得1:16-18;王下2:1-12, 15;提后4:7-8
跟随，是一件辛苦的事，但跟随到底者必然得福。我们从圣经中看几个跟随到底者的福气。
一.摩押女子路得跟随婆婆
1.路得定意跟随拿俄米:得1:16-18路得说:"不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去;你在哪里住宿，我也在那里住宿;你的国就是我的国，你的 神就是我的 神。17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。"18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。得1:5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。
此时的拿俄米是个丧失劳动力的老年妇人，没有丈夫，也没有儿子，而且穷得一无所有。跟随她在人看来，注定是一条吃苦的路。但拿俄米有一颗善良的心，她不愿意连累年轻的儿媳们，因此苦劝她们回娘家去，另嫁新夫。在她的劝说下，大儿媳俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米，她定意跟随婆婆，离开本地、本族、父家，去到遥远陌生的仇视自己的地方伯利恒城，最终拿俄米和路得回到了伯利恒。
2.路得嫁给大财主波阿斯:得4: 13于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。
在拿俄米的积极撮合下，路得嫁给了伯利恒城的大财主波阿斯，生子俄备得。
3.路得名列基督家谱:太1:5-6撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，6耶西生大卫王。
感谢神的怜悯，路得，一个摩押女子，竟然列入耶稣基督的家谱里。这是神赐给跟随到底者的福气。
二.以利沙跟随以利亚
1.以利沙跟随以利亚:王下2:1-8耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。2以利亚对以利沙说:"耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。"以利沙说:"我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。"于是二人下到伯特利。……4以利亚对以利沙说:"耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。"以利沙说:"我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。"于是二人到了耶利哥。……6以利亚对以利沙说:"耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。"以利沙说:"我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。"于是二人一同前往。
在以利亚被接升天前，曾三次要以利沙在原地等候，但每次以利沙都起誓不离开他，因此以利沙一直紧紧跟随老师以利亚。
2.以利沙求加倍的灵:王下2:9-10过去之后，以利亚对以利沙说:"我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。"以利沙说:"愿感动你的灵加倍地感动我。"10以利亚说:"你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着;不然，必得不着了。"
当以利亚让以利沙随他心所愿祈求时，以利沙求感动以利亚的灵加倍感动他，这是一个何等难得的祈求:他不求财富无边，他不求身居万人之上，也不求自己长寿……只求感动以利亚的灵加倍地感动他。所求的虽然难得，但只要以利沙能亲眼看见以利亚被接升天，就可以得着。
3.以利沙得着了加倍的灵:王下2:11-15他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。12以利沙看见，就呼叫说:"我父啊!我父啊!以色列的战车马兵啊!"以后不再见他了。……王下2:15住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说:"感动以利亚的灵感动以利沙了。"
以利沙跟随以利亚，使他亲眼看见了老师以利亚乘旋风升天的场面，因此，"感动以利亚的灵感动以利沙了。" 其实是感动以利亚的灵加倍感动以利沙了，以利沙所行的神迹比以利亚多一倍。
三.耶稣的十二个使徒跟随耶稣到底
约17: 12我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们;其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。
十二使徒中除卖主的犹大自杀及约翰安然去世之外，其余的使徒都喝下了主的苦杯，荣耀而勇敢为主捐驱，开殉道之先河。
1.雅各 (James):西庇太的儿子，使徒约翰之兄;当时被称为"大雅各"。在与主第一次相遇大约十七年后，这位缄默的使徒，成为教会的领袖。圣经记载:"希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。"(徒12:1-2)雅各就成了第一位殉道的使徒。
2.约翰 (John):约翰在S字J下受耶稣特别付托，照顾母亲马利亚，可见他确是主耶稣所爱的使徒。自从五旬节圣灵降临之后，约翰、彼得和主的肉身兄弟雅各三人成为耶路撒冷教会的柱石(加2:9)。约翰所写的五卷书信，皆被列入新约正典里。启示录就是他被充军到拔摩海岛之后，把所看到的异象记录而成，后来成了在大BP中受苦的基督徒的安慰。教父耶柔米说，约翰从拔摩海岛释放出来后，在以弗所传道至离世。在他年老不能走动时，便由人抬到聚会之处去讲道，每次均提及:"小子们哪!你们要彼此相爱!"最后一次的讲道，也是这两句话，讲完之后，就在讲台上安然离世。
3.彼得 (Peter):本名西门巴约拿，后被耶稣改称矶法 -- 即彼得。是安得烈的哥哥。彼得虽曾三次不认主，但他之被重视并未因此受影响。主复活后曾三次查问他爱主的心，并三次叮嘱他:"你喂养我的小羊。"有谁料到他会从失败中一跃成为五旬节时一百廿人的领袖?传出教会史上最有活力的一篇讲章(徒二章)，感动数千人信主，因之建立教会。使徒中第一个神迹是彼得行的(徒3:1-4);他又是公会前的发言人(徒5:27-41)。
彼得晚年竭力广传福音，因他热切传道的影响，许多人离弃偶像，归向真神。据说彼得在罗马郊外"地下坟场"作为传道之所，是为了避免罗马z /-府的注意。后来罗马暴君尼禄王，决意毁灭属神的教会，BP神的仆人，就以大火焚城，诿过基督徒，捉拿彼得。彼得被处死前，曾对刑史作如此的要求:"请把我倒过来钉在S字J上，我的主曾为我竖在S字J上，我不配像他一样受死。"
4.安得烈 (Andrew):他是耶稣第一个呼召的门徒，随即带领哥哥彼得归主。是他带领拥有五饼二鱼的HT见主，使五千人饱足;又带领了几位希腊人见主。因此，他被称为领人归主的传道模范。当教会在耶路撒冷遭遇BP时，众门徒都分散到各处去，这位加利利海的渔夫，成为七洋的航海家，到处传福音。他最先到俄国南部地区，故有"到俄国去的宣教师"之称。亚该亚省的帕特拉是安得烈最后的宣道站，也是他被钉死之地。相传其S字J为"X"形，从此此形的S字J就为"圣安得烈S字J"。据古教父耶柔米说，安得烈在上S字J前，对群众发表一篇颇长而剌激的言论，然后毫无惧色地殉道，使许多人相信耶稣是救主。
5.腓力 (Philip):生于加利利湖畔的腓力带领了拿但业信主，也和其他使徒一样到国外传道。据传他在小亚细亚的希拉波立，带领许多信奉蛇神的人信主;毁坏蛇神的偶像，遂触怒官员与以迷信牟利的祭司，而将他下狱，施以酷刑，最后腓力被倒钉S字J而死。
6.巴多罗买 (Bartholomew):有些解经家认为巴多罗买就是拿但业，因为在十二使徒的名单中他常与腓力排列一起，又是腓力领他信主的。虽然圣经并未记载他的言行，但耶稣复活后在加利利海滨向七个门徒显现时，拿但业也在内(约21:2)。巴多罗买是亚兰文名字，而拿但业是希伯来文。教会传说他在犹太国外多处传道和行神迹，并将马太福音译成多国语言。最后在亚美尼亚被异教徒棍打、钉S字J、再用刀杀死。
7.多马 (Thomas):又叫低土马。人们往往称他为"多疑的多马"，正因他对主复活采"非见不信"的态度(约24:25)。但相传后来他坚定不移的往帕提亚及印度传福音、建立教会，在异教黑暗地区中，首次点燃基督信仰之火;结果他被异教祭司以长矛刺死。后来，王后因多马坟墓的泥土获得病愈而信了主，国王也跟着信了。目前在印度不但有一些以多马为名的教会，而且还可找到他不少遗迹。
8.达太 (Thaddaeus):又名利拜乌或犹大(不是卖主的加略人犹大)，是亚勒腓的儿子。据教会遗传说他有多次乘船远行宣道;教父耶柔米也说及达太曾到今日土耳其境内，国王押迦重病因获达太医愈而全国信主。他最后到波斯传道，领多人归主，致使当局不满，将他钉S字J处决。
9.西门 (Simon):在跟随主之前他是奋锐党党员，是个狂热的爱国分子;主张以武力使犹太脱离罗马的专政统治，也是个严格谨守摩西律法的人。认识主后，他斗争的对象已不是罗马，而是罪。相传他除在犹太传福音外，还到过非洲、美国;他主要的传道地区是美索不达美亚。后来在波斯被异教徒所杀，有说是钉死在S字J上，也有说是被锯成两部分而死。
10.小雅各(James):亚勒腓的儿子，可能身裁矮小或年纪比亚庇太的儿子雅各为小，故被称为"小雅各"。是他将福音传到埃及。据遗传说，他是在基督徒受BP期间，被处锯刑，身首分离。另有传说他曾到波斯传道，就在此殉道。因圣经上只记了他的名字，他经常被称为"未受歌颂的圣者"
11.马太 (Matthew):又名利未，本是一个罗马政府的税吏，故受犹太同胞恨恶和鄙视。着有马太福音，目的是向同胞传福音。在世余年曾到中东各地、走遍非洲埃塞俄比亚，创立教会，最后殉道于波斯。
12.马提亚 (Matthias):耶稣升天后，众使徒摇签选出马提亚来替补卖主的犹大的位置。相传他在耶路撒冷先被人扔石头，后斩首而死。
启21: 14城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
将来在新天新地新耶路撒冷中，城墙根基上有羔羊十二使徒的名字。
四.外邦人的使徒保罗
保罗原名扫罗，出生于富有的家庭，他曾受过高深教育，未信主前是个谨守律法的法利赛人，所以疯狂地攻击教会，BP基督徒。显然地，神将保罗的改变是教会史上一件关系重大的事。自从在大马士革的路上，与主相遇，神使他变为最伟大的使徒、最深奥的神学家、最有说服力的护教者，也是最不折不挠的传道士;他大概是教会史上最多才多艺的一个人。
保罗的传道工作始于大马士革，以后足迹遍布小亚细亚，甚至远及欧洲。他一边传福音、一边建立教会，也不忘将神的全部真理教导信徒，与他们经常保持联系;他所写的书信，占了新约圣经的五分之一。保罗在基督教早期的宣教工作中起一个重要作用:首先，他使到当时的教会接纳向外邦人传福音的工作;第二，他在罗马书1-11章中写出了向外邦人传福音的神学基础;第三，他本身就是最好的宣教士的模范，因而赢得了"外邦人的使徒"的称号。
1.跟随的原因:提前1:15-16 "基督耶稣降世，为要拯救罪人。"这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。16然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
保罗能够跟随的原因是因他蒙了主的怜悯。
2.跟随的动力:a.主爱的激励：林后5:14-15原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了;15并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。B.知所信的是谁：提后1:12为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的(或作"他所交托我的")，直到那日。C.知己的责任：林前9:16-17我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的;若不传福音，我便有祸了。17我若甘心作这事，就有赏赐;若不甘心，责任却已经托付我了。
3.跟随的艰辛:林后 11:23-33。在传福音的年月中，保罗经历了疲乏、痛苦、饥渴、寒冷、赤身露体、殴打、监禁、石击、船坏、海陆的危险。圣经最后记载他囚于罗马，为主殉道。据传说，他是在罗马城外，俄斯替亚道上被斩决，但其殉难之年已不可考。
4.跟随的赏赐:提后4:7-8 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
保罗深信，在天上必有公义的冠冕为他存留。
五.执事司提反 (Stephen)
徒6-7章。司提反是耶路撒冷教会的使徒们，从门徒中选出来管理饭食的七位执事之一。圣经说到他满有恩惠能力，在民间广行神迹奇事，而惹怒犹太教的人，把他捉拿，诬告他毁坏律法，最后用石头把他活活打死。司提反死前发表了一篇护教的演讲，使他成为以后的基督教护教士的先驱。
六.主耶稣的肉身弟弟雅各 (James)
基督从死里复活之后，雅各才悔改信主(林前15:7，徒1:14)，后来且在耶路撒冷的教会任监督。第一次的教会会议，就是他当主席(徒15章)。他因有圣洁的生活而受人尊重，甚至在他的名字前冠以"公义的"形容词。他常跪着为别人代祷，以致他双膝结了一层很厚的"老茧"。雅各引领了许多人归向基督，因而惹起了大祭司的嫉恨，私下用石头把他打死。