经文：路2∶41—51；约2∶3—5
《路加福音》2章41至51节，是《圣经》中对耶稣童年故事唯一的一处记载，里面记载了HT耶稣所说唯一的一句话，至今让每一个读到它的人感到震惊。耶稣说：“为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗?”相似的情景还出现在迦拿婚宴中，耶稣说：“母亲(原文作“妇人”)，我与你有什么相干?我的时候还没有到。”(约2∶4)在这两处经文中，耶稣看似桀骜不驯，甚至盛气凌人，却充满了神秘与权威感，让听到的人不由地发出疑问：他到底是谁?他究竟要做什么?他什么时候做?耶稣如此说，是他清楚自己的身份，明确自己的使命，等候上帝的时间。这也让我们反思：我到底是谁?我究竟要做什么?耶稣以神的事为念，我们又当怎样做才是学像耶稣以神的事为念呢?
一、认识自己的身份
主耶稣十二岁那年，随父母亲上耶路撒冷去守逾越节。守满了节期，HT耶稣并没有跟着父母回乡。当他的父母四处寻找，经过三天，最终在耶路撒冷的殿里找着他。面对“我儿，为什么向我们这样行呢?”的责备，HT耶稣回答：“为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗?”从这回答中，我们可以知道，当时他已经知道自己的身份。他所说的“父”就是天上的父神，而他认识到自己是“神的儿子”的身份。
1. 上帝儿女身份的无比尊贵
耶稣教我们祷告，第一句话就是：“我们在天上的父……”(太6∶9)他通过S字J，把生命流入我们里面。我们回到上帝的家，跟他是儿女与父亲的关系，我们可以和天上的爸爸讲话，这就是祷告。主耶稣复活后说：“我要升上去见我的父，也是你们的父;见我的上帝，也是你们的上帝。”(约20∶17)耶稣的父、耶稣的上帝如今也成了我们的父、我们的上帝，这是何等的福分!
“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”(诗103∶13)这是一个慈爱父亲的形象，这就是天父的形象，就是我们所呼求的天父。我们在暗中受造，在地的深处被联络……未成形的体质，天父的眼早已看见了(参诗139∶15—16上);从创世以前，他就拣选了我们，爱了我们(参弗1∶4)。每想到此，我们心中就会感到有一种温暖、一种欣喜。惟有我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民。(参彼前2∶9上)我们要去认识他，脱离卑贱的事，预备行各样的善事，好好珍惜这“上帝儿女”的高贵身份。
2. 上帝儿女身份的不断宣告
心晴的时候，雨是晴;心雨的时候，晴也是雨。心若有阳光，有力量，就无惧忧伤。现实却是很多人心中没有蓝天白云，只有烟雨蒙蒙。很多伤害，会隐藏在心底最深处，一不经意就会溜出来，在深夜、在梦中、在无人之处，一针一针地扎着。有些伤害可能来自原生家庭：被指责、被否定，甚至通过伤害来被“激发上进”，虽然长大了，但是仍然在心里有争战，认为自己是无用的、多余的、失败的，甚至是没有人爱的。有些伤害来自成长，例如在恋爱中被抛弃、在婚姻中遭遇背叛、在工作中被排挤……总之，感觉被这个世界遗弃了。每当这些伤害如同海啸一样袭来时，我们要大声地宣告、不断地宣告“我是上帝的儿女”!就像电脑换一个操作程序，我们的心也要换一个程序，换到喜乐的频道。“圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。”(罗8∶16)“同证”可以理解为和圣灵一起不断地提醒自己，宣告、表明我是上帝的儿女。诗人大卫说：“我的心哪，你要称颂耶和华。”(诗103∶1)这是对自己讲的，提醒自己是被爱的，是上帝所喜悦的，是上帝的儿女;用不断的称颂、宣告来提醒自己，我是上帝的儿女，是上帝所爱的。这样的宣告能让我们胜过撒但的诡计，活出上帝儿女的喜乐。
二、明确自己的使命
从HT耶稣回答马利亚的话中，我们看出：耶稣小小的年纪就已经知道自己来到世上的使命，并从小就立定志向“以父的事为念”。于是，他争取每一个学习的机会来装备自己，和老师们一问一答，也并非一般性的交谈而是在讨论圣经真理。我们都是上帝的儿女，想想我们到底以哪些事情为念呢?又为什么事情心里焦急?我们是否明白上帝的事呢?
1. 何谓上帝的事?
整本圣经都在讲述上帝所做的事，“我父作事直到如今，我也作事。”(约5∶17)“上帝的事”是指一切属灵的事。正如保罗在《歌罗西书》3章2节所说：“你们要思念上面的事。”世人都以世上的事为念——吃什么?喝什么?穿什么?享受什么?但基督徒都应当以天上的事为念。耶稣基督也曾指出如何以上帝的事为念，那就是必须先求上帝的国和上帝的义，这是基督徒应有的生活态度和行事为人的准则。
主耶稣说：“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”(太6∶21)若你看地上的事物为宝贵，你必然是以地上的事为念;若你以天上的、上帝的事为宝贵，你就自然而然地多以上帝的事为念了。基督徒生活在世上，我们也得努力地工作，维持生计，改善生活。但我们是属天的国民，我们在世上没有常存的家，我们永远的家是在天上。正如《希伯来书》所说，我们在地上不过是客旅，是寄居的;我们的家，那更美的家乡，就是在天上。
2. 何谓以此为念?
使徒保罗是一个以此为念的人，他没有违背那从天上来的异象：“现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。”(徒20∶22—24)保罗还说：“无论如何总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”(林前9∶22下—23)保罗的生命给我们做出了榜样，他还要求我们说：“你们该效法我，像我效法基督一样。”(林前11∶1)
以此为念，就是明白上帝要我做的事，知晓自己的使命，并持之以恒。“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”(罗12∶1)孔子伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡，受屈于季氏，见辱于阳虎，几经生死，多有磨难。在存亡之际，孔子道出了自己的使命：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何?”(《论语·子罕》)意思为：文王既死，道不就在此吗?若上帝意欲丧道，不会使后死者得知;若要让我来承担传递文化的神圣责任，匡人能把我怎么样呢?孔子生病，子路请其祈祷，子曰：“丘之祷久矣。”可见，孔子不但知道有一位超越者上天(上帝)，而且明确他所赋予自己的使命，因此“明知不可为而为之”。(《论语·宪问》)曾子“缊袍无表、颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣”，仍歌《商颂》，“声满天地，若出金石”，(《商颂》为《诗经》中的一部分，是商朝君王祭祀时，颂赞上帝的诗歌)将尧舜之道传承。凡事为上帝而做，无论是教导HT、洗衣做饭、工作、读书，都坚持做下去，心里欢喜，无需抱怨。也要留心自己的恩赐，为了更好地服侍，践行传福音的大使命。
三、等候上帝的时间
耶稣说：“母亲，我与你有什么相干?我的时候还没有到。”凡事皆有定时，我们的每一步都要配合上帝的时间来进行。“我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。”(诗130∶5—6)但我们不要误会，以为一个以神的事为念的人，就可以不用尽他在地上做人的本分。正如当日法利赛人教导人，只要尽奉献给上帝的责任，就可以不用孝敬父母了(太15∶1—6)。圣经告诉我们，当日HT耶稣同父母回到拿撒勒去，并且顺从他们。不但如此，主耶稣在家里是长子，约瑟是个木匠，主耶稣就一直跟随约瑟在家乡以做木匠为生。约瑟死后，他更挑起照顾家人的责任。当耶稣被钉在S字J上时，看到马利亚站在S字J下，他还把马利亚交托给他所爱的门徒约翰照顾。因此以神的事为念绝不是推卸做人的本分，而是不论在任何时间，做任何事，都要以荣耀上帝，服侍上帝为目标。因此，一个以神的事为念的人，在等待期间，当尽上我们的本分。
我们要效法主耶稣，认识自己神儿女的身份是何等尊贵，并在每日的生活中不断宣告这身份以得胜;思念天上的事，明白神让我们做的事，并持之以恒;在等待神亲自成就的过程中，尽上在世的本分。主耶稣向神祷告说：“(父啊，)我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”(约17∶4)惟愿有一天，我们也可以这样说：“父啊，你所托付我的事，我已成全了。”