赛37:4 余民与复兴 周神助牧师
明白神要透过祂的余民，也就是圣经所说的余数或余种，在末后的世代，做祂荣耀的工作。
一、从圣经看余民、余数、余种
圣经里有超过540次讲到余民、余数或余种，其中好几卷书特别提到余民的真理──神透过余民作祂荣耀的工作。我们可从几方面来看：
1.极大灾难后的余民──挪亚、罗得
创世记提到，当人的罪恶滔天，神透过洪水毁灭整个大地。神在灾难中留下余民，就是挪亚一家八口。神透过这一家人完成祂的心意。
另外，当神要毁灭所多玛、蛾摩拉时，因着亚伯拉罕的祷告，神拯救了罗得半家。神原本要救他们全家的，但是非常可惜，他的两个女婿不肯出来，而他的妻子走到半路，回头一看，就变成了盐柱。罗得这半家成为所多玛跟蛾摩拉的余民。
2.被掳中的两种余民──极好与极坏的无花果
耶利米书廿四章讲到，在被掳中有两种余民：一种是被掳到巴比伦的。另外留下来的则是另一种余民。
圣经用两种无花果树来比喻余民，留下来的就是极坏的无花果，被掳去的是好的无花果。像但以理和他的三个朋友，因为被掳到巴比伦，他们的生命有很多需要被神对付的，因此当这些人被掳归回时，他们生命有很大的扭转。另外留下来的就是那些坏的无花果。
3.被掳归回的余民
诗篇一百廿六篇：「当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。我们满口喜笑，满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：『耶和华为他们行了大事！』」然后他们再一起说：「耶和华果然为我们行了大事。」（v.1～3）他们流泪带着种子出去，却欢欢喜喜的带着禾捆回来。这是讲到当时所罗巴伯带了很多被掳的人归回，重修圣殿。后来以斯拉又带了一些人从被掳的地方归回，重建耶路撒冷圣殿。
4.背道时代，得胜的余民
罗马书提到，以利亚的时代是个背道荒凉且危险的时代。以利亚在那世代挺身而出，神的灵在他的身上，他就勇敢的出来面对亚哈、耶洗别，为神的荣耀争战。当与巴力先知在迦密山较力时，他一祷告，火就从天上降下来，他再祷告，雨就降下来。但是他心里仍然有孤身一人的感觉，于是他做了一件不该做的事，他控告以色列人。但神对他说，不只你一个人为主大发热心，我留下七千人是没有向巴力屈膝的。
我相信神在每个时代拣选一些人为主征战、大发热心。我们需要把这样的人从隐藏的地方领出来，并连结在一起，同心祷告呼求，让神的荣耀再次回到人间。
这也是过去一段时间我们在台湾各城市、各教会聚集祷告的目的，我们求主帮助、感动我们，让我们一起呼喊神的荣耀能够更多降临台湾。希望能把七百人、七千人或七万人呼召出来，齐心来到神面前扬声祷告。
5.未来的两种余民
罗马书提到神的恩典让我们外邦人也能够信主。在这末了的时代，有更多的外邦人要信主，建立教会。这是一种余民。另外一种余民就是，最后以色列家全家要得救。
神在每个世代选召祂的余民，目的不只是让这些人蒙恩得救，弥迦书七章18、19节：「神啊！有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过。不永远怀怒，喜爱施恩。必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。」
不是余民比别人更圣洁完全，而是神的恩典临到我们身上，祂赦免罪孽，饶恕我们的过犯，让我们能够蒙恩得救，这都是出于神的恩典。
二、神对余民的应许与期待
1.岂只蒙恩归回、得救
神对以色列人说：「我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的；至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。」（赛卅七30）以色列人虽然遭遇仇敌的蹂躏，他们所耕种收成的都被收刮一空，但神应许他们不会有缺乏。
2.往下扎根，向上结果
接着神又说：「犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。」（赛卅七31）我相信神把我们留下来，就是让我们能够结果子。我们要在神的话语上扎根，在基督里生根建造，使我们的根基稳固，向上结果。
我们不但领人受洗归主，参加小组和教会，更要帮助他能够在真理、神的话语、基督与圣灵里更深的往下扎根、向上结果。
当神让那些被掳的人归回时，神的心意是要他们流泪撒种，欢呼收割。当他们被掳的期间，田地荒凉，石头荆棘遍布，因此他们必须艰难的耕耘，要流汗也要流泪，拿掉石头，除掉荆棘，就会经历欢呼的收割。神拣选我们成为祂的儿女，成为这末世的余民，神在我们身上的心意也是如此。
当我们有神的同在，撒迦利亚书八章23节：「万军之耶和华如此说：『在那些日子，必有十个人从列国诸族中出来，拉住一个犹太人的衣襟说：我们要与你们同去，因为我们听见神与你们同在了。』」有时候我们会觉得在台湾耕耘、传福音很难，但神应许我们会看见祂的荣耀在我们中间。
3.重建圣城
神选召我们，也要我们重建圣殿，即建造祂的教会。我们要在各地建立神荣耀的教会。就像保罗所祷告的：「但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代、永永远远。」（弗三21）神呼召所罗巴伯回到耶路撒冷，看见圣殿建造一半停工了，他就再次激动神百姓的心，要上山取木料，建造圣殿，好让神得荣耀。尼西米也一样，他回到圣城，看见圣殿城墙被拆毁，城门被火焚烧，神的百姓受凌辱、遭大难，他就回来重修城墙。
4.克敌制胜
弥迦书五8～13节和以赛亚书廿章6节，我们看见神让祂的余民好像林中百兽之王：狮子。胜过仇敌，战胜一切的邪术偶像。神要使祂的教会有力量，多结果子，并成为基督的精兵，为主打美好的仗。保罗在以弗所书最后说：「我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。」（弗六10～11）
5.承受神一切的恩福（赛廿八5）
神要让祂选召的余民经历一切恩典和祝福。（参亚八11～13，赛廿八5）我们平安的撒种，天就降下甘霖，地就生出土产。神不但以祝福代替咒诅，而且叫临到我们身上的祝福也能够临到别人。
以赛亚说：神要成为余民的华冠和荣冕。当人在我们身上、在教会里看见神的恩典、同在、赐福和丰富，就要归向神，一同蒙福。
三、复兴的关键──作余民中的余民
1.为余民扬声祷告
神在所多玛、蛾摩拉这两个罪恶的城市留下罗得半个家庭，他们虽然存活下来了，但仍然为个人而活，这个家没有真正成为神所拣选的余民，神的心意和计划也无法在这个家庭里成就。当我思想到这里，心里就好沉重。「求你为余剩的民扬声祷告」（赛卅七4）让我们寻求神的心意，在这个时代做关键的事。
2.异象与使命──体会神的心
假如余民没有异象就会放肆(参箴廿九18)。挪亚在那个时代有异象，建造方舟，当方舟建好，他全家进到方舟即蒙救赎。但当他从方舟出来，就失去了异象，以致醉酒、赤身躺卧，失去神的荣耀。
我们不要成为没有异象的余民，否则就会放肆、崩溃、瓦解、凋谢。我们要领受神的异象，传承使命，像尼希米一样，虽然他在别国作王的酒政、省长，但是他关心神国和神的百姓更甚于他自己的地位和前途。他定意要看见神的荣耀回到他们中间，因此他回到耶路撒冷，传递异象，召聚百姓一起同心建造城墙，即使受到恐吓，他们仍然一手拿兵器一手作工，终于把城墙修造完成。
3.海峡三地呼召余民中的余种
神在这些年间要在台北、香港、中国，在全世界做祂荣耀的工作。让我们看神所要看的，我们的口跟神一起叹息，我们的手一起做神的工。不要一年过一年，好像以赛亚书所说：「任凭你年上加年，节期照常的周流」。(赛廿九1)
这是关键的时刻，我们不要当个旁观者。虽然我们不成熟，会犯错误，但我勉励大家：「忘记背后，努力面前，向着标竿直跑。」（腓三13～14）
在这关键时刻，我们要扬声为台湾祷告，当我们扬声赞美，往下扎根，神就要让我们向上结果。盼望弟兄姊妹同工，我们每个人都在这事工中有份。我相信今年神要在海峡三地呼召很多的余民，成为余种，影响这个世代。
面对新的一年，让我们体会主的心，寻求祂的面。我再说：弟兄姊妹，不要旁观，让我们一起委身在这个关键时刻，做关键的事。