从创伤到医治 以赛亚书一4~9
作者:周神助
2016-10-27  

以赛亚书一4~9   创伤到医治 周神助牧师(2012/8/12

  「嗐,犯罪的国民,担着罪孽的百姓,行恶的种类,败坏的儿女。他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与他生疏,往后退步。你们为甚么屡次悖逆,还要受责打 吗。你们已经满头疼痛,全心发昏。从脚掌到头顶,没有一处完全的。尽是伤口、青肿、与新打的伤痕。都没有收口,没有缠裹,也没有用膏滋润。你们的地土已经 荒凉,你们的城邑被火焚毁。你们的田地,在你们眼前为外邦人所侵吞,既被外邦人倾覆,就成为荒凉。仅存锡安城,好像葡萄园的草棚,瓜田的茅屋,被围困的城 邑。若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。」(赛一49)
  这个月教会祷读进度进入到祷告手册《洁净医治我们的地》,其中特别谈到创伤。当我们的创伤没有被神完全的医治,会影响致使我们的土地、国家无法被医 治。让我们回到神的面前,省察在我们生命中还有哪些创伤,没有彻底得着医治。恳求神先使我们个人、教会经历神完全的医治,进而使整个国家、土地都能够得着 医治。
一、伤痕累累——旧创新伤
1.从人来的伤痕——个人、集体  神透过以赛亚讲到这种创伤在神的儿女、百姓身上,不只是个人的创伤,甚至是集体的,是一种普世性的创伤。每一个人生命中都受过伤,常常是来自于家 庭、长辈、最靠近我们的人。但也有不少是来自过去国家民族的历史事件。举一个例子,我是民国卅年生的,民国卅四年台湾光复。当时的时代背景,家庭里孩子 多,环境艰困,因此无法跟家人一起生活,这使我跟父母间有一种疏离感,以及有一种孤儿的灵在我的里面。这种伤害需要透过父神的爱,才能慢慢得着医治。
在我们的成长过程,可能经历一些伤害是我们没有察觉到的。这些需要神光照,让我们的身心灵都彻底得着医治,否则我们很容易再受伤,甚至成为会伤害人的人。
2.从悖逆来的伤痕 伤害有时候是因自己的罪,有时是因别人的罪。但真正的关键是我们跟神之间的关系破裂:我们离开了神。
  以赛亚说到:「天哪,要听,地啊,侧耳而听⋯⋯牛认识主人,驴认识主人的槽,以色列却不认识。」因为一再的悖逆、远离神,所以创伤就一直存在于我们生命中。
3.受伤的人伤害别人 如果一个人受到的伤害没有被完全医治,他很容易也会去伤害别人(Hurt people hurt people)。创伤所影响的深度及广度,常常超过我们能够想象的,甚至会带来族群互相的残杀。
士师记十九章到廿一章提到不只是族群大量死亡,没有解决的伤害甚至会一代一代的传下去。
  4.受伤——代代相传  「拉麦对他两个妻子说,亚大、洗拉,听我的声音,拉麦的妻子细听我的话语,壮年人伤我,我把他杀了,少年人损我,我把他害了。若杀该隐,遭报七倍,杀拉麦,必遭报七十七倍。」(创四2324)这里我们看见,如果我们这一代没有处理我们的创伤,历史的伤痕会一代一代的传下去,甚至影响到土地与城市、还有后代的子孙。
  二、创伤的心态与影响
  1.扭曲的心思、意志、感情 箴言十八章14节说:「人有疾病,心能忍耐,心灵忧伤,谁能承当呢?」伤害会扭曲一个人的心思、意志以及感情。戴维的儿子押沙龙就是一个例子,他心灵所受的伤害扭曲了他与父亲、哥哥的关系,导致他做出自以为公义的事,却带来更多伤害。
  2.不健康的心态——忿怒、封闭、惧怕、退缩、紧张、刚硬、怀疑、逃避、自卑感、自高、自义、极端自我主义、沮丧、自残、死亡 创伤会扭曲我们的心思意念,接着破坏人与人之间的关系。在旧约中不管是戴维、暗嫩、押沙龙,彼此的关系都是在伤害的景况中被扭曲。
  当我们受到了创伤,我们不仅会封闭自己,甚至会因为心灵扭曲而怪罪别人;对自己,对每个人都感到绝望,甚至会有自杀的念头。求主耶稣的宝血医治我们 的生命,带领我们从伤害中一步一步的走出来。我们必须彻底的在主面前得着医治,否则这种创伤对我们往后仍然会有很多负面的影响。
3.旧创新伤并伤害周遭的人额  我们的伤害如果没有处理,不只是旧创,很容易有新的伤。我们会带着这个伤所造成的影响去伤害别人,包括我们的家人。我们需要主的恩典和怜悯,让我们彻底的来到神面前,让主耶稣基督所受的鞭伤,使我们完全得着医治。
  4.影响土地与城市(污染与荒凉 尼希米记一章3节、二章17节说:「他们对我说,那些被掳归回剩下的人,在犹大省遭大难,受凌辱。并且耶路撒冷的城墙拆毁,城门被火焚烧。以后,我对他们说,我们所遭的难,耶路撒冷怎样荒凉,城门被火焚烧,你们都看见了。来吧,我们重建耶路撒冷的城墙,免得再受凌辱。」
  我们看见个人所受的伤害,会影响到整体,接着影响我们所居住的土地。韩国在第二次世界大战和韩战的时候,所受的创伤造成整个土地荒凉。乌干达所受的伤,包括执政掌权的所带来的伤害,这都让我们看见,城市、国家的转化,要先从神的儿女开始。
  历代志下七章14节说:「这称为我名下的子民,若是自卑、祷告、寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。」
 5.切断圣灵的降临、运行、涌流 如果我们继续在创伤的里面,没有得着医治,会影响圣灵的工作。神的话以及神的爱,就没有办法能够自由的运行在我们中间,甚至教会也是如此。
  过去这四、五十年的历史,中国的教会受到很多方面的伤害,当教会的领袖愿意来到神面前,让主医治,圣灵才能运行在当中自由的作工。感谢主,这一次在香港「回家」的聚会,我们看见圣灵的工作,以及神更深的医治。
  三、从创伤到医治
  1.医好伤心的人(家庭、城市、国家) 以赛亚书六十一章1节说:「主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人、差遣我医好伤心的人、报告被掳的得释放,被囚的出监牢。」以赛亚书五十三章45节说:「他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。」
  亲爱的弟兄姊妹,在这里让我们看见,神是赦罪的主,更是医治的主。所以我们要把一切事带到主面前,让祂医治我们。当祂医治我们的时候,我们要从创伤里面走出来。很多时候,神医治我们,但是我们却不愿意走出来。
  我们不但要踏出创伤,我们要拒绝再受到伤害。神给我们的生命,要从创伤得医治,当新的伤害要临到我们的时候,我们这全新的生命能够使我们不受伤害,并且保守我们自己在神的爱里面。
  让我们开始用神的眼光来看,不只是看现在,更是看过去。过去受的伤害让我们看见,当我们拥有神的眼光,我们不但得着医治,我们更是从那个伤害里面出来,而且看见我们的生命能够在神的里面,成为医治别人的人。
  2.踏出创伤、拒绝再伤,保守自己在神的爱中 创世记五十章19-21节说:「约瑟对他们说,不要害怕,我岂能代替神呢。从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。现在你们不要害怕,我必养活你们,和你们的妇人、孩子。于是约瑟用亲爱的话安慰他们。」
  这是受创伤的约瑟。他从创伤里面走出来,而且开始用神的眼光来看他的哥哥,来看他过去所受的伤。他反而安慰他的哥哥们。弟兄姊妹,这里我们看到,我们要有实际的行动来证明自己已经从伤害中走出来。
  过去,周师母在她父亲还在世的时候,常常感觉不到父亲的爱。但是神在一次聚会里面,让她看见她的父亲牵着她的手,这是她以前从来没有经历过的。神对 她说:「我爱妳,妳的父亲也爱妳。」周师母的母亲虽然一直让她感受到重男轻女不公平的对待,但我们结婚以后,神就感动她每周写一封信给她母亲,也写给我的 父母亲,因此神恢复了我们跟父母亲之间的关系,让我们得着医治。
  亲爱的弟兄姊妹,求主帮助我们,让我们不只是期待创伤得着医治,我们需要用神的眼光来看过去的那一些经历。我们不再用自己的眼光来看,而是用神的眼 光来看那些创伤,所带来的不只是黑暗,而是机会。这个机会让我们保守自己在神的爱里面,让那份爱也能够从我们身上流出去,影响到世世代代。
  3.爱、祝福、祷告 路加福音六章27-28节说:「只是我告诉你们这听道的人,你们的仇敌要爱他,恨你们 的要待他好。咒诅你们的要为他祝福,凌辱你们的要为他祷告。」亲爱的弟兄姊妹,神要我们彼此相爱、爱仇敌、为对方祷告,使我们不仅从创伤里面得着医治,更 把神的爱从我们自己的身上流出去,这是更积极、完全的医治。
  4.被医治的人、医治人、医治土地、城市、列国 以赛亚书第六十一章1节、4节说:「主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢。⋯⋯他们必修造已久的荒场,建立先前凄凉之处,重修历代荒凉之城。」主耶和华的灵在我们身上,祂要差遣我们医好伤心的人。祂不只是要医治我们的创伤,当我们得着医治的时候,主的灵要膏在我们的身上,使我们传福音给谦卑的人,差遣我们医好伤心的人。
  香港611灵粮堂,就是用以赛亚书六十一章1节为名。当时他们成立灵粮堂的时候,有些同工认为就叫「香港灵粮堂」就好了,为什么要加一个611? 但是我现在回想,我知道这是神给张恩年牧师的异象跟启示。因为张恩年牧师小的时候,父亲抛弃他们母子到印度尼西亚,另外建立一个家庭。于是他的母亲带他在 香港到处去拜偶像,所以他从小就经历家庭破碎以及拜偶像的伤害。后来圣灵在他的里面工作,他得着医治。当他得着医治以后,他就希望能够建立一个教会,有神 的灵运行,让神的灵来膏我们,叫我们传福音给谦卑的人,差遣我们医好伤心的人。
  让我们用神的眼光来看创伤,以至于我们能够在神的爱里面,彼此相爱、彼此饶恕;在人与人之间的关系当中,能够保守自己在神的爱中,并且爱能从我们身上能够流出去。我们能够在神的爱里面,看见个人、家庭、城市、国家得着医治。
  慕约翰牧师来自乌干达。乌干达是受到最多伤害的一个国家;教会也受到很多伤害。但是他来到神面前,不但个人得着医治,他们教会、家庭都得着医治,以 至于他们能够到列国去,修造列国已久的荒场,建立先前凄凉之处,重修历代荒凉之城。他也告诉我们,在台湾,当我们得着医治、教会得医治、城市得医治,我们 就要成为医治列国的人!神的医治是如此完全、彻底,超过我们的想象!

好评:
主名何其美
2024-07-21
不要作小孩子
2024-07-18
撒该悔改...
2024-06-05
眼光的果实
2024-05-18