跟随到底者的福气
作者:耶米玛
2017-04-06  

得1:16-18;王下2:1-12, 15;提后4:7-8

跟随,是一件辛苦的事,但跟随到底者必然得福。我们从圣经中看几个跟随到底者的福气。

一.摩押女子路得跟随婆婆

1.路得定意跟随拿俄米:得1:16-18路得说:"不要催我回去不跟随你。你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的 神就是我的 神。17你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。"18拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再劝她了。得1:5玛伦和基连二人也死了,剩下拿俄米没有丈夫,也没有儿子。

此时的拿俄米是个丧失劳动力的老年妇人,没有丈夫,也没有儿子,而且穷得一无所有。跟随她在人看来,注定是一条吃苦的路。但拿俄米有一颗善良的心,她不愿意连累年轻的儿媳们,因此苦劝她们回娘家去,另嫁新夫。在她的劝说下,大儿媳俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得舍不得拿俄米,她定意跟随婆婆,离开本地、本族、父家,去到遥远陌生的仇视自己的地方伯利恒城,最终拿俄米和路得回到了伯利恒。

2.路得嫁给大财主波阿斯:得4: 13于是波阿斯娶了路得为妻,与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。

在拿俄米的积极撮合下,路得嫁给了伯利恒城的大财主波阿斯,生子俄备得。

3.路得名列基督家谱:太1:5-6撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,6耶西生大卫王。

感谢神的怜悯,路得,一个摩押女子,竟然列入耶稣基督的家谱里。这是神赐给跟随到底者的福气。

二.以利沙跟随以利亚

1.以利沙跟随以利亚:王下2:1-8耶和华要用旋风接以利亚升天的时候,以利亚与以利沙从吉甲前往。2以利亚对以利沙说:"耶和华差我往伯特利去,你可以在这里等候。"以利沙说:"我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你。"于是二人下到伯特利。……4以利亚对以利沙说:"耶和华差遣我往耶利哥去,你可以在这里等候。"以利沙说:"我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你。"于是二人到了耶利哥。……6以利亚对以利沙说:"耶和华差遣我往约旦河去,你可以在这里等候。"以利沙说:"我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你。"于是二人一同前往。

在以利亚被接升天前,曾三次要以利沙在原地等候,但每次以利沙都起誓不离开他,因此以利沙一直紧紧跟随老师以利亚。

2.以利沙求加倍的灵:王下2:9-10过去之后,以利亚对以利沙说:"我未曾被接去离开你,你要我为你作什么,只管求我。"以利沙说:"愿感动你的灵加倍地感动我。"10以利亚说:"你所求的难得。虽然如此,我被接去离开你的时候,你若看见我,就必得着;不然,必得不着了。"

当以利亚让以利沙随他心所愿祈求时,以利沙求感动以利亚的灵加倍感动他,这是一个何等难得的祈求:他不求财富无边,他不求身居万人之上,也不求自己长寿……只求感动以利亚的灵加倍地感动他。所求的虽然难得,但只要以利沙能亲眼看见以利亚被接升天,就可以得着。

3.以利沙得着了加倍的灵:王下2:11-15他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了。12以利沙看见,就呼叫说:"我父啊!我父啊!以色列的战车马兵啊!"以后不再见他了。……王下2:15住耶利哥的先知门徒从对面看见他,就说:"感动以利亚的灵感动以利沙了。"

以利沙跟随以利亚,使他亲眼看见了老师以利亚乘旋风升天的场面,因此,"感动以利亚的灵感动以利沙了。" 其实是感动以利亚的灵加倍感动以利沙了,以利沙所行的神迹比以利亚多一倍。

三.耶稣的十二个使徒跟随耶稣到底

约17: 12我与他们同在的时候,因你所赐给我的名保守了他们,我也护卫了他们;其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经上的话得应验。

十二使徒中除卖主的犹大自杀及约翰安然去世之外,其余的使徒都喝下了主的苦杯,荣耀而勇敢为主捐驱,开殉道之先河。

1.雅各 (James):西庇太的儿子,使徒约翰之兄;当时被称为"大雅各"。在与主第一次相遇大约十七年后,这位缄默的使徒,成为教会的领袖。圣经记载:"希律王下手苦害教会中几个人,用刀杀了约翰的哥哥雅各。"(徒12:1-2)雅各就成了第一位殉道的使徒。

2.约翰 (John):约翰在S字J下受耶稣特别付托,照顾母亲马利亚,可见他确是主耶稣所爱的使徒。自从五旬节圣灵降临之后,约翰、彼得和主的肉身兄弟雅各三人成为耶路撒冷教会的柱石(加2:9)。约翰所写的五卷书信,皆被列入新约正典里。启示录就是他被充军到拔摩海岛之后,把所看到的异象记录而成,后来成了在大BP中受苦的基督徒的安慰。教父耶柔米说,约翰从拔摩海岛释放出来后,在以弗所传道至离世。在他年老不能走动时,便由人抬到聚会之处去讲道,每次均提及:"小子们哪!你们要彼此相爱!"最后一次的讲道,也是这两句话,讲完之后,就在讲台上安然离世。

3.彼得 (Peter):本名西门巴约拿,后被耶稣改称矶法 -- 即彼得。是安得烈的哥哥。彼得虽曾三次不认主,但他之被重视并未因此受影响。主复活后曾三次查问他爱主的心,并三次叮嘱他:"你喂养我的小羊。"有谁料到他会从失败中一跃成为五旬节时一百廿人的领袖?传出教会史上最有活力的一篇讲章(徒二章),感动数千人信主,因之建立教会。使徒中第一个神迹是彼得行的(徒3:1-4);他又是公会前的发言人(徒5:27-41)。

彼得晚年竭力广传福音,因他热切传道的影响,许多人离弃偶像,归向真神。据说彼得在罗马郊外"地下坟场"作为传道之所,是为了避免罗马z /-府的注意。后来罗马暴君尼禄王,决意毁灭属神的教会,BP神的仆人,就以大火焚城,诿过基督徒,捉拿彼得。彼得被处死前,曾对刑史作如此的要求:"请把我倒过来钉在S字J上,我的主曾为我竖在S字J上,我不配像他一样受死。"

4.安得烈 (Andrew):他是耶稣第一个呼召的门徒,随即带领哥哥彼得归主。是他带领拥有五饼二鱼的HT见主,使五千人饱足;又带领了几位希腊人见主。因此,他被称为领人归主的传道模范。当教会在耶路撒冷遭遇BP时,众门徒都分散到各处去,这位加利利海的渔夫,成为七洋的航海家,到处传福音。他最先到俄国南部地区,故有"到俄国去的宣教师"之称。亚该亚省的帕特拉是安得烈最后的宣道站,也是他被钉死之地。相传其S字J为"X"形,从此此形的S字J就为"圣安得烈S字J"。据古教父耶柔米说,安得烈在上S字J前,对群众发表一篇颇长而剌激的言论,然后毫无惧色地殉道,使许多人相信耶稣是救主。

5.腓力 (Philip):生于加利利湖畔的腓力带领了拿但业信主,也和其他使徒一样到国外传道。据传他在小亚细亚的希拉波立,带领许多信奉蛇神的人信主;毁坏蛇神的偶像,遂触怒官员与以迷信牟利的祭司,而将他下狱,施以酷刑,最后腓力被倒钉S字J而死。

6.巴多罗买 (Bartholomew):有些解经家认为巴多罗买就是拿但业,因为在十二使徒的名单中他常与腓力排列一起,又是腓力领他信主的。虽然圣经并未记载他的言行,但耶稣复活后在加利利海滨向七个门徒显现时,拿但业也在内(约21:2)。巴多罗买是亚兰文名字,而拿但业是希伯来文。教会传说他在犹太国外多处传道和行神迹,并将马太福音译成多国语言。最后在亚美尼亚被异教徒棍打、钉S字J、再用刀杀死。

7.多马 (Thomas):又叫低土马。人们往往称他为"多疑的多马",正因他对主复活采"非见不信"的态度(约24:25)。但相传后来他坚定不移的往帕提亚及印度传福音、建立教会,在异教黑暗地区中,首次点燃基督信仰之火;结果他被异教祭司以长矛刺死。后来,王后因多马坟墓的泥土获得病愈而信了主,国王也跟着信了。目前在印度不但有一些以多马为名的教会,而且还可找到他不少遗迹。

8.达太 (Thaddaeus):又名利拜乌或犹大(不是卖主的加略人犹大),是亚勒腓的儿子。据教会遗传说他有多次乘船远行宣道;教父耶柔米也说及达太曾到今日土耳其境内,国王押迦重病因获达太医愈而全国信主。他最后到波斯传道,领多人归主,致使当局不满,将他钉S字J处决。

9.西门 (Simon):在跟随主之前他是奋锐党党员,是个狂热的爱国分子;主张以武力使犹太脱离罗马的专政统治,也是个严格谨守摩西律法的人。认识主后,他斗争的对象已不是罗马,而是罪。相传他除在犹太传福音外,还到过非洲、美国;他主要的传道地区是美索不达美亚。后来在波斯被异教徒所杀,有说是钉死在S字J上,也有说是被锯成两部分而死。

10.小雅各(James):亚勒腓的儿子,可能身裁矮小或年纪比亚庇太的儿子雅各为小,故被称为"小雅各"。是他将福音传到埃及。据遗传说,他是在基督徒受BP期间,被处锯刑,身首分离。另有传说他曾到波斯传道,就在此殉道。因圣经上只记了他的名字,他经常被称为"未受歌颂的圣者"

11.马太 (Matthew):又名利未,本是一个罗马政府的税吏,故受犹太同胞恨恶和鄙视。着有马太福音,目的是向同胞传福音。在世余年曾到中东各地、走遍非洲埃塞俄比亚,创立教会,最后殉道于波斯。

12.马提亚 (Matthias):耶稣升天后,众使徒摇签选出马提亚来替补卖主的犹大的位置。相传他在耶路撒冷先被人扔石头,后斩首而死。

启21: 14城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。

将来在新天新地新耶路撒冷中,城墙根基上有羔羊十二使徒的名字。

四.外邦人的使徒保罗

保罗原名扫罗,出生于富有的家庭,他曾受过高深教育,未信主前是个谨守律法的法利赛人,所以疯狂地攻击教会,BP基督徒。显然地,神将保罗的改变是教会史上一件关系重大的事。自从在大马士革的路上,与主相遇,神使他变为最伟大的使徒、最深奥的神学家、最有说服力的护教者,也是最不折不挠的传道士;他大概是教会史上最多才多艺的一个人。

保罗的传道工作始于大马士革,以后足迹遍布小亚细亚,甚至远及欧洲。他一边传福音、一边建立教会,也不忘将神的全部真理教导信徒,与他们经常保持联系;他所写的书信,占了新约圣经的五分之一。保罗在基督教早期的宣教工作中起一个重要作用:首先,他使到当时的教会接纳向外邦人传福音的工作;第二,他在罗马书1-11章中写出了向外邦人传福音的神学基础;第三,他本身就是最好的宣教士的模范,因而赢得了"外邦人的使徒"的称号。

1.跟随的原因:提前1:15-16 "基督耶稣降世,为要拯救罪人。"这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。16然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。

保罗能够跟随的原因是因他蒙了主的怜悯。

2.跟随的动力:a.主爱的激励:林后5:14-15原来基督的爱激励我们。因我们想,一人既替众人死,众人就都死了;15并且他替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。B.知所信的是谁:提后1:12为这缘故,我也受这些苦难,然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的(或作"他所交托我的"),直到那日。C.知己的责任:林前9:16-17我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了。17我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。

3.跟随的艰辛:林后 11:23-33。在传福音的年月中,保罗经历了疲乏、痛苦、饥渴、寒冷、赤身露体、殴打、监禁、石击、船坏、海陆的危险。圣经最后记载他囚于罗马,为主殉道。据传说,他是在罗马城外,俄斯替亚道上被斩决,但其殉难之年已不可考。

4.跟随的赏赐:提后4:7-8 那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的,不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。

保罗深信,在天上必有公义的冠冕为他存留。

五.执事司提反 (Stephen)

徒6-7章。司提反是耶路撒冷教会的使徒们,从门徒中选出来管理饭食的七位执事之一。圣经说到他满有恩惠能力,在民间广行神迹奇事,而惹怒犹太教的人,把他捉拿,诬告他毁坏律法,最后用石头把他活活打死。司提反死前发表了一篇护教的演讲,使他成为以后的基督教护教士的先驱。

六.主耶稣的肉身弟弟雅各 (James)

基督从死里复活之后,雅各才悔改信主(林前15:7,徒1:14),后来且在耶路撒冷的教会任监督。第一次的教会会议,就是他当主席(徒15章)。他因有圣洁的生活而受人尊重,甚至在他的名字前冠以"公义的"形容词。他常跪着为别人代祷,以致他双膝结了一层很厚的"老茧"。雅各引领了许多人归向基督,因而惹起了大祭司的嫉恨,私下用石头把他打死。

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