赛7:1-4；8:1-10;18 一个神迹家庭 谢宏忠牧师

提到先知以赛亚，我们比较熟悉的是他蒙召的经历和他所传的信息，鲜少人注意到这个先知的家庭是一个「神迹家庭」。赛八18：「看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住在钖安山万军之耶和华来的，在以色列中作为预兆和奇迹。」当时的犹大国正面临一个很大的危机，因为亚兰王利汛和以色列王比加正联合要攻打耶路撒冷，因此犹大举国上下都非常恐惧不安。经文说：「王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样。」（七2）神在这样的时刻，使用以赛亚这个家庭，对那个危机时代说出「以马内利」──神与我们同在的时代信息。

神迹家庭的时代信息对当时的犹大王亚哈斯意义非凡，对今天的我们也是深具意义。今天是一个家庭破碎的时代，但神要使用每一位基督徒的家庭传出「以马内利」的信息。我们若能活出与神同在的生活见证，就能叫社会上许多破碎的家庭得着医治。但愿我们每一个家庭都能成为神迹家庭。从以赛亚这个家庭所传出的信息，我们发现神迹家庭有三个记号，让人一接触到我们的家庭，就看到神的同在。

一、永不失望的记号

赛七3：「耶和华对以赛亚说：你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头，在漂布的大路上，去迎接亚哈斯。」很特别的是神并没有吩咐以赛亚单独去见亚哈斯王，乃要带着儿子随行。显然的，「施亚雅述」成为神的信息。「施亚雅述」的意思是「所剩的人必然归回」。神透过施亚雅述告诉亚哈斯王，不要担心、惧怕，即使亚兰王和以色列王掳去了众多的百姓，但神仍要使剩下的人归回，成为一个国家。因此，「施亚雅述」是希望的记号。身为基督徒的家庭，我们也必须活出这个永不失望的记号，这个盼望会带给我们生存的勇气和力量。

我们知道以色列人亡国将近两千年，终在一九四八年复国。犹太人经过长久分散仍能复国的原因，是因为心里一直存着神应许他们「所剩的人必然归回」的盼望。巴勒斯坦是神赐给他们的应许之地，因此无论漂流到哪个国家，心里总存着这个盼望。

以赛亚带儿子出来迎接亚哈斯王，说：「你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子，这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。」(七4)「冒烟的火把头」表示火把快要熄灭，以色列王和亚兰王虽来势汹汹，不久却将为亚述王所灭。所以亚哈斯王心里应当充满盼望，不要惧怕。

在我们的家庭里，也会有类似亚哈斯王的感受。有一位姊妹，她是传道人的女儿，但嫁给一个未信主的先生。因为她对钱看得比较重，婚后受了很多的苦。心中充满了苦毒和怨恨。直到她参加了真善美讲座，神除去她心中的苦毒，她又买了一本「如何为先生祷告」的小册子，每天为先生祷告。她希望先生的个性能被神改变，因为每次他们谈论信仰时，总是针锋相对，有时她先生甚至拿圣经的话讥讽她，她心中甚是苦恼。当她开始每天为先生祷告时，神不要她按照自己的心意为先生祈求，乃要按父神的心意为先生祝福。愈祷告心中愈有盼望，结果奇妙的事发生了。她先生在生意上遇到了财务的困难，有一天晚上，她和先生恳谈，说钱不能满足我们心里的需要，只有神可以。原以为先生又会拿一些经文反驳她，没想到先生竟然说：「妳为什么不带领我作决志祷告？」真是跌破她的眼镜。

在你的家庭里是否有类似这位姊妹的遭遇和感受，或许是夫妻、亲子或婆媳的问题，无论是怎样的问题，记住「施亚雅述」是一个希望的记号。当心中有担心、惧怕时，抓住神的应许，神永不叫我们失望。

二、化险为夷的记号

「玛黑珥色拉勒哈斯罢斯」是以赛亚第二个儿子的名字，也是圣经中最长的名字。它的意思是「掳掠速临、抢夺快到」。这是说给犹大百姓听的。原来他们都很担心犹大国会被以色列和亚兰的大军抢夺掳掠，但神用以赛亚第二个儿子的名字对他们说，那抢夺他们的反而要被抢夺。因此，「玛黑珥色拉勒哈斯罢斯」是拯救的记号，神必使他们化险为夷。「因为这小孩子不晓得叫父叫母之先，大马色的财宝，和撒玛利亚的掳物，必在亚述王面前搬了去。」(八4)大马色是亚兰的首都，撒玛利亚是以色列的首都。后来这两个国家果然先后被亚述歼灭。

神透过以赛亚的儿子告诉祂的百姓：我是化险为夷的高手，你们不要惧怕，要作正确的选择。但亚哈斯王却做了一个错误的选择，他求助于人而不求助于神。经文说：「这百姓既厌弃西罗亚缓流的水，喜悦利汛和利玛利的儿子；因此，主必使大河翻腾的水猛然冲来。」(v.5～6)

「西罗亚缓流的水」有其地理上的涵意。西罗亚池在耶路撒冷城的南部，其中的水是从城东的基训泉流经人工水道而来，是城中居民的主要水源，也可说是他们的生命线。因为从基训泉到西罗亚池的水道高度差距不过八公分，所以水流缓慢。这象征神的供应虽然不是很迅速、大量，但它是细水长流，天天供应、时时保护、帮助我们度过每一天的难处。

但亚哈斯王厌弃西罗亚缓流的水，与亚述结盟，对抗以色列王和亚兰王的联军。当他看见计谋成就时，心里非常高兴。但就在这时，先知对他说：「主必使大河翻腾的水猛然冲来，就是亚述王，和他所有的威势，必漫过一切的水道，涨过两岸；必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项。」(八7～8)由于犹大王作了一个错误的选择，国家差点灭亡。

神说你既厌弃「缓流的水」，我就让你尝尝那「翻腾的河」。以赛亚书卅六、七章记载，亚述大军袭卷犹大诸城，最后只剩下耶路撒冷，因此说「直到颈项」，差一点灭顶。我们遇到难处时，往往也喜欢求助于人，因为比较快；神的帮助比较慢，像缓流的水。有时我们祷告多时，仍看不见神帮助的迹象，因此转而求助于人。

有一个弟兄，在黑道混了很久，他年轻时非常悖逆，信主的母亲常为他祷告，但他常给妈妈制造麻烦。妈妈不要他带枪回来，他却偏把枪拿出来在她面前擦拭；妈妈要他找一份工作赚钱，他却说缺钱时就去抢。虽然他如此乖谬叛逆，妈妈却用无条件的爱包容接纳他，且为他祷告廿年之久。多年的祷告像西罗亚缓流的水，好像一点果效都没有，孩子变的愈来愈糟。直到有一天晚上，他被鬼附跑到坟场去，想割腕自杀，就在这个危急的时刻，神的拯救临到他。他悔改归向主，成为神的儿女。

我们必须明白一件事，有时神让我们等候的时间像西罗亚的水，流的很慢。但祂决定工作时却很快，说有就有，命立就立。亲爱的父母们，如果你为孩子祷告多时仍不见果效，记得每天饮于神恩典的活水，向神支取够用的力量，相信你不只可以走一年、两年，甚至廿年、卅年，因为神的恩典有如西罗亚缓流的水，是大有功效的。我们不要像亚哈斯王向人求助，欲速则不达；我们要向神求助，神就要为我们掳掠仇敌，释放掳物。

三、反败为胜的记号

第8节后半段到第10节讲到神迹家庭的第三个记号，就是「以马内利」─神与我们同在。第8节说「以马内利啊，他展开翅膀，遍满你的地！」，原文「以马内利」是放在后面的，也就是「他展开翅膀，遍满你的地，以马内利啊！」「他」是指亚述军队，当敌军袭卷犹大全地，只剩下耶路撒冷时，以赛亚心里向神有个很深的呼喊：以马内利的神啊！仇敌如同老鹰展开翅膀，要抓取你的百姓，求你听我的祷告，纪念「你的地」，和你的百姓！以赛亚发自内心深处的呼喊，一直荡漾在人类历史的长廊，从主前七百多年一直回荡到主耶稣基督降生的日子，神与我们同在的应许终成事实。

以赛亚的呼喊中有几个「任凭」和「终必」。「列国的人民哪，任凭你们喧嚷，终必破坏；远方的众人哪，当侧耳而听。任凭你们束起腰来，终必破坏；你们束起腰来，终必破坏。任凭你们同谋，终归无有；任凭你们言定，终不成立；因为神与我们同在。」(八9～10)不管你们如何聚集军队，行使计谋，你们的结局只有一个，终必败坏；神的百姓终必得胜。当亚述军队攻占犹大诸城，似乎一切都完了时，因着神的同在，神派遣祂的使者在一夜之间，将亚述十八万余军队全数杀死，反败为胜。

以色列建国成功后，阿拉伯国家仍处心积虑要消灭它。一九六七年，叙利亚、约旦、伊拉克、科威特、阿尔及利亚几个回教国家共同宣誓，要使以色列从地图上消失！不料，神与以色列同在。中东六日战争，以色列国一举打垮埃及、约旦和叙利亚，占领戈兰高地、约旦河西岸、西奈半岛和加萨走廊。列国的计谋终归无有，终不成立。

神使用以赛亚这个神迹家庭对当时危机的时代说话，今天你的家庭是否也是一个神迹家庭？盼望教会有更多的家庭也能成为神迹家庭，在这个家庭破碎的危机时代，传出神与我们同在的美好信息。

二〇一〇年六月十九日星期六