惹神愤怒的城
以赛亚书29:1，“唉！亚利伊勒，亚利伊勒，大卫安营的城，任凭你年上加年，节期照常周流。”
“亚利伊勒、大卫安营的城”，是指圣城耶路撒冷。城里有个祭坛。耶路撒冷是大卫安营的地方，叫D.C.（David City），美国有个城叫华盛顿 D.C.。但这圣城为什么惹神愤怒呢？
神使之败落、迷糊
29:2-4，“我终必使亚利伊勒困难；他必悲伤哀号，我却仍以他为亚利伊勒。我必四围安营攻击你，屯兵围困你，筑垒攻击你。你必败落，从地中说话；你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地；你的言语低低微微出于尘埃。”
这讲得叫人毛骨悚然。耶路撒冷是上帝选民建的圣殿，敬拜上帝的地方，这地方应该是上帝喜悦的。但我要说，如果没有真实对上帝的敬拜，｢任凭你年上加年｣， 一年一年地过去，｢节期照常周流｣，有很多圣日。就好像教会里每年都有圣诞节、复活节的活动。你形式上敬拜神，心却远离他，纵使有这些仪式，除了惹上帝愤 怒以外，一点用都没有。这就好比你对你妻子不忠实，外面有女人，你照样过结婚周年庆、请她吃牛排大餐、送她钻戒，而这一切对她的巴结，只是惹她更大的愤 怒。
所以，神就在历史上让不同民族攻击、包围这圣城。他不怕自己的圣城被羞辱，因为被羞辱的是以色列人。人间没有什么固若金汤的城，如果不是上帝在那里，一切 都会过去，即便是个圣城耶路撒冷，照样会败落。而且败落之后，变成死人，像鬼一样的，发出阴阳怪气的声音，就是交鬼，声音很细微。
为什么讲耶路撒冷是这样？耶路撒冷不应该有这种事，因为上帝是严格禁止我们做这些交鬼、邪灵的事，但耶路撒冷因为信仰不纯正，所以也做这些事。我常常劝基 督徒，因为现在教会的信仰越来越脆弱，很多基督徒也去碰这些东西，你千万不要！碰这些东西，会惹上帝的愤怒，仇敌就会越来越多。
29:5，“你仇敌的群众，却要像细尘；强暴人的群众，也要像飞糠。这事必顷刻之间忽然临到。”
意思就是上帝的灾难、击打会忽然临到之意。但我们看圣经，你要说忽然也可以，要说不忽然也可以。茉莉花革命是突然的，还是积淀很久的？一般会说积淀很久 了。你说这个人好好的，突然得了癌症，也可以说科学的原因，可能他的生理、作息等原因造成这样的事。有些事情，对我们来说是忽然、晴天霹雳的，但如果再仔 细想想，也是有原因的。我们基督徒非常理智的相信，在上帝带领之下，你种什么，收的就是什么。所以，看起来突然发的事，可能有长期的因素。所以求主帮助， 让我们平常就对上帝有坚定不移的信心，免得忽然的灾难临到会承受不了。
29:6-7，“万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向他讨罪。那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难的，必如梦景，如夜间的异象；”
在这里讲到两件事，一、耶和华向耶路撒冷讨罪。讨什么罪？讨他们多年得罪上帝的罪。人种什么，就会收什么。顺着圣灵撒种就收永生，顺着情欲撒种就会收败 坏。你对上帝的敬拜如果不是真诚、如果只有一些宗教的仪式，那迟早会垮掉，最后的结果就是灭亡。二、攻击耶路撒冷的人，自以为得到耶路撒冷，吃了一块肥 肉，最后也是空的。
29:9，“你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。”
就是你们等着看好戏吧！当然上帝是慈爱的，不过上帝也警告人，继续醉生梦死的结果。你吃喝玩乐，性和食物，这都很好，但你人生如果到最后只有性和食物，那 就变成麻醉你的东西，都是空的。别以为只有吃喝玩乐，我知道很多很诚实的人有时候是用工作来麻醉自己。有些正派的男人，是用工作来逃避家庭问题，天天加 班，因为不想面对家里的困难，加班是合理的藉口。如果我们不认识上帝和上帝的要求，我们都在麻醉，不一定是喝酒。
29:10，“因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知；你们的头就是先见。”
每一件事都是上帝的旨意，以色列人为什么糊涂，至终的原因都是上帝。因为上帝要惩罚以色列人，你玩火自焚，天天去交鬼、拜假神，所以上帝就让那些鬼、邪灵让你糊里糊涂；人种什么，收的也是什么。
这事没有不公平，圣经从不讳言说，连人的迷糊都是由于上帝。你可以说有很多“次因”：人为什么会迷糊？因为他脑里长了个瘤；他为什么被骗子骗？因为他利欲薰心。这些原因都叫做次因。这些次因背后有个主因，那就是上帝。任何事的发生，上帝负责任。
我们不怕人攻击上帝：上帝叫人死、叫人活、叫人得癌症、叫911发生、叫发生日本海啸？对的。我们不讳言讲这事，上帝在掌管，但上帝绝对在这些事上没有罪恶，他是良善的。基督徒一定要相信上帝在掌管每件事。
你为什么被生出来？基督徒应该可以很诚实的说：“是上帝造的”。这答案一点都没有错。但是，基督徒同时也可以同意一件事：我是精子和卵子结合。易言之，我的出生，除了说是上帝造的以外，我完全也可以用一般科学、生理学的讲法。这并不冲突。
所以，神掌管一切，每一件事情都是神的旨意。先知、先见都是教会领袖，这些宗教领袖把你们教坏，他一天到晚就讲一些符合人心的话，就像江湖骗子讲的那些话，但你为什么会受骗上当？就是因为你心中的私欲被人家抓住。
魔鬼会用我们喜欢的东西来骗。一个低级的骗子骗乡下人，可能就是用低级的广告，例如卖春药来骗乡下人。至于高级知识份子，一样可以骗。天花乱坠的说有什么 科学实验，加了什么东西会使你皮肤白，我们还不是会上当？所以，不必笑别人。每个人不认识上帝都是糊里糊涂。对庸俗的人有庸俗的欺骗手段；对聪明的人有魔 高一尺的办法。
29:11-12，“所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：请念吧！他说：我不能念，因为是封住了。又将这书卷交给不识字的人，说：请念吧！他说：我不识字。”
书被封住看不到，可以讲两件事：
一、人活着的意义被封住的。对不信上帝的人来讲，人生的意义是一本封住的书，我们看不懂。去问问那些号称务实的人，像郭台铭先生，他会说：“我哪管什么人 生意义！我要赚钱，鸿海股票是涨是跌，公司生产最重要了”。我对他们很敬佩，但他们是脚踏实地的在糊涂，人生没有目标，就是努力诚实的在做事。但也是努力 诚实地在刺激与麻醉。
二、如果你要有人生的意义与答案，就必须有上帝的书，那就是圣经。但如果人不凭着信心看，圣经对他来说也是一本封闭的书。这恐怕包括很多基督徒来讲，都有 适用。你根本不想看，看了也觉得很无聊。当人的心不想寻求神的时候，你的心就是封住的，你根本不想信，所以听不懂；告诉你：“上帝是爱，上帝圣洁、公义、 独一的”，这话你可能根本听不进去，所以对你而言，是封住的。
所以，我们求神怜悯，人如果对上帝有个信心，愿意继续寻求，神一定会让你认识他。我们会遇到很艰难的事情，碰到这些事，有时候真的很难相信下去，但你唯一 的答案就是：你要相信耶稣，相信耶稣爱你，耶稣在S字J上除去了你的罪。你如果不了解，就继续去学习、去祷告，上帝一定会给我们答案的。我们在上帝面前要 有一个谦卑的态度。很多人对上帝是有个愤怒、不满的态度，这样你很难认识上帝。
29:13，“主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。”
这情形我相信你看到很多，很多牧师嘴里讲一套，心里是一套，讲得舌粲莲花、天花乱坠，把人骗的团团转，只是嘴里讲，心里没有这样想，这样就会惹上帝的怒气。
不过，我也听过一些基督徒说：“我不听牧师的，牧师、长老都是人，我只听上帝”，然后就一个人在家里看圣经。这种人也在自欺，他只听他自己。基督徒千万不能自义。我承认很多牧师、教会是乱七八糟，我自己是牧师我知道，但上帝不会错，你一定要在上帝面前谦卑下来。
上帝要行奇妙之事
赛29:14a，“所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。”
如果上帝说了很多对你说的话，你还不信的话，上帝就要做一件最奇妙的事，那就是你看不到上帝；所有的聪明都没有了，他让你根本看不到他。
灭人之智
29:14b，“他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏。”
神要消灭智慧人的智慧，聪明人的聪明。这些话对不信主的人来讲根本不是什么，但我们如果敬畏上帝，对上帝应该同时有两个相反的态度：
第一个，你会觉得上帝对你而言是非常真实的。人间眼见的真实对我来讲，都没有上帝那么真实。上帝是真实，上帝真是爱，上帝真是怜悯，上帝真是公义，上帝真是圣洁。对每个基督徒都应该说是，因为圣灵在你里面给你一个不可动摇的确据。
另外一个也是正确的角度，上帝对我们来讲是隐藏的。因为我们认识他的伟大是那么的丰富，以致于我们还不够认识他。我们在罪恶世界里，因着我们的渺小，让我 们对上帝的带领很多时候是会困惑、是会不明白，但我们没有因此不信，而是因此更加相信。我遇到不顺利的事叫我更信靠上帝，因为我相信上帝对我有最好的带 领。
29:15-16，“祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事，说：谁看见我们呢？谁知道我们呢？你们把事颠倒了，岂可看窰匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我？或是被创造的物论造物的说：他没有聪明。 ”
这里所讲的一切都是在神面前要谦卑。你千万不要以为你可以瞒得住上帝，你不要以为我做一些事，上帝不知道。这是最愚蠢也最有祸的。虽然我们都有一些不可以 让人知道的隐私，但我可以根据圣经告诉你，耶稣说的，隐瞒的事没有不显露的。这些上帝都知道，而且会审判。我们不过是泥，被上帝造，上帝什么都知道，你怎 么能把事情颠倒，以为上帝不知道？
就是因为这样，我们基督徒都知道，我们真是罪人，我们有一些隐而未现的过错，实在是见不得人，而神什么都知道。那怎么办？圣经上讲，“我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免”，我们要在神面前承认我们是罪人，求神的赦免，那就得到赦免。
29:17，“利巴嫩变为肥田，肥田看如树林，不是只有一点点时候吗？”
这里的意思是，树林是比较好的，肥田是比较不好的。利巴嫩这个地方原来是有非常高大的香柏树，所以是一片青翠广大的树林。利巴嫩的树林变成肥田，意思其实 就是说，原来好的美丽森林通通被砍掉了，从好的变成坏的。然后又从坏的变好的，“肥田看如树林”。意思就是人世间的变化常常是瞬息就变，好的一下就变坏， 坏的可以一下就变好。重点还是你要信靠上帝。
29:18，“那时，聋子必听见这书上的话；瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。”
但现在突然有一个非常好的变化了，我原本看不见、听不见上帝，我现在看见、听见了；把它应用得广一点：我看不懂、听不懂的人生的意义，我现在懂了，而且知 道是正面的。这应该是每个基督徒的态度。我们生活不一定比别人有钱、健康、快乐、长命，但我们看到。他开了我们的眼、开了我们的心，我们看到上帝的爱。
29:19-20，“谦卑人必因耶和华增添欢喜；人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。因为，强暴人已归无有，亵慢人已经灭绝，一切找机会作孽的都被剪除。”
这讲的是最后的审判，但在人间的历史上也不断的发生。你说，“我没看到，只见这世上这么多的不公不义”，但我觉得还是非常公义。虽然那种完全的审判还没有看到，但我们有完全的信心。如果没有信心，就活不下去了。
29:22-24，“所以，救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：雅各必不再羞愧，面容也不致变色。但他看见他的众子，就是我手的工作在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的神。心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲。”
这是指着将来的新天地，但也是指着在人间过去、现在、将来，神的儿女因为悔改、因为信靠上帝，可以经历的事。有时经历得比较多，有时经历得比较少。但我们看到的不只是有道理而已，我们看到的是有爱的一个结局，上帝会让他的儿女能够行事光明。
不信靠神，终必羞愧
30:1-7，“耶和华说：祸哉！这悖逆的儿女。他们同谋，却不由于我，结盟，却不由于我的灵，以致罪上加罪；起身下埃及去，并没有求问我；要靠法老的 力量加添自己的力量，并投在埃及的荫下。所以，法老的力量必作你们的羞辱；投在埃及的荫下，要为你们的惭愧…埃及的帮助是徒然无益的；所以我称他为坐而不 动的拉哈伯。”
简单说一下，这段其实不难懂。以色列这个国家是一个小国家，在动荡的国际局势中需要求生存，就是不断的跟其他国家结盟。这些事不是不可以做，在人间要活下 去，基督徒也是需要灵巧像蛇的，不要以为我们基督徒都是笨蛋像猪。但当你把结盟的国家当作上帝，那就错了。所以我们基督徒在这世界上找律师、找医生，你把 他当上帝就错了，你要知道他的有限，要知道在找他们的时候你要信靠上帝。以色列在做这个的时候，对上帝没有信心，所以这些结盟、去埃及、靠法老，最后都会 羞愧。因为所有的势力都是死的。
当然我们完全承认军事、政治、经济力量使用是很好，但那必须是在上帝的使用下，没有上帝的使用，这个世界是一个“坐而不动的拉哈伯”，一个死去的怪兽，没 有力量的。基督徒不要搞错，我们不相信偶像、怪兽的力量，它们降福不行，降祸也不行。我们只相信上帝。但当然我们知道神会藉着这些东西做一些我们想不到的 事情，包括看到去庙宇求签的人居然得到应验，一定有的。我们祷告半天没有得到上帝的应许，也一定有。但我们还是求神帮助我们敬畏他，让我们能够认定他。
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