赛30:15-16，40:30-31 专心寻求主面 讲员：陈腓利牧师（3/4/2007）

引言：弟兄姐妹有没有想过神为什么要创造人？神造人最大的目的是什么？神造人最大的目的就是要与人相交、要与人享受同在一起的快乐。因为神的本质、本性就是爱，爱就要有对象，否则爱无法彰显，无处表达，爱总是在寻找爱的对象，总是在找交通的对象。因为祂乐意将祂自己启示给我们。（宇宙中最大的奥秘就是神，除非祂亲自启示，人有限的头脑决无可能明白）。神不仅是爱，也是灵，神所造的万物中，只有人──「有灵的活人」才能与神相交，所以当神造了亚当之后，就在伊甸园里放了一棵生命树，对人说园中各样树上的果子你可以随意吃（当然包括了这棵生命树的果子）。只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死！祂何等盼望人能选择吃生命树上的果子，因为吃了这个果子，人里面就接受了神的生命，人与神的交通就更亲密了。神造人的目的就是要人与祂有亲密的交通，这就是神对人所怀爱的意念。

但是可惜，人背逆了神，在伊甸园里犯了罪，人一犯罪，吃了分别善恶树的果子，灵就死了（因为神说：「你吃的日子必定死！」）人的灵一死，人就怕与神交通、怕看见神，马上就去躲藏在树林里面，躲避神的面，断绝了与神的交通。虽然如此，神还是到乐园里来寻找人，呼喊说：「亚当！亚当！你在哪里？」因为神的爱是爱到底的爱，神是无所不知的，祂并非不知道亚当的地理位置在哪里，祂当然知道他躲在树林里面，但神仍然痛心的呼喊说：「人呀！你在哪里？我要与你交通！但是你在哪里呢？你把自己藏起来了，因为罪使你与我隔绝了，不能与我交通了！」虽然他们吃了分别善恶树上的果子，还活了好几百岁，并且生儿养女。但从属灵、从神的角度看来，他们的灵已经死了，与神完全断绝了交通，不是没有灵，灵还在那里，但是与神交通的「功能」已经失去了。

感谢神，祂没有放弃人，却预备了救法来拯救、挽回人。祂挽回人的目的就是要恢复与人的交通。在第一个人身上，这个交通断绝了，神就兴起第二个人就是我们的主耶稣基督──末后的亚当，神付上极大的代价，要祂的独生爱子舍生流血来洗净我们的罪污，把我们挽回，使我们已死的灵又活了过来，能与神恢复交通。主来到地上的时候，祂的名字叫作「以马内利」──就是神与我同在的意思，就是神与人交通的意思。所以当我们悔改、相信、接受主耶稣的时候，圣灵就把我们那死在罪恶过犯中的灵苏醒过来，变成一个新的灵，同时神的灵也进到我们的灵里面去，于是圣灵与我们的灵同证我们是神的儿女，因此我们呼叫阿爸父是极自然的事（罗8:14-16）因为这个交通恢复了，这是何等荣耀的福份！

亲爱的弟兄姐妹，神在我们身上最大的渴望是什么？就是要我们亲近祂、与祂交通建立亲密的关系，祂要住在人中间。当神借着摩西把以色列百姓领出埃及后，就吩咐摩西建造会幕圣所并一再强调：「我要在那里与你们相会，和你们说话 …我要住在以色人中间，作他们的神…我是将他们从埃及领出来的，为要住在他们中间」（出25:22, 29:42下-46上）今天我们到神的圣所来敬拜神，我们是否意识到神要在这里与我们相会和我们说话，祂要住在我们中间？与我们相会和我们说话就是与我们亲近、交通。这是神我们的阿爸父最大的渴望。

一、神呼召我们来亲近祂、进入祂的安息

以赛亚书30:15-16：「主耶和华─以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。你们却说：不然，我们要骑马奔走。所以你们必然奔走；又说：我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们的，也必飞快。」这段话是神对我们这些不肯花时间到神面前来亲近神、寻求神、等候神的人说的，神曾经将寻求神、等候神的福份以及从各种捆绑困境中得救得力的秘诀告诉我们，但我们没有听从没有照着神的话去做。因此，我们没有能力胜过罪恶、世界、老我、撒但以致失去平安喜乐，心中没有安息。神曾如此说，今天仍然苦口婆心的一再叮咛我们得救、得力的路非常简单，就是归向祂，回到祂面前，安静等候祂，就必然得到能力而进入安息。「平静安稳」是等候神的人属灵生命的特征。

「你们竟自不肯」因为安静等候神，是属肉体的人所不喜欢做的事。对人的肉体来说，静比动更难，因为静所需要的力量更大。我们不但不肯还对神强嘴：「不然，我们要骑马奔走，又说我们要骑飞快的牲口」虽然我们也许在口头上没有这么说，但在实际的行动上确实如此，整天忙忙碌碌，心慌意乱，马不停蹄，劳碌奔波，思虑烦扰，赶工加班、投资置产，不得安息。神说：「…所以你们必然奔走，…追赶你们的也必飞快」最后连仅有的一点片段的灵修时间和聚会崇拜的生活，都无法维持，好像真的被人「飞快追赶」一样，何等可怜！传道书4:6提醒我们：「满了一把，得享安静，强如满了两把劳碌捕风」。

当马大在忙碌中为许多事思虑烦扰时，主慈声提醒她不可少的只有一件事，马利亚已经选择了那上好的福份──就是安静坐在主前，瞻仰主的荣美，寻求祂的面，聆听祂说话，体会祂的心意。没有一件事叫我们的主心满意足过于这一件事，我们的神一直在渴望、呼召、寻找人来亲近祂，进入祂的安息，这比任何其他一切的事情更重要，也是最上好的福份！

二、专心寻求、亲近、等候主的意义

寻求、等候主并非如一般人所领会的在寻找、等候一位尚未来到的神，对信徒来说，主耶稣已经来到我们中间，并借着圣灵住在我们里面。只是我们需要更深的来爱慕祂、认识祂、得着祂。「等候」两字在希伯来文字中有：仰望、期待、支取、集中注意力、连系在一起、默想默念的意思。所以等候主就是与主紧密连系在一起，与祂有更深更坚固的连结，操练并享受与主同在的甘甜，接受圣灵的潜移默化，聆听主的声音，支取主的能力…安静等候主是每一位爱主的信徒必须操练的属灵生活。

当信心之父──亚伯拉罕蒙神呼召时就跟着神出去了，当他在地上过日子的时候，他每到一个地方就筑一座祭坛，在那里亲近主、求告主的名，因着与主交通的缘故，主满足了他的心，他不寻求地上的快乐，就住在帐棚里，知道自己在地上是一个寄居的客旅。当亚伯拉罕软弱了，看环境了，不但祭坛没有了，连帐棚也没有了，他下埃及去了。但是当他恢复的时候，他又筑起祭坛来求告主，他又住在帐棚里面了。后来我们看见当主来向他显现时，他马上就认出主来并且热诚的款待主，主接受了他的款待后，要走了，亚伯拉罕还要送主一程。所以圣经上说：神称亚伯拉罕为祂的朋友（雅 2:23）。神说：「我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？」当亚伯拉罕明白了神的心意后，立刻负起代祷的责任，为所多玛、俄摩拉祷告。在此我们看见亚伯拉罕与神之间有美好、亲密的交通与友谊。因着这样亲密的交通与关系，最后他才舍得把至爱的以撒献上，使神宝贵的应许得以应验──使万国都因着他那个后裔（主耶稣）而得福。今天我们愿意作主的朋友吗？主对门徒说：「你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了，以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事，我乃称你们为朋友…」（约15:14-15）今天主不但呼召我们来作祂的信徒、门徒、圣徒，祂更渴望我们成为祂亲密、知心的朋友，你肯吗？

三、专心寻求、等候主的祝福

1. 蒙神施恩祝福： 神呼召我们来亲近祂、等候祂是因为神要临到我们，等着要向我们施恩，将祂那测不透的丰富赐给我们。正如以赛亚书30:18所说：「耶和华必然等候要施恩给你们…凡等候祂的都是有福的」。先知耶昨米亲身经历见证了这个祝福，他说：「我心里说耶和华是我的分，因此我要仰望祂，凡等候耶和华，心里寻求祂的，耶和华必施恩给他。」（哀3:24-25）

2.得着救恩与盼望 大卫的经历与见证──诗篇62:1「我的心默默无声，专等候神；我的救恩是从祂而来。」诗篇62:5「我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。」

3.神要为等候祂的人行事 我们的神是独行奇事的神，也是为等候祂的人行事的神。以赛亚书64:4「从古以来，人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见，在你以外有什么神为等候他的人行事。」当我们安静等候神时，祂要为我们行什么事？是不是叫我们升官发财、万事如意？人所追求的，都是属地的、属物质的、暂时的，但神所要赐给人的却是属天的、属灵的、永远的、更美更好的，是人心所没有想到的。正如经上所说：「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看到，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的」（林前2：9）眼睛看得见的东西都是短暂的，都要过去，惟有看不见的才是永远的。神要我们追求并得着那看不见的，就是祂丰富可爱的自己，当我们安静等候神时，神就把祂自己那圣洁的性情和美德赐给我们，这个工作是祂借着圣灵的更新变化和祂自己的话（道）一点一点的作在我们里面的，这就是神要为等候祂的人所成就的大事──使我们改变像主，荣上加荣。

4.更深的认识主、预尝天恩的滋味 诗篇65:4：「你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。」神乐意将自己启示给我们，当我们亲近祂、等候祂时就是认识神、得着神最好的途径。保罗说：「我以认识我主基督耶稣为至宝」（腓3:8）所以圣经呼召我们说：「来吧！我们归向耶和华，我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光；祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。」（何6:3）」

5. 从新得力、胜而又胜 (1)以赛亚书40:30-31「就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」一个人无论多么强壮，多么有智慧、才干，迟早总会发现人的能力、智慧与才干何等有限，人靠自己无论做什么工作，总有一天会感到「疲乏困倦」甚至「全然跌倒」，──无能为力、束手无策。这段经文指示我们，一条「重新得力」之路，就是安静等候神，这种从神来的能力就是主耶稣所说：「从上头来的能力」也就是保罗所说：那藏在瓦器里「莫大的能力」以及「在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活的能力」。我们靠着这种能力可以治死我们的肉体、老我，胜过罪恶、撒旦、世界超越一切艰难环境，而过得胜的生活。操练等候神的人不会忽冷忽热，起伏不定，过波浪式的基督徒生活。因常常等候神，就一再从新得力。「什么时候软弱，什么时候就刚强了。」

(2)诗篇91:1给我们看见一个属灵的事实：「住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。」我们的神是至高的，是独一无二的，也是全能的，祂的权柄统管万有。我们身为至高者的儿女，我们一切的生活、行为、动作不只活在人前，也不是为着人活或作给人看。我们乃是活在神的面前，活在神里面。我们如果与至高者没有隐密处的灵交，就会把自己曝露在许多试探危险之中。我们在地上就会有很多的软弱、跌倒，如果我们能够住在至高者的隐密处与神有亲密的灵交，就没有什么地上的人、事、物能够摸着我们，打击我们。因为我们「必住在全能者荫下」蒙全能者的荫庇。今天神的儿女活在地上，神的仇敌魔鬼撒旦总是千方百计的要来陷害我们、试探、引诱我们。有时牠控告我们，攻击我们，有时候牠利用人、事、物来伤害我们，但是感谢主，只要我们住在至高者的隐密处与神有亲密的灵交，就必住在全能者的荫下，胜过小鸡在母鸡的翅膀荫下受到保护。本篇诗的第14节神说话了，神指着那些住在祂至高隐密处的人说：「因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。」难怪保罗说：基督耶稣已经为我们死了，而且从死里复活，现今在神的右边替我们祈求。因此谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是BP吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？…然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了」因为「住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。」

结论与呼召：神呼召我们来专心寻求祂的面，为了改变我们的生命，使我们重新得力，能以在各样的属灵争战中胜而又胜，成为真正的得胜者──就是「自始至终立定心志，活在神的旨意中的人」。那么真正的得胜者，有什么赏赐呢？启示录中一共提了七种的赏赐，为了时间的关系，我只提三项：

1. 启示录2:7：「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。」亚当、夏娃所忽略没有吃的，神要赐给我们吃，使我们得着神更丰盛的生命，以致能与神建立更亲密的关系。

2. 启示录3:12上：「得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子」今天神的殿、神的家多么需要「柱子」──忠贞不移的柱子。

3.启示录3:21：「得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。」与主一起作王，多么荣耀！在这弯曲背谬的末后世代中，圣灵向众教会所说的话，「凡有耳的就应当听」，神正在征召得胜者，你我是否肯响应呢？请同心高呼：「我要成为一个得胜者！因为主已经得胜了！」

讨论问题：

1.神造人最大的目的是什么？

2.专心寻求、等候主是什么意思？

3.请分享你个人的灵修生活、专心寻求、等候主的经历与祝福（或今年的心愿与计划）。