约拿书1:1~16 落跑先知的启示
约拿书是旧约先知书中，一本很奇特的先知书。一般的先知书是透过先知所说的话来传递神的启示，可是约拿书却是透过先知所发生的事情，来传递神的启示。约拿也是旧约先知中，很独特的一位先知，他打破了正统先知的两个记录。首先，他是第一位落跑的先知。我们知道，先知必须顺服神才能当先知，如果落跑就不能当先知。可是约拿却是一位落跑，违背神命令的先知。另外，他是第一位被神差派往外邦宣教的先知。旧约的先知大多在本国对以色列人或对列国传讲神的信息，很少到海外。但约拿先知却是旧约第一位被神差派到海外的宣教士。今天我们要透过这位落跑先知所发生的事情，从三方面来思想神的启示。
一、人的仇恨会拦阻福音的广传
先知约拿为什么会落跑？不是因为贪生怕死，也不是贪爱世界，而是心中充满仇恨。当时以色列活在亚述帝国武力威胁的阴影之下，再加上亚述帝国对待战败国非常残忍，所以约拿对亚述人是恨之入骨。虽然他明明知道耶和华是「有丰盛的怜悯，不轻易发怒，乐意赦免人过犯」的神。他却不愿看见尼尼微人悔改，反而渴望看到尼尼微城受神审判，彻底毁灭，就不再对以色列构成任何的威胁。约拿心中的仇恨，胜过他头脑对神的知识。在此我们可以看到仇恨的力量是何等的大。首先，他宁愿跑到3200公里外的西班牙海港，也不愿跑到800公里外的尼尼微城。距离差了四倍，路费也贵了很多。仇恨的力量会使我们去做平常做不到的事情。其次，他宁愿死在海底，也不愿活在地上传福音给尼尼微人听。所以，人的仇恨会拦阻福音的广传，甚至使人宁死不传福音！
1.仇恨放大人的过犯 很多人都有这样的经验，如果我们心中对某一个人不满，或者对他怀有恨意，那么他所说的和他所做的，只要有一点点小毛病，我们会自动帮他放大成大毛病，甚至大到一个程度，使我们看不见神的怜悯，听不见神的声音。虽然我们知道神不愿一人沉沦，乃愿万人得救，但我们就是听不进去。因为仇恨使人只想报复，不想传福音。仇恨使S字J变十字军。教会历史中的十字军东征造成基督徒与回教徒间许多的冤仇，使回教徒很难接受福音。因为你跟他讲S字J，他就想到十字军。他看不到S字J的大爱，却看到十字军的大恨。我们要求神赦免基督徒杀害回教徒的罪，也求主帮助我们，不要因着心中的仇恨，放大了别人的过犯。
有时候我们会觉得，自己已经信了主，怎么心中还会有仇恨？其实不是没有，只是没有遇到事情将它显明出来。譬如说：在高速公路上忽有飚车族蛇行前进，差一点撞到你的车，你心中会有一股冲动想要咒诅他，甚至脱口而出：「撞死好了！」
2.真爱再给一次机会 想一想我们的关系网，那些不可爱的人，我们真是不想传福音给他们，因为连跟他们说话，都是一种痛苦。求神把真爱赐给我们，因为只有神的真爱，能给对方再一次的机会。耶和华对约拿说：「你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。」(v.2)神知道尼尼微人所犯的罪是何等的大，可是祂仍然给尼尼微人第二次的机会。从那鸿书，我们可以看到尼尼微人有三大罪行：(1)战争中的罪行。亚述人惨无人道，嗜杀成性，对待战俘非常残忍，以酷刑为乐。他们会在众人面前，把人活活肢解，被肢解的人越痛苦，他们越高兴。甚至活剥人皮，活煮人肉，活焚人身。(2)宗教上的罪行。亚述人拜许多偶像，国中充斥淫乱，邪术横行。(3)贸易上的罪行。亚述人做生意，阴险狡猾，言而无信，喜欢赚取不义之财。按神公义的本性，早就该审判这样的国家，可是神的真爱发动，给尼尼微人再一次悔改的机会，求主将衪的爱给我们，去爱不可爱的人。
有一次韩国赵镛基牧师谈到，他第一次去日本讲道的情形。当他站在台上看到台下的日本牧师，就想到日本以前是怎样侵略韩国，杀害凌辱韩国的百姓，心中顿时涌出恨意，许久说不出话来。沉默了半天，终于说出一句话来，居然是：「我恨不得把你们杀死。」他马上向神认罪，因为他里面没有爱，他流着泪，对台下的日本牧师说：「请你们赦免我，我实在没有办法爱你们，因你们对我们国家的伤害太大了。请你们为我祷告，让我心中有爱，可以饶恕你们对我们国家的伤害。」台下的牧师流着泪为他祷告，赵镛基牧师也与他们相拥而泣。
回到韩国之后，赵镛基牧师跟教会的弟兄姊妹说：「我们要多多为日本祷告，他们需要福音。以前他们用武力侵略我们，今天我们要用福音回报他们，求主打发更多的宣教士到日本，传福音给他们。」爱不可爱的人，并且传福音给他们，是一件不容易的事，却是一件必须做的事。亲爱的弟兄姊妹，在你的心中有没有那一个人，是你爱不下去的。今天神要你像约拿一样，传福音给他们。你是落跑？还是前行？如果尼尼微人犯了这么多的恶行，神都给他们再一次的机会，难道你心中所恨的那个人，他的恶行比尼尼微人还大吗？如果神都乐意给他们机会，你一定也乐意，求主帮助我们。
二、不顺服神要付出更大的代价
我们常听传道人说，顺服神要付出代价。但是我今天要跟大家说，不顺服神要付出更大的代价。约拿不顺服神，使他付出了三个重大的代价：
1.灵里昏睡 当众人问他：「你从哪里来？你是那一国？属那一族的人？」时，他说：「我是希伯来人。我敬畏耶和华，那创造沧海旱地之天上的神。」(vv.8∼9)约拿的信仰告白，正好印证他灵里的昏睡。首先，他宣称自己是敬畏耶和华的人，可是却避耶和华的面，印证他灵里的昏睡。其次，他宣称他所认识的神，是创造沧海的天上神，可是却不祷告，求神平静风浪。在最需要祷告的危机时刻，却下到底舱，躺卧沉睡，更证明了他灵里的昏睡。因此，正确的神学知识，不能保证我们灵里的清醒，除非我们愿意儆醒祷告。祷告能使我们的灵时常保持清醒。这是为什么耶稣要在客西马尼园对门徒说：「总要儆醒祷告，免得入了迷惑。」（太26：41）如果连耶稣都需要儆醒祷告，来面对S字J的危机，更何况我们！
奇特的是，神透过船主对约拿说话：「你这沉睡的人哪！为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。」(v.6)当我们听不进祂的话时，神会透过外邦人对我们说话。譬如SARS风暴侵袭时，外邦的宗教团体，懂得起来办祈福法会；许多教会却不懂得起来呼求神的名。慈济功德会呼吁他们的信众，要吃斋守戒，看能不能消业障；许多教会的信徒，却不晓得为自己的罪认罪悔改。外邦的庙宇会连结绕境，冀望用神明的威力，消减SARS的疫情；许多教会却不会连结同心祷告。
但感谢神！仍有许多教会的灵是不昏睡的，不但连结祷告，也连结行动。在「颂赞平安，向杏林勇士致敬」的音乐会中，夏忠坚牧师提到，在这次SARS的风暴中，台北市有135间教会，1000多位志工，投入救助的工作，并支持台北市政府所需的志工服务。也有许多教会推动二十一日但以理式的祷告；我们教会的传道同工有24小时连锁祷告，祷告一个月。好消息卫星电视台更举办全国电视祷告会，每天有五个时段，连续祷告52天，让全国各地的弟兄姊妹同心为国祷告。求神让台湾的教会都醒过来，不要因为不顺服神，陷入灵里昏睡的状态，失去属灵的敏锐度和判断力，还要劳动外邦人来提醒我们起来祷告，实在说不过去。求主帮助教会，让每间教会都自动自发起来祷告。
2.连累别人 因着约拿的不顺服，海就狂风大作，甚至船几乎破坏，全船的人受连累，差点葬身海底。人不顺服神，会连累别人。亚干拿了当灭之物，导致三千以色列人败在艾城人的手中。十个探子的不顺服，导致数百万以色列人倒毙旷野。正如SARS疫情的扩散，与病人不顺服政府的命令有关，隐瞒病情，到处趴趴走，连累了许多人。
3.伤害自己 为了平息风浪，约拿被投入海里，他的生命危在旦夕，如果不是神吩咐一条大鱼把他吞下，他早就丧生海底。正如犹大听不进耶稣的警告，贪爱钱财，出卖耶稣，结果上吊自杀，伤害自己。
三、勇于认错是强而有力的见证
约拿虽然没有马上承认，自己是造成大风浪的原因。不过，最后他还是勇敢的站出来承认：「我知道你们遭这大风，是因我的缘故。」(v.12)我们要效法约拿勇于认错，认错永不嫌迟，认错的人才是勇者。约拿本想逃到他施去「躲避耶和华」(v.3)，但没有人能逃离神的眼目。诗篇一百卅九篇清楚告诉我们，神知道我们的心思意念，知道我们所说的话和所走的路，所以诗人说：「我往哪里逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。」(诗139:7-∼10)因此，没有人能逃避神的面。我们犯错时，最好的政策就是勇于认错，不要等到某杂志社派狗仔队将你爆料后，才肯认错！早一点认错，对我们有两个好处：
1.止住人生风暴 当约拿勇于认错被投入海中后，风浪就平息下来。很多时候，我们人生的风暴，跟不顺服神有关。不要把所有的风暴，都归于别人的错。当我们遇到人生风暴，不管是家庭的风暴、公司的风暴、小组的风暴、教会的风暴，我们第一个要问的就是：「主啊！是我造成这个风暴吗？」许多家庭风暴的起因，都因双方坚持对方要先向他(她)道歉：「都是他(她)的错，如果他(她)先向我认错，我就会向他(她)认错。」没有人要先认错！最好的婚姻专家也没办法帮助不愿认错的怨偶，走出婚姻的风暴。止住人生风暴有许多方法，勇于认错是一个值得一试的好方法。
2.领人归向真神 当约拿被投入海中止息风浪后，「那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。」(v.16)外邦水手发现祷告无效，他们的神明无法平息风浪，转而向耶和华献祭，并许愿事奉衪。神能使用我们的过犯，帮助人认识衪。
最后，落跑先知的失败，突显了一个重要的主题，就是不顺服神的严重性。神把外邦的水手和属神的先知摆在一起做对照，提醒我们今天的基督徒。如果外邦人都清楚知道，不顺服他们所拜的神明，会有严重的后果。我们这些敬拜真神的人，岂不知道违背神的命令，会带来更严重的后果吗？约拿的不顺服神，拦阻了福音的广传，也付出了灵里昏睡、连累别人、伤害自己的代价。只有当我们勇于认错时，才能止住因着我们的罪，所带来的人生风暴，也才能帮助许多人悔改归向真神。这是落跑先知给我们的发人深省启示。
谢宏忠牧师 2003/6/8