经文：以斯帖记9章全

1十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。2犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。3各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。4末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。5犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。6在书珊城，犹大人杀灭了五百人。7又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、8破拉他、亚大利雅、亚利大他、9帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他；10这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。

11当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。12王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么？我必赐给你；你还求什么？也必为你成就。”13以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。”14王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。15亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。

16在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。17亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。18但书珊的犹大人，这十三十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。19所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。

20末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，21嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，22以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。

23于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。24是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。25这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。26照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，27就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。28各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。

29亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改，以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。30用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，31劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。32以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。

讲道题目：普珥日

讲道目标：认识我们的得救之日就是我们的普洱日。

引言

普珥日让我们想到了中国着名的普洱茶，然而普珥跟普洱茶没有关系。普珥一次的意思与签有关，当时哈曼制了一个签，定于亚达月就是十二月13日，要在这一天屠杀所有的犹太人。但到了第九章的时候，事情已经完全逆转，1节说犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。后来，末底改以及以斯帖写信要百姓坚守普洱日，纪念神伟大的拯救。

今天在犹太地的普珥日已经变得非常世俗化，往往是喝酒喝得不省人事为止。有这样的话说：“你们要尽情的喝，喝到分辨不清是末底改的祝福还是哈曼的咒诅。”

我们今天要重新认识这个日子，一同思想这个日子与我们有什么关系？

本论

一．这是得享平安的日子

1-16节

1十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。2犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。3各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。4末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。5犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。6在书珊城，犹大人杀灭了五百人。7又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、8破拉他、亚大利雅、亚利大他、9帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他；10这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。

11当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。12王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么？我必赐给你；你还求什么？也必为你成就。”13以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。”14王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。15亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。

16在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。

哈曼曾经立下一份诏书，盖上王的碧玺，是不能废除的。那么王允许末底改立另一份诏书，同样盖上王的碧玺，是不能废除的。诏书的内容就是允许犹太人在普珥节可以自卫反击。

经文多次强调说：犹太人没有下手夺取敌人的财物。虽然诏书允许他们夺取敌人的财物，但是犹太人没有这样做。显示他们不是报复敌人，而是自卫反击。

这里让我们想到当时扫罗王夺取亚马力人的财物，没有遵照神的吩咐，将敌人的财物尽都毁灭，可见末底改时代的犹太人不愿重蹈先祖的覆辙。

犹太人在书珊城杀了两天，共有800敌人被杀。其他各省杀了七万五千人。

又将哈曼的十个儿子挂在木架上，这样做是起到杀一儆百的作用。

这样就脱离仇敌，得享平安。

亲爱的弟兄姐妹，对于我们而言，哪一天是我们脱离仇敌，得享平安的日子？哪一天是我们的普珥日呢？就是我们真正相信耶稣基督，接受他S字J救恩的那一天，就是我们的普珥日。

耶稣常常在世说：“你的信救了你，平平安安的回去吧。”

耶稣应许说要将平安留下给我们，在世上有苦难，但在耶稣里面有平安。

因他受的刑罚，我们得平安。

腓4:6-7

出人意外的平安

亲爱的弟兄姐妹，你的内心有平安吗？

耶稣邀请说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你得平安。”

二．这是设筵欢乐的日子

17-22节

17亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。18但书珊的犹大人，这十三十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。19所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。

20末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，21嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，22以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。

“设宴欢乐”一词多次的出现。这是庆祝的筵席，庆祝他们脱离仇敌得平安。不再禁食哀号。

筵席是本书一个主题。

·弥赛亚时代的喜乐

赛35：1-10

1旷野和干旱之地必然欢喜，

沙漠也必快乐，

又像玫瑰开花。

2必开花繁盛，

乐上加乐，而且欢呼。

黎巴嫩的荣耀，

并迦密与沙仑的华美，必赐给它。

人必看见耶和华的荣耀，

我们　神的华美。

3你们要使软弱的手坚壮，

无力的膝稳固。

4对胆怯的人说：

“你们要刚强，不要惧怕。

看哪，你们的　神必来报仇，

必来施行极大的报应，

他必来拯救你们。”

5那时瞎子的眼必睁开，

聋子的耳必开通；

6那时瘸子必跳跃像鹿，

哑巴的舌头必能歌唱；

在旷野必有水发出，

在沙漠必有河涌流，

7发光的沙（或作“蜃楼”）要变为水池，

干渴之地要变为泉源；

在野狗躺卧之处，

必有青草、芦苇和蒲草。

8在那里必有一条大道，

称为圣路，

污秽人不得经过，

必专为赎民行走，

行路的人虽愚昧，

也不至失迷。

9在那里必没有狮子，

猛兽也不登这路，

在那里都遇不见，

只有赎民在那里行走。

10并且耶和华救赎的民必归回，

歌唱来到锡安，

永乐必归到他们的头上，

他们必得着欢喜快乐，

忧愁叹息尽都逃避。

·弥赛亚拯救的好消息

赛61:1-11

1主耶和华的灵在我身上，

因为耶和华用膏膏我，

叫我传好信息给谦卑的人（或作“传福音给贫穷的人”），

差遣我医好伤心的人，

报告被掳的得释放，

被囚的出监牢；

2报告耶和华的恩年，

和我们　神报仇的日子，

安慰一切悲哀的人；

3赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，

喜乐油代替悲哀，

赞美衣代替忧伤之灵。

使他们称为公义树，

是耶和华所栽的，叫他得荣耀。

4他们必修造已久的荒场，

建立先前凄凉之处，

重修历代荒凉之城。

5那时，外人必起来牧放你们的羊群，

外邦人必作你们耕种田地的、

修理葡萄园的。

6你们倒要称为耶和华的祭司，

人必称你们为我们　神的仆役。

你们必吃用列国的财物，

因得他们的荣耀自夸。

7你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；

份中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。

在境内必得加倍的产业，

永远之乐必归与你们（原文作“他们”）。

8因为我耶和华喜爱公平，

恨恶抢夺和罪孽。

我要凭诚实施行报应，

并要与我的百姓立永约。

9他们的后裔必在列国中被人认识，

他们的子孙在众民中也是如此。

凡看见他们的，必认他们是耶和华赐福的后裔。

10我因耶和华大大欢喜，

我的心靠　神快乐。

因他以拯救为衣给我穿上，

以公义为袍给我披上。

好像新郎戴上华冠，

又像新妇佩戴妆饰。

11田地怎样使百谷发芽，

园子怎样使所种的发生，

主耶和华必照样

使公义和赞美在万民中发出。

例如：马太设宴

可2:13-17

13耶稣又出到海边去，众人都就了他来，他便教训他们。14耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未坐在税关上，就对他说：“你跟从我来！”他就起来，跟从了耶稣。15耶稣在利未家里坐席的时候，有好些税吏和罪人与耶稣并门徒一同坐席，因为这样的人多，他们也跟随耶稣。16法利赛人中的文士（有古卷作“文士和法利赛人”）看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭，就对他门徒说：“他和税吏并罪人一同吃喝吗？”17耶稣听见，就对他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”

利未即马太，感恩的筵席，带领同事和朋友跟随耶稣。

·喜乐是重生得救基督徒的特征

1）埃提阿伯太监归主的喜乐

徒8：26-39

26有主的一个使者对腓利说：“起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。27腓利就起身去了。不料，有一个埃塞俄比亚（即古实，见以赛亚书十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。28现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。29圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。”30腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”31他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。32他所念的那段经，说：

“他像羊被牵到宰杀之地，

又像羊羔在剪毛的人手下无声，

他也是这样不开口。

33他卑微的时候，

人不按公义审判他（原文作“他的审判被夺去”），

谁能述说他的世代？

因为他的生命从地上夺去。”

34太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。36二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷在此有37“腓利说：‘你若是一心相信，就可以。’他回答说：‘我信耶稣基督是　神的儿子’。”）38于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。39从水里上来，主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。

2）禁卒归主一家的喜乐

徒16：34于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了　神，都很喜乐。

喜乐是圣灵所结的果子，喜乐是神在基督里向我们所定的旨意。神希望他的儿女是一群快乐的人。

亲爱的弟兄姐妹，现在你有喜乐吗？

三．这是永远纪念的日子

·第一封信

20-28节

20末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，21嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，22以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。

23于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。24是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。25这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。26照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，27就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。28各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。

·第二封信

29-32节 

29亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改，以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。30用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，31劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。32以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。

·犹太人为了要记住神的恩典，往往是使用节期。

圣经中很多的节期都是与神的恩典有关，为了要铭记神恩典的作为。因为人是多么的健忘，需要被提醒。

·永远纪念神的拯救正如守逾越节一样

·我们也当永远纪念耶稣基督的拯救，以举行圣餐持续到主再来。

圣餐已经取代了逾越节

结语

普珥日是一个脱离仇敌得享平安的日子，也是一个设宴欢乐的日子，更是我们要永远纪念的日子。我们不一定要在12月13日过这个日子，但我们需要时常被提醒要纪念神恩典的拯救。