赛 40:27 雅各阿，你为何说，我的道路向耶和华隐藏？以色列阿，你为何言，我的冤屈神并不查问？
（对神失去信心）（受苦的人最容易问上帝的就是为什么？）
（被掳的百姓的问题是：耶和华关心吗？耶和华有能力吗？为了这个问题以赛亚书在第四十章中分别阐述耶和华不仅关心雅各，还称呼我的百姓开始。）
赛 40:28 你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦。他的智慧无法测度。
（以赛亚用遥相呼应的修辞方式）
（祂是创造主，永存性、永在性、不倦性、与智慧——知道我们的软弱，为我们预备了良药）
赛 40:29 疲乏的，他赐能力。软弱的，他加力量。
赛 40:30 就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。
赛 40:31 但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
（从新得力：不断加添新的力量；）
主题：仰望上帝必重新得力。
大纲： 赛 40：27-31
一、困苦人的埋怨 V27
二、先知的解答 V28-29
三、倚靠神的人必重新得力 V30-31
题目：不倒翁一样的生命
引言：
我有一个朋友，他年龄和我一样大，他一表人才而且能力很强，从事过很多职业是一个很精明的 人。去年五月他和交往七年的女友结婚了，他们买了车子住进了新房，而且对信仰也开始认真起来，过去他的妻子还是个非信徒，也被他带到教会里一起聚会，参加 诗班。同时他们俩也决定在七月份接受教会的洗礼。然而就在结婚不久的某天，我的朋友和他妻子的同事们去洞头玩，那天其实他不是很想去，但由于需要司机他就 被勉强邀请去了，就在他们下海游玩的时候，一件让人意想不到的事情发生，我的朋友他无情的被一个巨大的海浪淹没，之后他使劲挣扎，但海水很咸浓度很高，喝 了几口后，他就失去了挣扎被淹没在大海之中。虽然同行那些人都是护士，但一切都太迟了。。
这件事情发生后，教会的人都伤心悲痛，一个这么年轻的人，这么有前景的青年就这样走了…… 为什么上帝不搭救，为什么上帝不保守？他还这么年轻，而且此时也正是他生命非常热心的时候，为什么上帝要允许这样的灾难临到？他的妈妈和他的妻子终日不吃 饭，以泪洗面，日渐消瘦。。。没有人能劝说与安慰只能安静的陪伴。
一、困苦人的埋怨 V27
我们翻开圣经，来看看圣经是如何回应这样的困惑的。以赛亚书40：27-31节，我们一同来念27节，这里说 “雅各阿，你为何说，我的道路向耶和华隐藏？以色列阿，你为何言，我的冤屈神并不查问？” 我们先来思考，整卷以赛亚书可以分为两个部分，第一部分1-39章是神对百姓发布审判的信息，第二部分40-66章是神给以色列民的安慰。
此处的经文时间背景是以色列人被虏到巴比伦时期。四十章27节经文提到雅各还有以色列发出埋怨，但并没有说明为什么埋怨，而上文在39章5-7节提到以色 列民将被掳到巴比伦在那里当奴隶。这应该就是这节经文埋怨的原因。这也是40章的引言，因此之后便是神对苦难中的百姓发布安慰与拯救的信息。
接下来，困苦的以色列人向神发出两个埋怨的问题：1、当我受苦时耶和华在哪里啊？为什么耶和华隐藏起来呢？2、耶和华是公义的上帝吗？祂为什么不查问我的冤屈？
在上面的这两个问题中有好几个为什么，而在生活中困苦人他们也有一个共同的特点，他们会不断问为什么？正如哈巴谷先知问上帝为什么允许恶人围困义人，甚至兴起迦勒底人掳走犹大国？（哈巴谷书1：3）约伯在苦难中求问上帝为什么不照我祈求的赐给我？（约伯记6:8）
面对困苦人这么多为什么？我们应该怎样回应呢？很多时候我们就像27节中的困苦人，在苦难中看不到上帝的帮助，看不到上帝的慈爱。似乎上帝真的隐藏了，我们受到不公平不公正的待遇，上帝却并不为我们伸冤。记得温州以前90年 代的时候有一批非常爱主的传道人，他们经常深入文成山区传福音讲道，那时想要进去传福音很困难，没有水泥路，只有一些小山路，要盘山进到一些村庄。每次他 们都是费尽艰辛，默默无闻的事奉神。然而有一次他们坐车进山的时候，发生意外汽车坠下了山崖。为主的福音和教会死在了那里。当时的追悼会上，众人痛哭流 泪，没有人明白为什么神不搭救保守服侍祂的工人。
二、先知的解答 V28-29
转接：没有人能回答这些问题，而且就算回答了也不会让人满意。
但先知以赛亚在这里给出这一切问题的答案。赛 40:28-29 你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦。他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力。软弱的，他加力量。以赛亚回应这些困苦中的人：“你岂不知道吗？岂不听见过吗？强调说：祂是那位创造的主，祂不会疲乏，也不会困倦，祂的智慧是无法测度的。是的，相信在座的各位会觉得，以赛亚这里好像答非所问，确实是这样。不过我想，以赛亚正是答到了问题的重心上，一击即中。对于我们信仰者，以赛亚对这类无法解答的问题给出了自己的看法，就是回到上帝面前。很多时候我们都在问为什么，然而神给我们的回答只有一句话，就是我是上帝，那位自有永有的，那位创造宇宙万物的，那位超越时间和空间的上帝，万物都在我的旨意中，你所要的就是相信。
正如约伯的经历一样，约伯在痛苦中怀疑上帝，他从三个朋友那里得不到解答与安慰。然而神却亲自在旋风中回答约伯：“你是谁，竟说无知的话，对我的智慧表示怀疑？”（伯 38:2）神告诉约伯的是祂奇妙的创造与智慧是人所不能明白的。约伯最后回应上帝：我从前风闻有你，现在亲眼看见你。（伯 42:5）
当我们像约伯一样在困苦中的时候，我们也会怀疑上帝，而且这一切的问题都没有答复。我也深信这些问题，我们是找不到答案的，就算我们找到了“答案”，但那些答案也未必是真正的真理。
我们总喜欢找一些临时的解药来缓解困惑痛苦，不过这实际上是一种自我逃避而已。面对人生的生离死别，痛苦灾难，我们只有一条出路就是回到上帝面前，因为唯有祂才是那唯一的，永不改变的，永远信实的上帝。万物都出祂也本于祂。
很多时候安逸的环境让我们忘记了上帝，科技的发达，心理学的发展，让人们感到上帝的可有可无，人们可以通过许多东西达到肉体与情感的满足，然而当真正苦难 来临的时候，我们便不知所措，我们发现一切问题的答案不是科学与心理学能回应的，不是经验能答复的，我们只能从上帝那里得到真正的真理。其实上帝都知道我 们所经历的，圣经希伯来书说我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。（来 4:15）祂能体恤，祂也按着自己的旨意行做万事，只是我们现在不知道答案，然而有一天我们将明白一切。约伯记中，约伯听了神的话之后说：我知道，你万事都能做。你的旨意是不能拦阻的。谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？我所说的，是我不明白的。这些事太奇妙，是我不知道的。（伯 42:2-3）在这些经历以后他明白了原来凡事都在神的旨意中，虽然我现在无法明白，但是我愿意相信你。
进一步深入思考，虽然我们不能回答为什么有苦难这个问题，但我们发现其实生活中所有的苦难或痛苦都不会是没有意义的，在圣经中也记载了很多的苦难，比如大卫的儿子因大卫的犯罪，生来就夭折了，他死的意义就是提醒大卫要悔改听从神。还有福音书中耶稣出生时伯利恒两岁以内被杀的男孩们，他们都不是白死的，他们都是为耶稣而死，他们的死都是有意义的。以及那个生来是瞎眼的，耶稣说他生来瞎眼不是因他犯罪的结果，而是为了显明神的荣耀。
（约9:3）所以在生活中我们无法解释苦难，但我们可以发现，其实每一个苦难都是有其特殊意义的，正如保罗所说我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。（罗 8:28）记得我的同学文远曾说：苦难是让人靠近S字J的基督。记得上次去汶川，我们在一个地震后的板房中访问一位失去子女的老奶奶，她就一连发出对人生的感慨，人活着到底是为了什么？
当地的人们在地震后开始反思人存在终极意义到底是什么？
也因此四川这个曾经的福音沙漠，开始有很多的教会被建立了起来。仔细思索确实如此，没有苦难是平白无故的，它让我们思考人生，思考我们生存的意义到底是什么？
各位弟兄姊妹如果我们失去了这样的思考，那么我们其实和动物也差不多，只是更加懂得如何吃喝快乐罢了。
在先知的解答中，他将困苦人地焦点由眼下的痛苦，转向神本身。29节说神要赐力量给疲乏的人；赐力气给困倦的人。苦难对我们都是有意义的，然而有一些人在苦难中更加看清自己的软弱渺小转而仰望神，但也有很多人因此质疑神，而暂时离开神。先知这节经文要告诉我们，当我们在苦难中承认自己软弱的时候，神并不会离弃我们的，他要加力量给那些真正谦卑仰望他的人。这是神对我们的应许，我们要专心仰赖祂，当然今天我们没有在苦难中说这话很容易，但我们真的要不管在怎样的环境中坚持倚靠我们的神。
三、倚靠神的人必重新得力 V30-31
转接：神要赐能力给那些意识到自己软弱的人。不在乎你是否强壮，而真正在乎你是否愿意倚靠神。先知告诉我们，就是年轻人也会疲乏，强壮的青年也会困倦，但是倚靠神的人，他们的精力是源源不绝的。他们会像老鹰一样张开翅膀飞翔上腾；他们奔跑不疲乏；他们行走也不会困倦。
这里分别提到年轻人和强壮的青年，这两种人，他的状态是人一生中精力最好的时候，其实在座 的各位很多人正是处在这样的一个年龄阶段。然而圣经说就是这样的人，他们也会疲乏困倦。前阵子学校的一场三对三篮球赛上，比赛中健疆同学就一直说累死了、 累死了。再如我们班最强壮的建武同学，他在学希伯来文和希腊文的时候也感到疲惫不堪，经常晚上一回寝室就贪睡在床了。
然而先知在此时告诉我们倚靠耶和华的人必然重新得力（现代中文译本：充沛的精力源源不绝），奔跑走路都不会感到疲乏和困倦。疲乏和困倦表明的是精力的透支。这两节经文其实是在强调耐力，一种持续的力量。信仰真正考验的不是一个人一时的爆发力，而是耐力。我常在想信仰不是百米赛跑，而是马拉松。如天路历程书中的天路客奔走漫长的天路，并要遭遇各种各样的困境。所以一时跑的快并不代表什么，而持续的跑才能真正到达最终的目的地。
这里神告诉我们，不管你是属灵的长辈，还是刚刚受洗的青年，只要你愿意倚靠神，那么神就会加给你力量，让你奔跑行走都不至困倦疲乏。这也让我想起我妈经常 提醒我的：“一个人灵修是非常重要的，如果我们没有每天亲近神，与神建立好内在的生命联系，那么我们一下子就枯干了。”就好像诗篇说的：他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。（诗 1:3）
作为我们侍奉神的人，一生中也会遇到各种各样的困境，碰到各种各样的难题。甚至是一些极大的打击，也有一些人在这些巨大的打击中失落，唯有真正倚靠神的人才能不断的重新站立起来，并再次得到力量。
最后我以一个人经历作为结束：有一位英国到非洲刚果作医疗宣教女医生名叫罗海伦，在她的侍 奉的生命历程中也有过无比的痛苦。她医学毕业后，蒙神呼召到非洲刚果作医疗宣教侍奉，当时她主要的工作是训练当地的医护人员，以救助当地人地生命。但在一 次暴乱里，她被当地的暴徒强奸了。
她在自传《跨越幽谷》里描写她当时内心的挣扎：[我的神，为什么离弃我？为什么忘记我？] 当时的她只感到孤独与无助。她还记得在蒙召时，想象自己会在宣教工场上光荣的侍奉神，会受尊敬和爱戴，怎料在暴乱里，她亲身经历被暴徒拳打脚踢、一双牙齿 被打掉了，甚至被暴徒拉回家去任意的侮辱。
在愤怒和恐惧下，海伦怀疑自己继续在这群暴徒中侍奉是否合情合理。神却对她说：[他们攻击 的其实不是你，他们在你身上所施的凌辱，都是为了针对我，现在你可以将身子借给我用吗？]在她的痛苦经历中神期望她以完成神的计划与使命为侍奉的焦点。因 此神向她说：[将你的身子借给我用，我要拯救非洲刚果的人。]最后她甘愿放下个人的恐惧与耻辱，在往后的日子再重新投入这工场侍奉，使这战祸连年之地的人 得到肉身和心灵上的医治。
罗海伦在遭遇这样的无比的痛苦中，她悲伤痛苦甚至也怀疑过。但她最后选择了注视上帝，她重新地站立了起来，这就是基督徒的生命。苦难也许会击垮一个人地信仰，但也可以让一个人重新站立起来，学会更加真正地依靠上帝。
我们以保罗的话作为彼此的勉励：林后4：17 保罗说：我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。阿门
（讲章最后可以播放力克）
陈超 2011-4-29