启示录》的洞穴回来。那里的天光云影、山风海涛，还在身心灵中缭绕着。回想起在横渡爱琴海的“蓝星”号游轮上诵读《诗篇》的时候，就已经读到这篇诗的最后一节了，这是全诗的高潮。我们仿彿都随着诗人的指挥棒，从圣所的歌声开始，伴着诸天的响应，加上八音和鸣的交响乐，舞动美妙的身姿，最后连“凡有气息”的动、植万类生灵，都一同加入赞美耶和华的行列，同心齐声高呼“哈利路亚”的宇宙赞歌。因此，只要天地永存，生命不息，这种赞美也将永远不绝。
从前，先知以赛亚曾呼吁说：“世上一切的居民和地上所住的人哪，山上竖立大旗的时候，你们要看；吹角的时候，你们要听。”（赛18：3）今天，当我们与万有一同高歌“哈利路亚”的时刻，仿彿又听到另一种庄严的声音说：“上帝的众仆人哪！凡敬畏祂的，无论大小，都要赞美我们的上帝。”（启19：5）然后，又听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：“哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者，作王了。”（启19：6）
至此，我无法阻止自已的诗情，所以也就一同加入赞美耶和华的行列，在天地的大赞歌后面，也写了几行作为自已对耶和华的赞美：
哈利路亚赞美神 人间天上万象新 穹苍碧落皆圣所 宇宙乾坤同感恩
天军天使歌不歇 万国万民更欢欣 吹角弹琴兼击鼓 八音和鸣振天钧
丝弦箫笛伴双钹 载歌载舞各成群 众生都来赞美主 岂论天使与天军
有呼有吸有气息 能歌能唱能脩文 心中律吕手中笔 哈利路亚去来今