经文：以赛亚书30：1—18 启应诗篇：131 赞美诗：11、283、290
上帝说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳”。这是上帝给我们的一个应许，一个命令，是我们每个基督徒应该谨记的。
同时这节经文也是一个结论。神藉着先知以赛亚将这一结论告诉一群信靠上帝的百姓。要叫他们知道，得救在乎归回安息，但圣经说，他们竟自不肯，我们要骑马奔走，又说，得力在乎平静安稳，但他们却说，我们要骑飞快的牲口——马。在这里，我们看到这一群信靠上帝的人，他们与上帝的要求是背道而驰，南辕北辙。得到这个结论是通过一个很重要的事件。这个事件是什么？
这段历史记载在列王记下18—19章，历代志下29—32章，以赛亚先知在30—37章里面也提到了同样的事情。事情是这样的：
犹大国原本是亚述国的附庸国，年年纳贡，直到希西家王登基，他领导百姓起来反叛亚述。希西家的方法是南下埃及，与埃及联盟，寻求援助，当时埃及如日中天，可与亚述抗衡。圣经说，他们起身往埃及去，要依靠法老的力量来增添自己的力量。（赛30：2—4）。但是上帝在申命记17章16节中命令他们，“不可使百姓回埃及去”。
犹大起兵反抗，亚述国在国王西拿基立的带领下应战，埃及没有及时救援，犹大失败再次成为亚述的附庸国，并要纳贡更多的金银珠宝（王下18：13—16）加重了百姓的负担。
但是，由于犹大与埃及友好关系持续未断，亚述国王再次兵临城下，同时派遣重兵割断埃及与犹大间的联络线，只是派遣小量的军队去恐吓犹大人，等待时机成熟后，一并攻下耶路撒冷。在以赛亚书30章——37章中记载，犹大王希西家面临危难的窘境，无可奈何的他饱尝不听先知以赛亚劝告的苦楚。他主动求教以赛亚先知，放弃依靠埃及的念头，单单仰望耶和华上帝，向神献上悔改与祈求的祷告，回到上帝的面前寻求得救，寻求得力，寻求安息。后来所发生的事情，相信大家能猜出几分。神使大灾难临到亚述军队。经上记着说“耶和华的使者出去，在亚述的营中击杀了18万5千人，亚述王西拿基立拔营回去了”（赛37：36—38）犹大国没有动用一兵一卒，没有用一刀一枪，就得胜利，得到解围，从此可以得享一段太平的日子。
耶和华上帝通过这一历史事件将“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳”的信息，传递给犹大，使信靠他的百姓经历耶和华上帝的大能。这信息同样传递给我们。今天，面对生活，面对现实，面对每一天的光阴，让我们一同回味圣经中神的美好应许。
回顾过去，我们一定会惊奇的发现，我们同样经历了这一段圣经：“得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳”，回归安息，平静安稳是我们基督徒得救与得力的方法。
的确，每一位基督徒，在自己的生活中，包括信仰生活，社会生活，可以说是生活的方方面面，如果能谨记这教训并遵行，你一定会成为有 福的人。相信当你经历了这段圣经时，一定感叹神的话是阿们的，是信实的，我们所信的神是真神，是活神，你的信心倍增，你心灵深处甜美无比。
当我读到这段圣经的时候，非常受到感动。我们生活在一个千变万化的社会中，大家事务繁忙，一天到晚相当辛苦，很少能有安稳的时候，很少有平静的光阴，似乎常常一波未平一波又起，一事未了一事又来。你的心境总是处在繁忙，意乱甚至迷茫的状态之下。我们的生活中确确实实缺少平稳安静，回归安息。度过的每一天光阴，正像圣经所说的骑着快马，努力奔波，抓紧每一分钟时间完成眼前的事务，以便及早进行下一个事务。久而久之，我们感到乏力，身体乏力，心里也没了力量。用“奔波劳碌、手忙脚乱、焦急忧虑、愁苦哀叹”来描绘我们的日常生活，恐怕一点都不为过。
各位，圣经说，基督徒得力的秘诀在乎平静安稳，很多时候你是否感到自己与神的距离太遥远呢？此时，你最需要的就是归回安息。
我们的生活在忙忙碌碌中，有如骑着快马，飞奔前进，但似乎没有目标，没有方向，心灵深处没有一个可以归属的去处。尽管“骑着快马”是一个较为形像的比喻，但实际上一点都不为过。圣经说，我们要归回安息，要平静安稳，这样我们才能得救，才能得力，才能有方向，才能更好地奔走前面的道路。所以归回安息，平静安稳给我们的信仰生活，社会生活指引了方向，因为这是神的话语，是带着力量的神的话语，请我们一同谨记。
我想藉着一段圣经来进一步理解回归安息、平静安稳。这段圣经记载在路加福音10章38——42节“他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：‘主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。’耶稣回答说：‘马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的’”。
请我们各位留意两件事情，一是，主并没有责怪马大忙乱这样那样的事情是错误的。二是，主提醒马大有一件不可少的事情，她忽略了。“不可少的”在圣经的原义中是必须的（But one thing is needed.），不是可有可无的。如果马大认识到是必须的，那她一定会加倍重视。“不可少”正体现了这件事的重要性。
这件必须的事情是什么呢，就是马利亚所选择的——安静聆听主的话语，主的教训。很多时候我们象马大一样选择了许多忙乱的事情，这当然是要的。但不能忽略更为重要的，不能忽略那必不可少的一件事情——静听主言语，不能主次颠倒。况且这是神给的福份，是人不能夺去的福份。
愿意安静在上帝面前，聆听上帝的话语，是基督徒最重要的事情。因为这是作主门徒的第一表现，是顺服信靠的前提条件，是真爱上帝的重要标记。所以圣经说，这是一件必不可少的事情，是必须的，对于我们基督徒而言，今天也同样如此，在忙乱当中有一件必不可少的，必须的事情，要象马利亚一样安静下来，听上帝的话语。
各位，也许你正有许多事情需要忙碌，但切记不要思虑烦扰，不要怨声载道。更不要象马大一样忽略了重要的必不可少的事情——回到上帝的面前。你做到了吗？
主耶稣为我们留下很好的榜样。在繁忙的福音事工中，奔走传道的路途上，他仍要回到天父的面前，独自与神面对面。这样的事例有很多，例如：
路加福音5：15—16，当耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。耶稣却退到旷野去祷告。
马可福音1：30—35，当耶稣医治了彼得岳母的热病后，次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
路加福音9:28， 耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。
马太福音14:19—23，耶稣行了五饼二鱼的神迹，散了众人之后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。
路加福音6:12—13 ，耶稣出去上山祷告，整夜祷告上帝。 到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。
路加福音11：1，耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对他说：“求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。”
马太福音26：36—38，这是我们熟悉的，耶稣同门徒来到客西马尼园，向上帝祷告。
各位，尽管我们生活中有来自工作，学习，家庭，社交等这样那样的琐碎事务需要处理应对，甚至常常思虑烦扰。请记得，必不可少的只有一件。对于这一件事，不存在选择，或是不选择，而是必须的。我们要效法主耶稣留下的榜样，即或在忙碌中，仍要回到上帝面前，始终保持与神面对面的交通，在安静之中向上帝祷告，是一个人静心在上帝面前的祷告。
对于祷告这件事情，如果我们细读四福音书，一定会发现门徒们的缺欠。这也是给我们的一个提醒，说的严重些，是给我们的警告。跟随耶稣三年之久的门徒，看见耶稣所行的奇妙神迹，听见耶稣讲论的天国道理，悔改的信息，得救的途径。唯独主耶稣所要求的却没有做到。尤其是彼得、雅各、约翰，主曾带领他们上山去祷告，进客西马尼园祷告，但是他们却一次一次地睡着了，只留下耶稣独自祷告。所以主对他们说，你们要警醒。这警醒无非是要他们回到神的面前来。
今天，作为一个基督徒，听见神在圣经中藉着以赛亚先知，给我们提出这样的应许：我们得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。我们的方法，就是效法主耶稣的榜样，独自回到上帝的面前。安静下来，细细聆听神在圣经中对我们的教诲，静静地在神面前祷告、默想。在安静中我们的心倾向神，默想神的伟大，奇妙的作为，丰盛的慈爱；又让神的话光照我们，扶持我们，指引我们；藉祷告将万事交托主，倚靠主，满得平安。
请问我们的生活中是否真的已经拥有了那件不可少的事情。若是没有，再次请你记得，主耶稣说这是一件不可少的事情，是必须的事情。
我们再回到以赛亚先知时代的希西家王，当兵临城下，生死存亡的关键时刻，他的第一反映，第一选择是投靠埃及，寻求援助，寻求人的帮助。他忽略了上帝的应许——你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。我们的人生中，不知道将来会怎样，也许有翻天覆地大的变化，如果是这样，我们始终要抓住这必不可少的事情，我们的第一反映就是那必不可少的一件事——回到神的面前。
圣经告诉我们，耶和华在等候，等候我们的回归。又告诉我们说，等候耶和华上帝的人是有福的。（赛30：18）
今天，在我们短短几十年的人生当中，一定有许多不可知的事情，有许多重大测不透的事情。该怎么办呢？刚才，我们启应的诗篇131篇说：“耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。 我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。 以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。”
在此请各位再细细地读一遍，好好地回味一下。我之所以选择这样3节经文作为启应诗篇，因为这里的一个比喻实在美好，平静安稳，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中，孩子依靠顺服在母亲温暖宽大的胸怀中，甜美而幸福。
藉此，我们可以更好地理解得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。所以请我们将这段圣经永记心间，运用在实际的生活中。在你人生的道路上，即或有翻天覆地的变化，即或有天崩地裂的现象，你当知道要归回安息，要平静安稳，要回到上帝的面前。
当然圣经中告诉我们重大策不透的事情，我们不敢行，要耐心等候，因为等候的人是有福的。但等候不等于我们无所作为。在此，也许有人会误解，我们等候上帝， 只要先祷告，祷告了就交托给主了，交托了我们就什么都不管了，只需等待上帝。可是人还需要尽自己的本分。基督徒，当从这误区中走出来。例如：常有年轻人为工作的事情请牧师祷告。但是祷告完了，你需要去应聘，去面试。因这是你当尽的本分。
平静安稳，归回安息，是多么重要，是我们一辈子受用的经句。希望在座的每一位都能谨记，常常独自与神面对面，无论在怎样的环境之中。即或是在忙碌的工作之中，你的里面仍然是安静的。在教会历史上有一个叫劳伦斯的人，他是一个厨师，整天与各类厨具打交道，在锅碗瓢盆的嘈杂声中忙碌。但是他却写下了一本《与神同在》的灵修笔记。在那样的环境之中，他仍能安静与神同在。
有本日记形式的灵修书籍叫《每日天粮》，其中五月三十一日的一篇小文章，题目就是“平静安稳”， 引用经文：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（赛30：15）它是这样说的：
“多少时候，我们属灵的情形是失败软弱，精疲力尽，无法抵抗撒但的试探，无力奔走属灵的道路，陷在困苦焦虑，无可奈何的地步。这时虽然用尽自己的方法，求助别人，寻找可循的途径，但都没有用处，反而每况愈下，怎么办呢？
神教导我们说，‘你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。’当我们别无出路的时候，还是回到神面前吧！当我们挣扎无用的时候，就安息在神里面吧！我们可以倚靠，相信，他会，他能救我们。他不会把投靠他的人推出去，看我们困苦危难而不救我们。照样，当我们感到疲乏无力，手下垂，腿酸，不能振作的时候，让我们平静下来，什么都不作，不再动自己的脑筋，用自己的方法。那只令我们更疲惫，只有在神面前安静下来，把自己交托在神的手里。希奇得很，当我们不再挣扎，想法子自救，而完全回到神面前，仰望他的时候，他就会伸手救我们，我们会觉得在里面有一种特别的力量，使我们刚强起来（弗3：16）。
“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（赛30：15）各位，这应许多么宝贵。犹大希西家王是我们的警戒与教训。请问我们是否思虑烦扰，是否苦心忧闷，是否生活乏力，疲惫不堪呢？请你立下心志即刻回归得安息，即刻平静得安稳，即刻成为有福的人，因为这是我们基督徒得救与得力的方法、途径。
最后，我想用一首诗结束我的分享：（这首诗的作者是金陵协和神学院汪维藩牧师）
白云知返兮在山之阴，
倦鸟知还兮在山之林，
落日知归兮在彼沧海，
我独惆怅兮在彼荒野。
漫行万里兮将何所之。
踯躅（zhizhu）百年兮将何所依?
我身倦游兮非无故土，
我心飘忽兮难为居所。
在彼祭坛兮雀鸟归飞，
雏燕啾鸣兮母燕知回。
何独我心兮安息无处?
天地苍茫兮难觅归路。
十架孤影兮城外青山，
荆棘遍地兮碧血斑斓。
良牧寻我兮荒郊莽野，
慈父倚闾兮候子归来。
游子归来兮重依父怀，
安息于尔兮忍再徘徊?
世代居所兮永古之乡，
安息于尔兮将复何往!
白云知返兮在山之阴，
倦乌知还兮在山之林，
落日知归兮在彼沧海，
亡羊浪迹兮胡不归来?
青山青青兮白云止憩，
山林深深兮倦鸟归栖，
沧海茫茫兮怀抱红日，
父爱沉沉兮游子相依。
白云知返兮在山之阴，
倦鸟知还兮在山之林，
落日知归兮在彼沧海，
亡羊浪迹兮胡不归来?
愿上帝赐福我们。阿们！