王上19:1-18; 徒13:13; 提后4:10
在圣经中，我们发现几个逃跑的人。
一.大先知以利亚
以利亚是个对神大有信心的人(王上17:1)，也是活着就被神接去的二个人之一，在耶稣登山变像时，以利亚与摩西同时显现在耶稣的荣耀里。祷告中有信心了，就能说出别人不敢说的话;付代价的祷告，祷告后，满有神的同在。如此一个刚强，有信心的以利亚，18章得胜了，在19章竟然软弱了。
1.逃跑的原因:王上19:1-2亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事，都告诉耶洗别。2耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说:“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”
A.过度消耗体力和精神:以利亚从迦密山顶下来，这一天之中，18章27节可见“从早到晚，一天之内，都在高度紧张之中。”之后又一连七次俯伏在地，而后又束腰在亚哈王前头，由此可见，这一天，他相当的累。虽有耶和华的灵降在他身上，但他依然是血肉之体(19:40节)吃了，喝了，又走了40天的路，他能不累、不垮吗?“没有好的休息，就没有好的工作。”
B.强烈的感到孤单(只剩下我一人):以利亚虽是神的仆人，但没有良朋益友。没有同工，所以他感到强烈的孤独。以利亚此时心灵里倍感孤单，但他确实要发出来。人就需要同工、朋友、伙伴，倾诉的对象，就会减轻痛苦。
19:18节，神向他解释“还有七千人未曾向巴力屈膝。”不要太悲观，否则会陷入“自义”的现状。凡是非常热心的人，容易陷入自义的光景。若处在此光景，求主洁净。
C.看环境灰心软弱:王上19:1-3。耶洗别扬言要杀他，以利亚此时看环境，灰心软弱逃命了。当我们不依靠神时，就感觉天塌了似的，但仰望神时，一切问题都不是问题了。感谢神!定睛主耶稣，他是我们随时的帮助!
D.看自己灰心丧胆:以利亚眼睛盯在自己身上，只剩下自己一个人。专看自己，会自高自大，自恃自已。一直看自己的亏欠，人会陷入自卑，失去自信不能自拔。因此，不能单看环境，看自己。
E..看列祖与人相比:与亚伯拉罕比信心，与摩西比能力，与挪亚比救了多少人。与人相比，信心丧失，灰心，人在世上都是独一无二的，无法比。神在每一个人身上旨意不同，人各有特长，每个人都有不同，神造人的目的也不同，不要把自己的想法强加于人。
2.逃跑的光景:A.起身逃跑:王上19:3以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。以利亚忘记了神的托付和使命。以色列人认识到耶和华是神，需要好牧人。培养他们的信心。百废待兴，但以利亚这个牧人因软弱起来逃跑，置千万人生命成长而不顾。软弱，起来逃跑的人，谁也不顾，专顾自己。
B.树下求死:王上19:4自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下;就坐在那里求死，说:“耶和华啊，罢了!求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”
软弱灰心到极处的以利亚只想一死了之。圣经中有三人曾求死:(1)摩西求死(压力过重)民11章。(2)约拿求死(因自私、狭隘)拿4章;(3)以利亚(灰心、软弱)。
C.躺下沉睡。王上19:5a他就躺在罗腾树下睡着了。软弱、灰心、丧胆、疲惫等，使以利亚沉沉睡去，什么也不顾了。我们不能沉睡，应警醒、清醒，不能麻木不仁。
D.你当走的路甚远:王上19:5b-7有一个天使拍他，说:“起来吃吧!”6他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。7耶和华的使者第二次来拍他，说:“起来吃吧!因为你当走的路甚远。”以利亚还有许多使命没有完成(王上19:15-17)，神岂能在这个时候取他的性命呢?神知道以利亚的光景，知道他的需要，就差遣天使给他送来食物与水，加给他力量，告诉他:“你当走的路甚远。”现在不是休息的时候。
E.忍受试探。王上19:8他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了 神的山，就是何烈山。
“四十”表明受试探，人软弱就受试探，彼前5:8务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。魔鬼如吼叫的狮子，找把柄。
3.神的差遣:王上19:9-18。A.去膏....:王上19:15-17耶和华对他说:“你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王;16又膏宁示的孙子耶户作以色列王;并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。17将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀;躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。哈薛(亚兰王)是杀害以色列人的;耶户(以色列王)是被以利沙所杀的;那恶人，也是神手中的工具。
B.没有人能避开神的对付:没有人能躲得开神。
C.神不忽落他任何一个儿女:王上19:18“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”七千人未曾向巴力屈膝的，虽然他们不像以利亚那样勇敢，但神不忽落他任何的一个儿女。
虽然以利亚就此被神解职，此后以利亚里面一直没有神的话临到，但他懊悔，神再次使用他(王上20:21)。
4.奔跑新的灵程:王上19:19-21于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。20以利沙就离开牛跑到以利亚那里，说:“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”以利亚对他说:“你回去吧!我向你作了什么呢?”21以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服侍他。
以利亚先去膏了以利沙接替他的工作，以利沙去膏了哈薛作亚兰王，以利沙又差门徒去膏耶户作以色列王。
二.马可的逃跑
马可的犹太名字是约翰(John)，被赋予罗马的姓是马库斯(Marcus)。新约中记载了马可的两次逃跑:
1.耶稣被 b u时逃跑:可14:51-52有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他。52他却丢了麻布，赤身逃走了。
除了《可》记载这个场面外，其它福音书无没有记载。有人推测这个少年人就是马可，耶稣在客西马尼园祷告时，马可躲在一旁听着，耶稣被捕时，门徒都离开他逃走了，马可起先跟随耶稣，但当众人捉拿他时，他就丢下麻布赤身逃走了。
2.马可在保罗第一次旅行布道中逃跑:A.马可参与了保罗第一次旅行布道:徒13:4-5他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往塞浦路斯去。5到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲 神的道，也有约翰作他们的帮手。我们看到，安提安教会是个差传的教会，他们在禁食祷告时，得到圣灵的启示，差遣巴拿巴和扫罗开始了第一次旅行布道，在主后大约46年。这次旅行布道的初期，马可与他们同工。
B.马可中途逃跑:徒13:13保罗和他的同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，约翰就离开他们，回耶路撒冷去。我们不知道出于什么原因，有人说马可出生于富裕家庭，可能受不了旅行布道的艰辛，反正他中途逃走了。他回去的动机不清楚，但是他回去明显是让保罗不满意。在主后49年，在他们的第二次旅程中，就是否带上马可的问题，保罗和巴拿巴之间发生了激烈的争执。这次争执导致保罗和巴拿巴分手，保罗拣选了西拉到了叙利亚和奇里乞亚地区(土耳其)，开始长达三年的第二次旅程，巴拿巴则带着马可去了塞浦路斯岛(徒15:36-41)。
我们再一次看到马可的名字是在十年后，已经和保罗和解，是一个同工，是保罗在监里时的极大安慰和得力助手。马可有可能访问了歌罗西的教会(西4:10)，但不知道是否实现。最后一次提到马可是在《彼前》里，从罗马来的问安。彼得的书信交托给马可手中，并在问安中加上“我的儿子马可(彼前5:13)”，就像保罗提到提摩太一样。很可能马可是彼得在罗马期间，参与了他的活动，是他属灵上的同伴和儿子。
三.底马的逃跑
1.底马曾是保罗布道团里的成员:西4:14所亲爱的医生路加和底马问你们安。
门24与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。
保罗在《西》《门》书中，问安时说到底马，说明底马曾是保罗布道团里的成员。
2.底马中途逃跑:提后4:10因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。
旅行布道是一件十分艰辛的工作，底马体贴肉体，受不了漂流之苦，在保罗正需要人手的时候，底马只顾自己逃走了。从此，圣经中就没有出现他的名字。
保罗见主前，高唱得胜凯歌(提前4:7-8)。底马就是得救，也只能是从火抽中出来的一根柴。