经文：《希伯来书》10：36你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。

忍耐，不但是基督徒属灵美德的一种重要表现(参加5：22;弗4：2;西3：12)，也是基督徒得神的赐福(参雅5：11)和得神的应许(参来6：12、15，10：36)的一个重要条件，更是基督徒做成得救工夫的一门重要功课。主耶稣曾经两次强调“惟有忍耐到底的必然得救”(参太10：22，24：13)，可见，做成忍耐的工夫，其实就是做成得救的工夫。所谓的忍耐到底，就是要忍耐到成功，正如雅各所强调的“因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠”(雅1：3--4)。那么，做成忍耐的工夫的表现是什么呢?

一、要经得住苦难（提后4:5）

1、古圣徒在苦难中的表现

(1)约伯面对苦难--依然称颂神的名(伯14：21--22)

约伯由于撒但的陷害，一天之内由一个东方巨富变得一无所有的穷苦人。面对如此的重大患难，约伯不但没有埋怨神和放弃信仰，反而开口称颂神，这是一种经得起苦难的信仰，是一种做成忍耐工夫的重要表现。

(2)摩西选择苦难--想望得神的赏赐(来11：24--27)

摩西看重的不是法老女儿之子的名分与埃及的财物，而是神的赏赐，为此他能恒心忍耐，宁可选择和神的百姓一同受苦而离开了埃及。

(3)保罗笑迎苦难--加深了对神的爱(罗8：35--39)

保罗说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗是BP吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?……”百般的患难不能使保罗与神的爱隔绝，反而让他更加爱神。

中国有句古训说：“吃得苦中苦，方为人上人。”这些古圣徒在苦难中的美好表现，实在是我们每一位基督徒学习的榜样，他们不愧为神所重用和特别赐福的忠仆。纵观圣经里所有得胜的圣徒，都有一个共同的特点，就是经得住各种苦难。

2、对受苦当有的认识

(1)知道为什么要受苦

遭受苦难，不是由于罪的缘故，而是为义受BP、为基督受苦(腓1：29)，为教会受患难(西1：24)，为福音受苦(提后1：8，2：9)，为行善受苦(彼前2：20，3：17)。如此受苦，才大有益处，才最有福气。

(2)明白忍受苦难的益处

使徒保罗认为与主一同受苦就可以与神一同得荣耀(罗8：17);彼得更是多次强调受苦的益处，认为行善受苦可以得神的喜爱(彼前2：20)，为义受苦可以得神的赐福(彼前3：14)。他还特别强调，要把效法主耶稣在肉身受苦的心志作为兵器，如此就可以与罪恶隔绝(彼前4：1)。可见，苦难也是一种特别的恩典。

二、要忍得住羞辱（林后11：20）

1、忍受羞辱神所喜爱的

爱面子是人的天性。有道是：“人争一口气，树争一张皮”。这句话了人们用来维护自尊的口头禅。很多人为了这短短的“一口气”，为了这薄薄的一张“面子”，往往大动干戈，甚至斗到你死我活的地步。其实，为了争一口气而付出惨重的代价，实在没有任何意义。

学会让步与退步，是一种很重要的素养。以撒为了不与人争竟，一次又一次主动地把挖到的活水井让给别人。为此，他得到了神的不断赐福，并很快挖到了活水井。而且对方因为看到了神与以撒同在而感到害怕，就主动找他求和(创26：26--32)。退一步海阔天空;退一步，神就为你开路;让一步，神就与你同在。

彼得教导我们说，为了让良心对得住神而忍受冤屈的苦楚，是神所喜爱的(彼前2：19)。而要忍受羞辱，就要做到不与人争竞，要像保罗所说的“主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐”(提后2：24)。

2、忍辱负重是最伟大的担当

有的人不能负重，更不能忍辱;有的人能负重，但不能忍辱;而有的人会消极忍辱，却无法负重。若能做到既能忍辱又能负重，这种人才是最伟大的。英勇就义的人可能不少;但真正能做到忍辱负重的人，一定不多。

主耶稣没有任何的罪，却遭受到最为耻辱、最为残酷的S字J刑罚。他没有为自己辩解和伸冤，他知道要完成天父所交托的大使命，就要喝下苦杯，被百般羞辱，承受极的酷刑，最后死在耻辱的S字J上(太27：31)。主耶稣忍辱负重完成天父的大使命，这才是最伟大的舍己担当的精神(罗5：7—8)。主耶稣教导门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的S字J，来跟从我”(太16：24)。我们为主背S字J，不但是为主受苦，更是效法主那种忍辱负重的精神，努力完成主所交托的使命。

三、要挡得住诱惑（约一3:7）

1、挡得住美色的诱惑

约瑟的主母因为他秀雅俊美，就常常对他以目传情，甚至要求与他同寝。约瑟所表现出的是“不听从她，不与她同寝，也不和她在一处”，并且非常明确地回应他的主母，他不会作这大恶去得罪神(创39：9--10)。当主母要强行与他同寝时，他宁愿被冤枉下在监里也绝不与罪恶妥协。

有道是“英雄难过美人关”，参孙与大卫两人最大的失败，就是挡不住美色的诱惑，他们应该成为每个基督徒特别是每个圣工人员的鉴戒。现今世代，各种败坏与日俱增，加上网络媒体对罪恶的快速传播，以及撒但利用罪恶环境的试探，使越来越多的人因为挡不住诱惑而深陷罪中，无法自拔。作为神的儿女，如果我们不谨慎，挡不住美色的诱惑而失去圣洁，将来就与得救无份了(来12：14--15)。

2、挡得住钱财的诱惑

罗得的妻子因为顾念家里的财产，舍不得离开罪恶的所多玛城，并且不听天使的警告而回头一看，终于变成了一根盐柱(创19：16、17、26);亚干因为贪爱财物而惹神忿怒，还连累了以色列百姓，最后被处死(书7：20--26);犹大因为贪财而给魔鬼留下了地步，居然为了得到了，最后自己也上吊自杀了。可见，这些挡不住钱财诱惑的人，其最终结局都是财失人亡、悲惨兮兮。

保罗把“贪爱钱财”列人末世危险日子的其中一个表现，甚至把贪财定性为“万恶之根”(提前6：10)，是“与拜偶像的一样”(弗5：5)。因此，在信仰上与事奉上千万不可“以敬虔为得利的门路”(提前6：5)，要像彼得所说的，事奉神不是因为贪财，而是按着神的旨意，并且是出于甘心乐意来事奉神，如此才能得到神的赏赐(彼前4：2--4)。

3、挡得住名誉的诱惑

经上说：“名誉强如美好的膏油”(传7：1)。名誉是人人都想追求的东西，而过于看重名誉，会让人滋生骄傲之心。虚荣心是人的本性，人都喜欢得到别人的赞美与表扬，不喜欢被别人责备与批评。人往往在面对鲜花和掌声时，会骄傲自满甚至目空一切。

大卫面对巨人歌利亚懂得完全交托神，他知道“争战的胜败全在乎神”，神就与他同在，使他打败了歌利亚。当大卫打完胜仗凯旋而归的途中，听到有人称赞他时，他默默承认，而不懂得将荣耀归给神，导致他后来过着不得安生的日子。希律王面对称赞不归荣耀给神，最后被虫咬死(徒12：21--23)。可见，骄傲是神所恨恶的(箴8：13)。

在路司得城里，保罗依靠主的权柄使一个生来瘸腿的人痊愈。众人把保罗和巴拿巴当作神一样敬重，甚至牵着牛、拿着花圈来向他们献祭。保罗和巴拿巴拒绝他们的献祭，表明自不过是平凡的人，并且大胆见证神的大能，将荣耀归给神(徒14：8--18)。在鲜花面前，他们站得住;在名誉面前，他们挡得住。

四、要耐得住寂寞（贴前4：11）

1、耐得住寂寞就是要静得下心来

一个人若想耐得住寂寞，就要学会独处、作安静人，在独处中让自己的心静下来。静得下心来是一种很重要的敬畏神的作为(哈2：20)，静得下心来是一种很深的修养内涵(箴11：12)，静得下心来是一种很好的灵性操练(雅1：21)，静得下心来是一种很美的生活境界(赛32：18)，静得下心来是一种处事真谛(传4：6)。

静下心来可以好好想想教会的发展，静下心来可以好好听听神的声音，静下心来可以好好省察自身的缺陷。因此，耐得住寂寞、静得下心来是灵性成长的一种特别的修炼，是灵力增加的一种特别的操练。

2、耐得住寂寞是灵命成长的必要因素

在埃及王宫生活的摩西，虽有爱自己民族之心，却充满了血气之勇，为了保护同胞，他把埃及人打死了。为了躲避法老的追杀，摩西逃难到了米甸旷野。四十年在旷野牧羊的生活，是摩西最为孤独和寂寞的岁月，也是他灵命成长的最重要的经历。四十年的灵性熬炼，使血气方刚、意气用事的摩西，变成了“为人极其谦和，胜过世上的众人”(民12：3)。

主耶稣为了拣选十二个门徒，独自一人彻夜祷告;为了不让人拥他做王，为了让自己更加得力，他常常一个人退到旷野祷告(可1：35);为了能完成S字J的救恩，他独自一人在客西马尼园三次迫切祷告。祷告的生活、灵修的生活，就是一种耐得住寂寞的生活;不甘寂寞，不能过寂寞的生活，就无法深入灵修与神灵交。因此。耐得住寂寞是灵命成长的必要因素。

3、耐得住寂寞是灵力增加的重要途径

耐得住寂寞、懂得安静，是基督徒得力的关键。《以赛亚书》里多次阐述安静与得力的重要关系，如“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳”(赛30：15);“但那等候耶和华的，必从新得力”(赛40：31);“众海岛啊，当在我面前静默;众民当从新得力”(赛41：1)。

没有学问的彼得的一次布道，竟让约有三千的人悔改受洗归主，他哪来这么大的能力?他只说一句话，就让圣殿美门口前生来瘸腿的乞丐起来行走，他哪来这么大的权柄?从《圣经》上可以看到，彼得每天有多次固定祷告的时间。申初的时候，他就到圣殿祷告(徒3：1);午正的时候，他就上房顶祷告(徒10:9)。可见，彼得满有圣灵的能力和属灵的权柄，与他重视祷告是分不开的。因此，耐得住寂寞是灵力增加的重要途径。

结语

作成忍耐的工夫，就是要经得住苦难，忍得住羞辱，挡得住诱惑，耐得住寂寞。也许，我们会认为如此作成忍耐的工夫，很难!但我们要像保罗“学会靠着我们的主郓稣基督”，如此就可以脱离罪恶(罗7：25)，靠着主耶稣“加给我力量的，凡事都能作”(腓4：13)。